以下是阴宅风水与阳宅风水的关系
风水包括阴宅和阳宅。在古代，阴宅和阳宅是分不开的。人们称风水大师为阴阳先生。在现代城市建设的发展中，人们对阳宅的研究越来越多，但阴宅却被忽视了。因此，我们可以看到，有两种学者研究阴宅和阳宅。
在古代，学习风水是从阴宅山水开始的，最后是房子的祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水自然通过或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水系统。只学阳宅不能达到上层地理功夫，也不能达到理想的财富和声誉。
阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三层，阴宅占七层。或者祖宅风水占龙脉穴位好的，阳宅可以占40%，但不会有更多，其实力不会超过阴宅。阴宅风水比阳宅风水复杂得多。寻龙点穴、龙山向水等均属于阴宅风水范畴！阴宅风水比阳宅风水复杂得多。寻龙点穴、龙山向水等均属于阴宅风水范畴！
调整阴宅风水就影响每个人一生命运的因素而言，阴宅应该排在第一位，也就是说，祖先遗骸所在墓地的风水吉凶是最重要的。可以说，它决定了每个人及其后代的财富、官运、成就、地位、名利、祸福、学业、吉凶、后代的数量和优劣。一个人命中的福气、财运、官职、后代的优劣、成就、祸福吉凶都取决于他祖先墓地风水的吉凶。这种情况可分为两种：
第一，先埋祖坟，后代，祖坟对后人的影响。
2、先生的后代埋葬了旧坟墓，埋葬的旧坟墓对后人的影响。第一种情况是第一种，第二种情况是第二种（的祖坟既是风水也是风水）。如果祖先的阴宅风水不好，必然会影响子孙后代的生活运气。因此，通过改变和调整阴宅（祖先墓地）的风水，人们的生活运气可以改变。当然，阴宅不能随意调整。风水大师最好在调查选址后选择一天。
阴宅风水禁忌有哪些？1、东、北、东南、西南山峰低落或严重受自然人为损害或坍塌的，应当用高大的树木进行补救，不能补救的应当搬迁。
2.阴宅周围已开发成阳宅，周围必有粪池污染龙气，将祖坟迁埋为好。
祖坟上的大气对联
三、阴宅周围已成耕地的，也应迁至上。
4根长进坟墓，或进入白蚁等都是不吉利的，这样的风水应该起坟选日再埋。
5.阴宅是龙山狮为狮子、老虎等动物的地方。墓葬不能用石灰、沙子或水泥结构，墓葬不能用石灰和沙子。墓的坟尖要露出来，坡头要用土结构。
此外，有十个地方不埋葬：一个不埋葬粗糙的石头，另一个不埋葬紧急的水滩，第三个不埋葬绝望的沟渠，第四个不埋葬孤独的山脉，第五个不埋葬神庙和后面，第六个不埋葬林囚，第七个不埋葬令人眼花缭乱的山，第八个不埋葬风水悲伤，第九个不埋葬低，第十个不埋葬龙虎尖。
地有十富:一富明堂高大，二富宾相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山，六富四水归朝，七富山转脚，八富岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口关闭。
地上有十贵:一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵钟，七贵圆白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重。
地上有十贫:一贫水口不锁，二贫水落空，三贫城门破漏，四贫水直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫水笑，九贫四顾不应，十贫孤独龙。
地有十贱:一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞，四贱水口分流，五贱头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水，八贱左右空，九贱山崩地裂，十贱主无宾。
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道光皇帝一个瘦老头，子嗣后来还是挺旺的，
众多的儿子中，有三个儿子都在清末的历史舞台上闪亮登场。这三个儿子分别是老四后来的咸丰皇帝，老六后来的恭亲王，老七后来的醇亲王。
