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今天是阳历2018年的最后一天，明天就是元旦，首先祝福大家元旦快乐，新年新气象。今天我们要谈的就是大家所熟知而又不深知的历法。
历法与每个人都息息相关，每人个人都离不开它，但是大部分人印象中的历法就是一连串的日期数字而已，其实，这其中有很大的学问。
那么，这阳历、阴历、黄历三种历法有什么区别，我们通常用阴历来指代农历是否准确，黄历又是什么历法？
历法从天文学而来，服务于人们的生产生活相对人类历史，地球上的时间是无穷尽的，人们为了便于记录历史、便于安排生产生活，特别是农业生产，需要一套办法来确定每一天在时间长河中的确切位置，历法也就应运而生了。
太阳系
历法是一套系统的推算年、月、日，并与天象对应的方法。又因为年长、月长都不是日长的整数倍。但是为了生产生活，历法中的一年、一月又需要包含整数的天，把完整的一天分属不同的月份或者年份里面是大家无法接受的，因此，还必须有一套协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的策略。
日月的运行并不是完全规律的，一月、一年的长度都是在不断变化的，这就有需要一套方法来平衡历法、天象、季节之间的关系，因此，历法是一套复杂的体系，也是在不断修正改革的体系。
世界上目前还没有完美的历法，只有根适合实际需要的历法。
当今世界三种历法各有特点，阳历通行范围最广人来历史上出现过很多种历法，总体来看，世界上现行的历法可以分为三种：
第一种是太阳历，简称阳历，也称公历，顾名思义就是基于太阳运行规律的历法，要求历法年同回归年（地球绕太阳公转一周）基本符合。这种历法的优点明确反应四季，冬夏分明，便于人们安排生产生活。不足之处在于历法月同月亮的运转规律毫无关系，对于沿海人民计算潮汐很不方便。
阳历示意图
第二种是月亮历、也叫太阴历、阴历，顾名思义就是基于月亮的运行规律的历法，是以月亮绕地球公转的周期为计算的基础的，要求历法月同朔望月（月亮绕地球公转一周）基本符合，所以阴历无法反应与四季。今天一些阿拉伯国家用的回历，就是这种纯阴历。
阴历以月相为基础
第三种就是阴阳合历，即阴阳历，顾名思义就是一种结合了阴、阳历优点的历法。它协调了太阳、地球、月亮的运转周期。
上古时代还有一种历法，叫物候历，又称自然历，就是把某一地区的自然现象、害虫发生期和农事活动的的对应关系而整理出的历法，不能算作是科学的历法。
农历源于四分历，定型于太初历，最后吸收了西方天文学理论根据传说，我国在黄帝时代就已经有了历法，但未有实证。稍有根据的是，尧舜禹时代就有了粗疏的历法。《夏小正》是物候历与天文历的结合体，并非现代意义上的天文历法。可以说，夏商周三代主要是“观象授时”。
古代钦天监：观象授时
春秋后期，产生了一种取回归年长度为365又1/4日，采用19年7闰的历法——“四分历”，四分历比欧洲要早500年，而发现19年7闰的方法，也比古希腊要早100年左右。当时华夏诸侯国使用的黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，即人们所统称的古六历，其实都是四分历。
公元前600年左右发明的日晷，用以确定冬至和夏至日
真正奠定现代农历基础的是汉武帝时期的《太初历》，是由邓平、落下闳等人提出的改造四分历的一套办法。
自此以后，中国农历在基础上继续进化，主要有东汉刘洪的《乾象历》、南北朝祖冲之的《大明历》、隋代刘焯的《皇极历》、唐代张说等人的《大衍历》和徐昂的《宣明历》、南宋杨忠辅的《统天历》、元代郭守敬等人的《授时历》、清初汤若望的《西洋新法历书》等。
南京紫金山天文台
