伏羲坐在方坛上，听八卦，甚至画八卦。通是汉语通言的突然出现，以免出错。时间覆盖，后者也覆盖。更有云:时间便宜。那么，从周易八卦的角度来看，八卦公式是什么呢？
接下来，我们来看看八卦中说的八种。
1.离卦，为乾，为天。一背、二臂、三臂、四臂、四偶、四偶、四偶、五偶、六狼、八财神是八卦中看到的干卦，方向和内象都以西方占卜为基础！(1)乾为天，财神是内卦之离。
2.离卦就是离卦，就是离开内卦就是坤，外卦就是浔，就是风。二、坎卦为天，是内卦之离，是华盖为元，天地合，是负阴抱阳，是互为媒约之意。是西方的新生。内外卦都是水，是女生的形象。
三偶，五物所生的厕所。像小偷一样。金加水对任何人都有好处。
如果两个人性格不合，一定要结婚。
巧妙记忆六十四卦的口诀
一、财运走势
八字中，男女双方最好互相帮助。如果一方是土属性的，在官运上，说明无所事事，很难遇到喜欢的人。
二是子女信息
八字中男女结婚，必须呈现一方命局或另一方命局，其特点是命局和官运。
比如男女双方在生活中互相喜用，那么夫妻双方的缘分就更好了，婚后往往能互相帮助；
例如，男人和女人在命运中互相惩罚，婚后双方的运气往往更好，沟通越来越厚的枕头易燃谈话；
夫妻喜欢用八字互补，这样才能对双方的命运起到很好的作用。
自古以来《易经》都不是简单的学问，所会者寥寥无几。原因莫过于一来是易经文字简古、深奥，给研习者造成较大的学习障碍。二来是不知道易经学习方法，不知道该去怎么学习，从哪里下手。所以这就造成了即便是有古文底蕴，学个二三十年，依旧在门外打转的人大有人在。
为什么会出现这种情况，原因就是没有找到易经的本质，没有抓住主要矛盾。
我研习易经多年，根据我的学习经验总结出了学习《易经》的16字口诀，那就是：“辞由象生，象是根本。辞象相成，不可偏废”。希望能帮到你！
文王拘羑里而演《周易》。相传，周文王被殷纣王关在羑里。囚禁7年的这段时间里，潜心研究八卦，把“三画卦”两两相叠，组成八八六十四卦，来演绎世间万物。
这64卦本来是没有卦辞、爻辞的，就是64个符号，他自己虽然能看懂，但他怕后人不知道这64卦的含义，就为这64卦、384爻注释上了卦辞、爻辞，来帮助后人弄懂这64卦。
这就是我口诀里说的“辞由象生，象是根本”。卦辞都是卦象生成的，卦象才是学习易经的根本，弄懂了卦象，才算入门了易经。
举个例子，比如说《涣》卦，上卦为巽为风，下卦为坎为水，风在上，水在下，风吹水干，所以为“涣”，即涣散之意。
并且上卦巽为木 ，下卦坎为水，木舟在水上，所以卦辞说利涉大川。
再看《天火同人》卦九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
戎，就是兵械的意思，同人下卦离为甲胄、刀兵，所以有戎象。莽，即丛生之草木也，同人卦234爻成巽，巽为草木，故有莽象。
“伏戎于莽”就是拿着兵器藏在草里的意思。234爻为巽是草，123爻为离是兵器，你看不就是卦象表现的意思吗？
例子太多就不一一列举了。所以你看，卦辞都是根据卦象而写成的，所以我才说，象是根本，弄懂了卦象你也就弄懂了易经。
那么有人说了，既然卦象这么重要，那我抛弃卦辞直接学习卦象不就行了？
这样肯定是不行的。
我们可通过卦辞去理解卦象，卦辞、卦象是相辅相成的，新手学习阶段，既不可重卦象而轻卦辞，也不可重卦辞而卦象，还是要把卦辞、爻辞弄明白的，卦象卦辞要结合着来，不可偏废。
这也就是口诀的后面两句：辞象相成，不可偏废！
只要你能记住并理解了以上口诀的含义，这将会对你学习易经起到至关重要的作用，起码知道该往哪里学了，知道侧重点在哪里了。
虽不敢保证你能学成大师级别的人物，但是能保证你《易经》学习入门还是没问题的，要知道多少人学了二三十年还在门外转悠呢！
以上就是我根据学习易经多年总结出来的经验，分享给大家，希望大家能更好地学习《易经》当中蕴含的智慧，也希望我国优秀的传统文化能在你我的手里更好地传承下去，这也是我熬夜写此篇文章的目的所在了。
感谢各位观看。
相信很多伙伴们都对易经比较感兴趣，但是很多伙伴又看不懂，所以今天给伙伴们分享下关于易经的口诀，能简单明了的看懂易经，也可以收藏起来慢慢看。
易经64卦口诀
（含卦名、卦义、卦象）
乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。
水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。
水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。
地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。
风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。
地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。
天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。
地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。
泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。
地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。
火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。
高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。
天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。
山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。
习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。
泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。
天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。
火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。
风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。
水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。
高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。
泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。
泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。
泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。
泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。
震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。
风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。
雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。
巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。
风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。
风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。
水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。
易经八卦歌诀
易经又分为先天八卦与后天八卦。
先天八卦：
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、
离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断
先天八卦序数的消长现象
“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——
比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻;
用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;
用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;
用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;
用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;
用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻;
用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。
相对方向上的阴阳属性是互补关系
天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补
雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补
水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补
山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补
八卦卦象歌云：
乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。
这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。
在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。
五行生克混合图
老子说：“一阴一阳谓之道。”
这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。
也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。
我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——
看到了吗？
这是先天八卦的“五行生克混合图”。
这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！
我们通过认真分析这张图可以发现——
在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。
在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。
但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？
后天八卦
“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
后天八卦手指记忆法：
“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。
从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。
《易经》在中国的地位实在是特殊，西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《易经》。
包括到后来汉武帝的罢黜百家独尊儒术，而易经更是六经之首，历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”。
而人们常说的“读万卷书不如读真经一部”，就是说的《易经》。
但是读原文的周易实在是过于深奥晦涩难懂，所以我读的是这种带有注释、解释以及白话文讲解的《图解周易》，里面全都是大白话。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，再深刻的道理，也让你一目了然。
这本书还通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，通俗易懂，一看就会。
这本书56元，其实也就是相当于饭店的一道饭菜钱，却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，何乐而不为呢？
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