老七醇亲王，在历史舞台上展示的没有两位哥哥多，但是在慈禧太后修建颐和园，挪用海军军费一事，就是醇亲王一手操办的。其实他也很难，面对心狠手辣的嫂子慈禧太后，只能够忍。
醇亲王对大清朝最重要的就是贡献了两个皇帝，一个是儿子载湉光绪皇帝，
一个是孙子溥仪宣统皇帝。
仿照旧制，明朝的嘉靖皇帝给一辈子没有当过皇帝的父亲，追封为睿宗。如果大清朝假以时日。醇亲王很有可能被孙子追封为睿宗呢！哈哈！
至于老四咸丰皇帝就更不用说了，九五之尊，坐在太和殿的龙椅上，执掌大清江山。
剩下的就是今天的主人公老六恭亲王了。
道光皇帝晚年最喜欢两个儿子，老四和老六，两个人年纪相仿，正值春秋鼎盛。在皇位继承问题上，着实让晚年的道光皇帝煞费苦心。
传统的观点都认为 最终咸丰皇帝的老师杜受田，善于揣摩皇帝的心思，最终计高一筹，帮助老四最终赢得皇位。而老六败北，与皇位失之交臂。
个人认为，道光皇帝最终选择老四的最主要原因，就是老四咸丰帝的母亲是皇后，老四是嫡出。而老六的母亲则是妃子，老六是庶出，这在封建王朝很重要。
清朝的康熙、乾隆两位大帝都希望立嫡子为未来的接班人，可惜都没有成。康熙帝两度废立太子，最终未能够如愿。十全武功的乾隆皇帝，两个嫡子都相继死去，最终留下了一生无法挽回的遗憾。
而道光皇帝就是以嫡子的身份，入继大统，当了皇帝的。
而面对自己两个心爱的儿子，同样都是很优秀的儿子时，道光皇帝该做出如何选择呢？我相信道光皇帝会选择嫡子身份的老四。道光皇帝是否也曾经感慨过，好儿子也愁多。
道光皇帝晚年十分为难，儿子文武全才，当父亲的自然是高兴，赏赐了老四和老六每人一把宝刀，希望兄弟二人同心协力，重振大清江山。后来在传位诏书上写了两人的名字，皇四子奕坾立为皇太子，皇六子奕訢封为亲王，
而其他皇子都没有提，群臣大跌眼镜，大清朝的传位诏书仅此一例。充分说明了道光皇帝对老六奕訢的厚爱。我想恭亲王一定能够感受到，应该理解他父亲的苦衷，和对他的爱。
要怪只能够怪自己为什么不是嫡子。
后来恭亲王没有辜负他爸爸的厚爱和寄托，大清朝每有危难，他总是临危受命，总是以一种责任感，去勇挑重担，虽然大清最后依然江河日下，他尽力了。
当年他爸爸曾经送过他一幅对联，对联内容寓意美好，表达了一个父亲对儿子的美好祝福。当儿子的没有忘记，后来修建王爷坟的时候，恭亲王把这幅对联刻在了自己的坟地，刻在了坟地石牌坊上面，
昭示后人，向后人诉说着什么，耐人寻味，到底说了什么呢？此种滋味，任后人评说吧！
今天就把这处古迹和这段故事推荐给大家，透过这幅对联，去讲述一段父子情深的感人故事。
恭亲王最后把坟地修在了北京市昌平区崔村镇麻峪村，此地在北京的中轴线上，背靠元宝山，依山傍水，大气磅礴之地。
坟地历史上几经遭受劫难，如今坟地上仅留下一座精美的清代样式的石牌坊。
石牌坊坐北朝南，三门四柱三楼，
顶部有石狮子，
而中间门洞两边的石柱子上面就刻着这幅对联。
上联 ： 兰砌常饶和顺气，
下联： 芝楣永护吉祥云。
横批：“履祥锡祜（祜音：“护”，意思：“福”）”
字里行间流露出一个父亲对儿子的爱，对儿子一生美好的祝福与希望，希望儿子大福大贵。此刻这里只有父子，而没有君臣。
而在对联的旁边还有一串小字，看起来更让人感动，是岁数已经很大，久经分风雨，参透人生的儿子，对死去多年父亲想说的话。说的是什么呢？
“道光廿八年，出居阿哥所时蒙，
御书联额，以赐吉祥富丽，至今感泐（音：乐）不敢忘，现构佳城敬录刻墓，
门用光带砺翘首，
慕陵孺子之慕，固不能自己尔。”
换成白话，大概意思就是：道光二十八年，我出局阿哥时，父亲赐给我一幅对联，希望我大福大贵，到今天我都感动而没有忘记，现在我也老了选好坟地了，把父亲送我的对联刻在坟地的石牌坊上，儿子想念父亲，激动的都控制不住自己了。”眼前浮现出一位老人老泪纵横追忆父亲的场面。
道光皇帝的陵寝在河北省保定市易县的清西陵，叫慕陵，
所以恭亲王说自己是慕陵孺子。
感人至深，在九泉之下，道光皇帝也会感动的。这就是恭亲王，给世间留下的最后的诉说。
向后人讲述着我爸爸最疼我我，我想念我爸爸，我爱我爸爸。
就像恭亲王在北京门头沟戒台寺内留下的石碑，上面写着“皇六子和硕恭亲王奕訢”。
时刻都表明我是我爸爸的第六个儿子，我是我们家老六。
哈哈！往事如烟，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。帝王将相的故事，任由后人评说。看完这篇文章，你能够想念你的父母亲人，能够回忆当年充满亲情的甜蜜场面吗？如果有，这篇文章的目的就达到了。我们虽然是芸芸众生，我们也有爱在身边。