其中《西洋新法历书》一直沿用到现在，它由明末《崇祯历书》删减而来，是我国第一部引进西方天文学理论的历书，由徐光启主编，瑞士人邓玉函、意大利人龙华民、德国人汤若望等参加撰写工作。
农历是一种阴阳合历，不是纯阴历，是民族节日的推算依据今天我国使用的农历，又名夏历、中历、旧历，是一种阴阳合历，农历的基本规则基本沿用了汉武帝时期的太初历，所以也可以叫汉历。
阴阳历结合日月运行规律而来
阴阳合历与四分历相比其进步之处在于：以正月为一年的开始，将干支历中的二十四节气分配于十二个月中，以反映季节(太阳直射点的周年运动)的变化，这就结合了阳历的特点，并以没有中气的月份为闰月，从而使月份与季节配合得更合理等。
二十四节气示意图
因此，农历是一种典型的阴阳合历。
时至今日，全世界华人化圈，仍使用农历（汉历）来推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。
黄历也叫干支历，是阳历的一种，贡献了二十四节气黄历， 即干支历，一年就是一个太阳回归年，是典型的太阳历。与现行阳历最大的区别在于命名办法，干支历采用十天干和十二地支进行两两搭配组成60组不同的天干地支组合，用以标记年月日时。干支历以甲子为首，循环往复使用，因此又被称作甲子历。
黄历中的二十四节气为中国独创，是根据地球在黄道（地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气相当于地球在黄道上运动15°。
黄历主要在中国民间流行，被认为是象数、风水和命理学的理论基础之一，虽然缺乏科学根据，但是也是中华文明的组成部分，需要适度保护。
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引言
A.有鑑於當下新詩選本，無論「排行榜」「年度選」「新詩日曆」「生日大典」等，選詩侧重於中國內地，而輕港台澳與海外。隨著我国的国际影响力增加，华语圈拓大，以華語創作的詩人遍及世界各地，為了反映華語詩壇當下的創作情況，編輯一本華語詩壇的年度選本實有其必要性。
B.我們以為白話詩始於西化，如今發展已逾百年，是應該回歸傳統，故此本書取名為《甲辰（2024）新詩黃曆》。甲辰是天干地支，黃曆即農曆，但更含有民間文化上的信仰在內。所有忠誠的詩歌寫作，都可以看作是一種預言。詩歌黃曆，將為每一位詩人帶來生活上的好運。
目錄
（甲辰始於西曆二月十日，立春在癸卯年即西曆二月四日，故今年為「無春年」，也稱「盲年」。於此階段之詩人不予錄入。是年之二十四節令由「雨水」開始。）
頁十一
雨水2.19 好雨知時節 當春乃發生
安琪2.24李沛廉2.26紅朵2.27楊瑾3.2胡馬3.3汪道波3.4
頁十七
驚蟄3.5 微雨眾卉生 一雷驚蟄始
蔡清波3.7弗朗西斯科·阿祖埃3.8葉莎3.10游離3.10李勇剛3.12亞齊德3.13
雙魚3.17陳小蝦3.19
頁二十五
春分3.20 此時無一盞 爭過艷陽天
下午百合3.24樵夫3.25李祖新3.25芳竹3.26鏏而3.28明月3.28杜春翔3.29
趙紹球4.1慧行曄4.1
頁三十三
清明4.4 借問酒家何處有 牧童遙指杏花村
黛色4.4郭卿4.10語凡4.10招小波4.10李藏璧4.10楊碧薇4.10夢非4.11
弗雷迪·納涅斯4.15陳希4.16冰花4.18雪野4.18
頁四十三
穀雨4.19 最愛晚涼佳客至 一壺新茗泡松蘿
廣州紫紫4.22楊獻平4.23臧棣4.25黎陽4.30北塔5.1度姆洛妃5.1魚小玄5.3
卡路5.4韓坤5.4
頁五十一
立夏5.5 四時天氣促相催 一夜薰風帶暑來
紫凌兒5.3緞輕輕5.4老刀5.6盧麗娟5.9念念5.11王憶貧5.15張朝輝5.17
