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孔家三弟：孔姓家谱辈分排字总结，一共五十个行辈字
——孔家三弟/原创文章【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】
孔姓家谱辈分排字问题，历来都是人们比较热衷和讨论的话题。一来是孔圣人名气实在太大，二来孔家历史渊源比较特殊，所以总能引起人们的好奇心。三来家谱文化代代传承，如今更是处在文化复兴的大道上，所以越来越多的人们更重视家谱文化了。
因为偶尔也会被朋友们询问关于孔姓的家谱辈分排字等问题，这样一来也是触动我自己对此有了些许思考。小时候，我接触过或者知道的孔姓辈分大约有十个左右，而且因为我家这一支的辈分不低，很多时候的现实情况是年纪小辈分大。儿时在老家，因为辈分称呼等现象也是给我出了不少现实难题：我老家那里人们见面时候的称呼是按辈分来的，比如叔伯大爷等等。好多时候遇到年纪比我大好多，但是辈分却比我还小几辈的邻居，称呼上总是让我太过烦恼，有时候只能傻乎乎的傻乐。后来随着年纪渐渐上涨，我才知道怎样称呼来避免些许尴尬，这样也才安心了许多。
我特意查询和整理下孔姓的家谱辈分排字的资料，简单记录了下：
华夏文明，源远流长。因为历史机缘，“孔孟颜曾”的后人们在取名字时都会有固定的辈分排字，而且是四姓通定。所以遇到这些姓氏的人们，大体从名字上就能看出辈分高低来。同样的，由于家谱文化已经烙印进了中华文脉基因，所以各家姓氏也大多都有自己的独特的辈分排字。因为孔子的巨大文化影响力，在现实生活中有些姓氏也选择了孔家辈分排字来使用，所以也就出现了“通天谱”一说：意思是表达孔家辈分排字的通用性和普遍性。
——孔家三弟/原创文章，欢迎点赞、关注。【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】
●孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：
♦大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）: 希、言、公、彦、承 、宏、闻、贞、尚、衍。
♦清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）: 兴、毓、传、继、广 、昭、宪、庆、繁、祥。
♦清朝道光十九年：续定十字 (自七十六代至八十五代）: 令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬。
♦年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）： 建、道、敦、安、定 、懋、修、肇、彝、常、 裕、文、焕、景、瑞 、永、锡、世、绪、昌。
随着时光流逝，人丁日渐兴旺，行辈排字取名在现实生活中出现了越来越多的重名现象。就是在老家那样的小地方，上学时发现孩子的重名率也是非常高的，这也给人们日常生活带来了不少困扰，有时候同一个地方的为了区分，只能以年纪大小分辨或者以男女性别错分。尤其是这样的情况已经持续了几十年，而且大有不断演化的行辈排字取名重名愈演愈烈的情况。
因此，当新时代的年轻父母们崛起，为了规避行辈排字取名的重名问题，也为了体现个人名字的独一性。起名时出现了不再简单以行辈拍字取名的现象，而是与时俱进的赋予了新的时代含义和万千期待。未来，可能给孩子起名时还是会不定时的回归辈分排字传统，亦或者更具突破性，我们期待着。
2021年5月31日修订撰稿【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】
■期待您的斧正，欢迎关注、留言讨论……
——END——
☞☞【作者简介：我是@孔家三弟，专注原创内容，用心生活，随笔记录生活万端，分享感悟心得，以文会友。】
特别声明：【文章配图来自网络，如有侵权，可私信我删除，多谢。】
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孔姓家谱辈分排字问题，历来都是人们比较热衷和讨论的话题。一来是孔圣人名气实在太大，二来孔家历史渊源比较特殊，所以总能引起人们的好奇心。三来家谱文化代代传承，如今更是处在文化复兴的大道上，所以越来越多的人们更重视家谱文化了。