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作者：大槐树，70后，北京土著，民间古迹的记录者。 热爱文物古迹，喜欢老祖宗留下的这些老东西，用手中的相机，记录古迹的美丽；四海漫游路上的探路者，喜欢把旅游中的景物，推介给大家；希望用自己的力量，记录更多的历史，更多的传统文化。
中国有上千年的历史，在一代又一代的文化传承中，我们逐渐形成了独属于自己的文化特色。古人的“讲究”非常多，虽然放在今天来看，这些讲究都没有科学依据，但是它们已经成为了中华文化中不可分割的一部分，一直都在影响着我们。
在古代有这样一句说法：人生除了生死无大事。因此古人对死亡持有超乎寻常的态度，在丧葬方面有非常多的讲究和仪式。今天我们就一起来探究一下我国的丧葬文化有哪些。
停丧满七天，守孝守三年守孝三年的习俗，从春秋战国时期就有了，儒家非常看重孝道，认为父母离世之后孩子一定要守孝三年，在三年之内不能婚嫁。到了宋朝之后，随着宋明理学的进一步发展，守孝这件事变得更为重要。不管是平民老百姓，还是朝廷中的大官员，如果父母去世，必须要回家奔丧，守孝三年。
在广大的农村地区，直到今天依旧还保留着最古老的丧葬仪式。家中有人去世之后，停丧必须要满七天，这也是有原因的。在古代医学还不够发达，只能通过呼吸和脉搏来判断一个人是否死亡。但是如今我们知道，人可能会出现“假死”状态，用现代科学仪器是可以测出来的，但是古代没有测量的方法，只能在家中停放一段时间，防止把活人直接埋下去。
除此之外还有一个原因，那就是为了让亲人们见到死者最后一面，古代的交通不发达，一些远方亲戚如果要参加葬礼，路上就需要花费好几天的时间，因此人死之后不会马上下葬。不过在炎热的夏天，会加速尸体的腐烂，停丧一般会从七天减到三天。
俗语“坟前不种三”是哪三？“坟前不种三”是从古代流传下来的一句俗语，主要针对的是坟前种植的树木，这里的三分别指的是寓意不好的树，扎根很深很广的树和高大且生长较快的树。
1、寓意不好的树木坟前种树的寓意是要庇荫后代，福泽后代，所以必须要选择寓意较好的树木，而槐树和桃树属阴，人们认为这些树不吉利，所以不能种在坟前。
2.繁殖能力太强的树木那为什么坟前不能种繁殖能力太强的树木呢？主要是考虑到了现实的问题。例如竹子之类的植物，生长和繁殖速度都非常快，如果种在坟前，时间一长，就有可能引来蛇鼠，对坟墓造成损害。其次因为它的生长速度过快，必须要经常修剪新生长出来的嫩芽，非常的麻烦。如果不清理的话，等下次再来的时候这里就已经长成一片竹林了，会给寻找坟墓带来困难。
3.扎根较深的树木那些扎根很深很广的树，它们本身具有一定的破坏性，例如桉树。当把桉树种在坟前时，地下的树根就会逐渐向四周扩散。树和坟墓之间的距离本来就很近，树根很容易会把棺木破坏。
三年守孝期，为何不能贴红对联？家中如果有人过世，在三年之内，家中都不能贴红对联，大部分地区都有这一风俗，它有什么意义呢？我们在上面也提到过，家中长辈去世之后要守孝三年，来悼念死者，而在孝期内不贴红对联同样也是为了缅怀死者。
一般只有在过年的时候，或者是结婚这种比较喜庆的日子才会贴红对联。按照古代的习俗，家中有人去世之后三年内是不可以结婚的。虽然今天人们已经不再重视这一习俗，但是为了表达对死者的敬重，依旧不会使用红对联。
除此之外，不贴红对联还有一个原因。古人认为人是有灵魂的，人死之后灵魂会去往另一个世界。但是人在刚刚离世的时候，因为舍不得自己的家人，所以并不会马上离开，会守护在自己家人的身边。人们认为这些灵魂普遍害怕红色，如果家中贴了红对联，就会把灵魂拦在门外。
中华文化源远流长，古人给我们留下了非常多的智慧结晶，希望我们能够传承下去。很多人觉得，这些所谓的丧葬文化都是陋习，完全没有科学依据，应该被淘汰。但是我们也应该仔细的想一想，这些习俗的存在也是为了更好的缅怀死者。最亲近的人离开了我们，这些习俗也给了我们一个宣泄情感的出口。而我们作为新时代的青年，要有一双能够分辨对错的双眼，那些不好的习俗一定要摒弃，但是那些好的文化习俗，就一定要保留下来，并且一直传承下去。
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