頁五十七
小滿5.20 點水荷三疊 依牆竹數竿
艾子5.20流泉5.21杜青5.22江彧5.22黃士洲5.27胡理勇5.27
頁六十三
芒種6.5 節序屆芒種 何人得幽閒
白鳯6.6高婕6.8從容.6.11茹穗穗6.13慢鵝6.13東倫6.15塰塰6.16席地6.16
祁人6.18穆仙弦6.19
頁七十三
夏至6.21 晝晷已云極 宵漏自此長
楊勇6.21孫友民6.22王立世6.24李愛蓮6.29懷鷹7.1阿爾法克爾7.1
頁七十九
小暑7.6 何以消煩暑 窗下有清風
趙少琳7.9鄭德宏7.12江南潜夫7.13丘樹宏7.14張引力7.21
頁八十五
大暑7.22 桂輪開子夜 螢火照空時
郭錦生7.22古鐵雷斯7.27莉迪亞·基亞雷利7.27秀實7.28雨靈8.1劉東宏8.2
黃雙全8.5方文竹8.6
頁九十三
立秋8.7 睡起秋聲無覓處 滿階梧桐月明中
李協軍8.11廉鋼生8.13之宇8.15林麗筠8.16林煥彰8.16甘建華8.18黃貴美8.20
頁九十九
處暑8.22 氣收禾黍熟 風靜草蟲吟
雷小麗8.23陳益群8.25梁子8.28華海8.28雲影9.3孫國福9.3郭金牛9.4燕窩9.4
頁一百零七
白露9.7 露從今夜白 月是故鄉明
胡春來9.7熊秉陽9.9姜華9. 9綠島9. 10安娜貝爾·維拉爾9. 16林馥娜9.17阿里9.18柳文龍9.20
頁一百一十五
秋分9.22 豈無一樽酒 亦有書在旁
呂茹9.23馮岩9.24胡同9.29劉春潮9.29龍的妹妹9.30涓子10.5項美靜10.7
林子10.7
頁一百二十三
寒露10.8 歲晚蟲鳴寒露草 日西蟬噪古槐風
劉曉頤10.12張琴10.12莫蘭英10.12江沉10.12鐘建平10.14書香10.16曉松10.20
陳子弘10.20
頁一百三十一
霜降10.23 秋深山有骨 霜降水無痕
夕下10.23漫漁10.24燕紫10.26江楓10.29李明剛10.30李政達10.30裴俊蘭10.30
夢亦非11.4楚天之雲11.4陳雪梅11.6
頁一百四十一
立冬11.7 凍筆新詩懶寫 寒爐美酒時溫
子川11.8蘇榮超11.8許星11.12賀綾聲11.12劉梅玉11.12雨其11.13畫眉11.15
撒野子11.18
頁一百四十九
小雪11.22 寂寥小雪閒中過 斑駁輕霜鬢上加
阿諾阿布11.22魚魚11.25吳素貞11.26馬瑩瑩11.29田耘11.29伊夫11.30唐寅九12.1劉正偉12.2余境熹12.2廖江泉12.4
頁一百五十九
大雪12.6 柴門聞犬吠 風雪夜歸人
王琪12.10葦鳴12.13劉文芬12.15帥麗12.16白曼12.16譚暢12.19陳泰灸12.20
頁一百六十五
冬至12.21 江山乏小草 霜雪見孤松
鍾晴12.21洪郁芬12.22姚時晴12.22莫笑愚12.22舒然12.24Angel.XJ12.25楊蓮12.25蘇朱12.25峭岩12.26蔡建旺12.30黛琪1.1張況1.1張水水1.1扎西才讓1.1
韓成禮1.1何光輝1.3鄭如絜1.3
頁一百八十一
小寒1.5 寥天釀雪風雲作 客路侵冬車馬閒
半納1.6阿民1.7楊運菊1.8沈慕文1.11趙克強1.14彌生1.15
頁一百八十七
大寒1.20 醉面沖風驚易醒 重裘藏手取微溫
文榕1.23瓦季姆·捷列欣1.27蘇鳳1.31陳群洲2.1露兒2.1劉雲2.1
甲辰（2024）新詩黃曆
主編 秀實 招小波
編委（漢語拼音序）
冰花（美國） 甘建華 郭錦生 李祖新 林鴻年 羅廣才
馬瑩瑩（澳門） 淑文（新西蘭） 舒然（新加坡） 書香
譚暢 王曉露（西班牙）王法 楊運菊 伊夫
主辦 香港詩歌協會 香港先鋒詩歌協會
支持單位