因为偶尔也会被朋友们询问关于孔姓的家谱辈分排字等问题，这样一来也是触动我自己对此有了些许思考。小时候，我接触过或者知道的孔姓辈分大约有十个左右，而且因为我家这一支的辈分不低，很多时候的现实情况是年纪小辈分大。儿时在老家，因为辈分称呼等现象也是给我出了不少现实难题：我老家那里人们见面时候的称呼是按辈分来的，比如叔伯大爷等等。好多时候遇到年纪比我大好多，但是辈分却比我还小几辈的邻居，称呼上总是让我太过烦恼，有时候只能傻乎乎的傻乐。后来随着年纪渐渐上涨，我才知道怎样称呼来避免些许尴尬，这样也才安心了许多。
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华夏文明，源远流长。因为历史机缘，“孔孟颜曾”的后人们在取名字时都会有固定的辈分排字，而且是四姓通定。所以遇到这些姓氏的人们，大体从名字上就能看出辈分高低来。同样的，由于家谱文化已经烙印进了中华文脉基因，所以各家姓氏也大多都有自己的独特的辈分排字。因为孔子的巨大文化影响力，在现实生活中有些姓氏也选择了孔家辈分排字来使用，所以也就出现了“通天谱”一说：意思是表达孔家辈分排字的通用性和普遍性。
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♦大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）: 希、言、公、彦、承 、宏、闻、贞、尚、衍。
♦清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）: 兴、毓、传、继、广 、昭、宪、庆、繁、祥。
♦清朝道光十九年：续定十字 (自七十六代至八十五代）: 令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬。
♦年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）： 建、道、敦、安、定 、懋、修、肇、彝、常、 裕、文、焕、景、瑞 、永、锡、世、绪、昌。
随着时光流逝，人丁日渐兴旺，行辈排字取名在现实生活中出现了越来越多的重名现象。就是在老家那样的小地方，上学时发现孩子的重名率也是非常高的，这也给人们日常生活带来了不少困扰，有时候同一个地方的为了区分，只能以年纪大小分辨或者以男女性别错分。尤其是这样的情况已经持续了几十年，而且大有不断演化的行辈排字取名重名愈演愈烈的情况。
因此，当新时代的年轻父母们崛起，为了规避行辈排字取名的重名问题，也为了体现个人名字的独一性。起名时出现了不再简单以行辈拍字取名的现象，而是与时俱进的赋予了新的时代含义和万千期待。未来，可能给孩子起名时还是会不定时的回归辈分排字传统，亦或者更具突破性，我们期待着。
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随着时光流逝，人丁日渐兴旺，行辈排字取名在现实生活中出现了越来越多的重名现象。就是在老家那样的小地方，上学时发现孩子的重名率也是非常高的，这也给人们日常生活带来了不少困扰，有时候同一个地方的为了区分，只能以年纪大小分辨或者以男女性别错分。尤其是这样的情况已经持续了几十年，而且大有不断演化的行辈排字取名重名愈演愈烈的情况。
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在传统的中国儒家文化当中，孟子一直是地位非常崇高，几乎可以与儒家的创始人孔子相提并论，被尊称为亚圣。
儒家学说，往往也被称之为孔孟之说。从这一点上，就可以看出孟子的崇高地位了。
对于今天的我们来说，很多人可能都听说过孔子的后代，所谓的衍圣公一脉，很多人迄今仍然居住在山东曲阜。但对于孟子后代的情况，可能大家就相对知道的较少了。
那么，孟子去世后，他的后裔，又是怎样的结局呢？
实际上，孟子的后人，之所以没有孔子后人那么出名，很重要的一个原因是，在很长一段时间里，孟子这一脉，都是单传。
孟子的后人，创造过一个非常厉害的记录。从孟子开始，往后连续二十代人，全都是单传！