香港圓桌詩刊 半島詩刊 廣東現代作家研究會詩歌研究中心
新加坡佳士達投資有限公司 桃源詩刊 大洋洲 ASP國際詩苑 實力詩人
序
從博物館到旅館：詩在篩選中
秀實
長久地做一件事，那件事的本質便可能不同於初。寫詩四十餘年，佔去了生命逾半的時間。詩，都是以文字構成它的面目，然最初的與當下的，本質已然有異。初習時，說詩是一種信仰，確實有些裝作。而現在，我感到詩有一種不能言喻的神秘力量，會為我的生命「加持」，帶來好運。我真的「迷信」詩會為我帶來好運，如果其他詩人也相信，詩同樣也會為他們帶來好運。
我是抱著這種信念來編《2024甲辰新詩黃曆》的。黃曆，香港人一般叫「通勝」（諱「書」與「輸」同音）。上一代的人遇事或疑難，都會翻看。定宜與不宜，擇良辰吉時，以趨吉避凶。這是我國民間的傳統文化。然這些流傳已久的民間信仰，既被視為迷信，為何卻一直延續不衰呢！古代人的智慧其中矣！大海狂風暴雨，丈夫打魚不歸，妻子拜媽祖以求平安，我們可以說是迷信，但從另一個角度看，妻子也必然知道刦數難料，仍求神問卜，只為一個微小的心願。其智慧是：變改不了大環境，便變改小宇宙，以求心之所安，減少對自身的戕傷。此其一。占卦許願，多懷推已及人的善念，如國泰民安、天下太平等。這是儒家「親親仁民」的理念。此其二。故而我們不能把黃曆完全看作迷信之書。
黃曆的編排依據二十四節令。如今這些節令大多數因為地域與文化而出現或重或輕的疏離。當中分三種情況：仍然具影響的如「立春」過年、「清明」祭祖、「驚蟄」打小人等；因為詩詞而受知識分子青睞的「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的「白露」、「隨風潛入夜，潤物細無聲」的「雨水」等；其餘節令，只成為一個「詞語」而存在，供民俗學家去研究、供詩人作家去書寫。詩人們按出生月日編入不同的「節令段」，作為本詩集的編輯依據。
這是華語詩壇第一本《詩歌黃曆》。其意義不僅僅是擇優選粹的一本白話詩選本。在渾濁而混亂的詩壇中，優良的詩歌選本是具有價值的，它為讀者把守住第一關，讓好詩在泥砂俱下的惡劣環境中有機會露出頭角來。再者，此書有讓詩歌直接介入詩人生命中的企圖。其所帶來的好運，基於以下兩個因素而得以兌現。（一）詩人把善與美進行到底：堅定相信詩歌的善與美，其善與美皆由真而來。如此而有好運，心理學上
有科學的解釋，實非迷信。中學時讀諸葛亮〈出師表〉，有「親賢臣，遠小心，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頽也。」人也一樣，常近君子運必有進。（二）順天順勢順心的活著：節令是順天而行的自然規律，人的最大運氣在順應天時，順勢事半功倍，得道多助。此之謂「借東風」。旅途中，水順流，風順行，人緣自來，其運必昌。詩集標示「承傳、詩意、好運」，其意在此。
我抱著造功德的心態來編撰這本詩歌選本，竟然意外的獲得許多詩人的助力。其結果是，這一百九十位詩人中，經我邀約入錄的，不足十家。如此省卻我不少麻煩。詩選的主編具有「取捨」的權力，然我對權並無興趣，在編撰過程中，我一直懷著愉悅的心態，詩歌予我的，可感可捉摸，確然是切切實實的存在。
阿根廷詩人博爾赫斯（Jorge Luis Borges，1899-1986）以為，詩人妄圖書寫整個宇宙，其失敗結局是必然的。我很同意這個說法，書寫，尤其寫詩，意味著一直在放棄。詩歌可以讓某些事物永恆，但也同時遺忘了更多的事物。詩歌創作，就是對自己生命的篩選。放下讓其過去，抑或牽掛永續保存，詩即具有對生命如斯的忠誠不二。不要說宇宙之廣袤，縮小到自身之一隅，也不可能貪婪到「接近全部擁有」而建構個人的博物館。人生只是一個「旅館」，旅館的時間和空間，都在不斷的流逝。我詩〈旅館的鎢絲燈泡〉（2016）有「簾外或已是落日，便憶起了遺忘的事／那人仍在遠方，那些經霜的事仍在」，詩在篩選中。而這樣的順時揀選，定必淘汰不契合內心的。生命便只剩下有價值的！
感謝為這個詩歌選本幫忙過的詩人。
秀實，創「婕詩派」。編有《圓桌詩選》《燈火隔河守望—深港詩選》（與萊耳合編）《無邊夜色—寧港詩選》（與子川合編）《大海在其南—潮港詩選》（與路雅、黃昏、丫丫合編）《風過松濤與麥浪—臺港愛情詩精粹》（與葉莎合編）《呦呦鹿鳴—我的朋友108家精品詩辭典》《最愛的一首詩—當代華語新詩300首》（與胡茗茗、顏艾琳合編）《當代臺灣詩選》（與余境熹合編）《2024甲辰新詩黃曆》（與招小波合編）。
按老皇历，一年一个属相，人生在哪年，就是哪年的属相。男女成婚的时候，都要看两个人是不是属相相克。这种说法是从汉朝传下来的。
有一年元宵节，皇上脱去龙袍，换上便衣，上大街观灯。他见人群里来来往往有不少姑娘都打扮得漂漂亮亮，一连问了几个，都说是十六岁。他想：民间有恁些美人儿，选进宫去多好。他同宫后就下旨，要选一千名十六岁的姑娘进宫。
皇帝选美女进宫的事很快传遍了全国。上至文武百官，下到黎民百姓，凡有十六岁姑娘的人家都吓坏了。朝里有个叫东方朔的，是个很有学问的人，他对皇帝说：“皇上，听说你要选一千名十六岁的姑娘进宫，可有这回事？”
皇帝说：“有哇，你问这个干什么？”
“皇上，这可不行啊！你知道为什么一年一个属相？人有十二属相，是为了纪年，十二年一轮回。要是每年都选一千名十六岁的姑娘进宫，那过些年，属相就又轮回来了，十六岁的姑娘不是越来越多了吗？到那时，不光宫里人满为患，就是全国也都挤满人啦！”
皇帝听了，哈哈大笑说：“你这是在说笑话，哪能有这种事！”
东方朔说：“皇上，你别不相信，我说的可都是实情。这样吧，我有个好主意，保你选到天下最美的女子。”
“什么好主意？快说！”
“皇上先下一道圣旨，叫天下的姑娘都在正月十五这天晚上挂起灯笼，你再上大街观灯。谁的灯笼最漂亮，你就选谁进宫，保准错不了。”
皇帝听了很高兴，就照东方朔的话下了圣旨。
到了正月十五晚上，全国的姑娘都挂起了灯笼。皇帝上街一看，各式各样的灯笼挂得满街都是，有圆的、有方的、有长的、有短的，五颜六色，好看极了。皇帝看着看着，忽然看见前面有一个姑娘，手提着一盏又大又圆的灯笼，上面绣着凤凰，特别好看。皇帝越看越爱看，就把那个姑娘选进了宫。
原来，这个姑娘是东方朔的女儿。东方朔早就知道皇帝要选美女进宫，就用这个办法，让女儿逃出了虎口。
后来，人们为了感谢东方朔，就把正月十五挂灯笼的风俗沿袭下来了。
1、中央：3月15日前，地级及以上城市要建立房地产融资协调机制；
2、居民收入五档划分：高收入组全年人均可支配超9.5万元，低收入组超9千元；
3、央行：为老年人、外籍来华人员等群体提供更加便捷的支付服务；
4、我国今年将发射神舟十八、十九号载人飞船，航天员乘组已选定；
5、代表建议：商品房建设已入存量时代，建议取消预售制度；
6、在学研究生5年增加115万人，多所高校明确部分研究生不安排宿舍；
7、南京："首套房"认定不再追溯外地贷款情况，本地无贷款即可享受政策；
8、时隔12年，北京将于2027年再度举办世界田径锦标赛；
9、北京房山大熊猫基地明年开园，一期拟引入40只大熊猫；
10、奔驰宣布放弃2030年实现全电动化计划，未来十年仍继续开发燃油车；
11、81岁拜登体检结果显示“能胜任总统职责”，不过没有进行认知测试；
12、欧盟理事会批准为乌克兰提供500亿欧元援助；
【微语】人间三月春风暖，草色青青花开繁。三月，是浩浩荡荡的春意，是希望，是美好。
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