因为人丁不旺，所以古代的很多历史当中，也没有孟子后人参与。因为没有参与到历史的重大事件当中，所以显得孟子的后人，好像没有什么存在感。
孟子的儿子，名叫孟仲子。这个名字其实在《孟子》一书当中，就曾经出现过。比如《孟子》当中曾记载，有一次齐王想请孟子在齐国朝中做官，孟子以自己生病为借口推脱不去。后来齐王派医生来给孟子看病，孟仲子对医生撒谎说:孟子的病才稍稍好转，如果急着去见齐王，病情有可能加重。
类似的记载，在《孟子》一书当中，还有好几处。
不过，这位孟子的儿子，在历史上并没有产生过太大的影响。而且从他开始，一直往后数十辈孟子的后人，都没有太大的影响，所以很容易就让人忽视了。
孟子一脉连续二十代单传，一直到孟子的二十世孙孟关。孟关有两个儿子，孟嘉和孟陋。然后孟嘉又有两个儿子，孟怀玉和孟龙符。
但是从孟怀玉开始，孟子的后人，又开始变成了单传！而且是连续十代单传！
也就是说，如果不算孟子的第二十一世孙和二十二世孙这两个例外的话，孟子的后代，连续三十多代，都是单传！
孟子的后人，一直是只有一个人存在，自然无法真正发扬光大，更不要说在历史上留下什么特别重要的痕迹了。
这种情况，一直到了唐朝，才稍稍有所改观。到了唐朝，孟子的第三十三世孙，终于变得比较有名气，就是大名鼎鼎的唐朝诗人孟浩然！
值得一说的是，古代的家族传承，往往采取嫡长子继承制。也就是说，只有嫡长子才算是正统。所以，想之前的第二十一世孙的孟陋，二十二世孙的孟龙符，因为不是嫡长子，所以就算他们有后代，也不能改变孟子后人一直是单传下来的事实。
到了孟浩然这里，这条规矩依然适用。孟浩然有两个儿子，长子长子孟云卿，次子孟庭玢。其中长子孟云卿也有两子，但这两子后来都无子，也就是说孟云卿这一脉断了。所以孟子的第三十五世孙正统，就落到了孟浩然的次子孟庭玢这一脉上。
而孟庭玢的孙子，则是另一位著名诗人孟郊！
就是那位‘慈母手中线，游子身上衣’的作者。
按照传统的礼法，孟郊不算是孟子的正统继承人。但孟郊的儿子孟常谦，因为孟云卿那一脉绝后了，所以他算是孟子的正统继承人，是孟子的第三十六世嫡孙。
孟子家一脉单传的情况，一直到孟子的第四十六世孙孟宁，才终于有所变化。自孟宁之后，孟家开始逐渐变得人丁兴旺起来。也正是因为这个原因，孟宁在孟家的族谱上，被称作中兴之祖。
这个时候，已经是北宋宋仁宗年间了。
到了北宋孟宁这一代，还出现了一个很重要的变化。因为当时孔子的第四十五代孙孔道辅，正好在山东做官。当时孔道辅认为，孟子既然是和孔子一样的儒家圣贤，那孟子的后代，理应和孔子的后代一样，享受一些特殊的待遇。经过一番寻找之后，孔道辅终于找到了孟宁。
从此之后，孟子的后人开始接受朝廷的赏赐，孟子也开始正式接受官方的祭祀。
也就是说，孟子的后人地位真正开始提高，是从宋朝开始。
从孟家的中兴之祖孟宁开始，孟子的后人终于开始变得人丁兴旺起来，后人逐渐越来越多。从第五十始，因为孟家后人越来越多，为了区分辈分，孟家开始排字。而从明始，因为朱元璋对孔孟后裔格外优待，孟子后裔开始变得越来越多。在明朝景泰年间，立了希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤十个子辈。到了明末，又立了兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥这十个子辈。其中繁字辈和祥字辈，就已经排到今天了。
再后来，清朝同治年间，立了令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬十个字辈。初年，又加了建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌二十个字辈。
但是后面这些字，绝大多数至今还没用到，因为孟子的后人，现在才传到繁、祥、令这三个字。想用到后面的这些字，估计还需要好多年。
北京著名的绸缎店“谦祥益”的创始人孟毓溪，就是孟子的第六十七代孙。而另一家著名绸缎店瑞蚨祥的创始人孟继笙，是孟子的第六十九代孙。
还有当代的著名相声演员孟凡贵，就是孟子的第七十四世孙，是繁字辈。
总的来说，孟子后人之所以相对没那么出名，很重要的一个原因，就是人数较少。相比之下，孔子的后人，可就要多太多了，影响力自然也要大很多。
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