当我们使用罗盘时，我们经常使用24个方向。那么它的起源是什么呢。二十四山的方向是什么？演变是什么？本期24山将带您在风水罗盘上找到答案。让我们看看。
二十四山是什么意思？风水学的重要概念它也被称为二十四个方向，是风水中最重要的概念之一。它最早出现在古代司南（指南针）。环周360度分为24度，每15度，称为山。
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二十四山方位为十二地支(子丑寅卯晨未申酉驻亥)和八天干(甲乙丙丁庚辛壬桂) 由四维(乾艮浔坤)组成。若顺时针从正北旋转至东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北。二十四山排列为子(正北)、桂、丑、根(东北)、寅、甲、毛(正东)、乙、辰、浔(东南)、四、丙、午(正南)、丁、未、坤(西南)、沈、庚、酉(正西)、辛、徐、乾(西北)、亥、仁。
二十四山的发展演变罗盘最初只有南北两极，后来加入东西成为四个方向(东、西、南、北)。接收者在东、西、南、北中加入八个方向，成为十二个方向，形成最早的罗盘。这十二个方向记录在十二个地支，分别是子、丑、寅、毛、陈、思、午、未、申、酉、徐、亥；十二个地支代表地球的十二个方向，风水学上称为十二座山。
后来，罗盘的发展，在原来的12个方向中，分为24个方向，新的12个方向，其中8个由10天干代表：A、B、C、丁、E、自己、庚、辛、仁、贵，另外四个缺失，由根（东北）、荀（东南）、坤（西南）、干（西北），成为罗盘上的24座山。而这座二十四座山又由坎、艮、震、浔、离、坤、兑、乾八个卦象代表。
一.
罗盘中二十四山的排布是；
正东：甲卯乙 正西：庚酉辛 正北：壬子癸 正南：丙午丁
东北：丑艮寅 东南：辰巽巳 西北：戍乾亥 西南：未坤申
如此的排布早在汉•班固，汉书•律书志上已出现，距今超出贰千年。但二千年来二十四山排布的原理未见人详述，其实二十四山排布藴藏着天地至理，二十四山的原理是风水术中非常重大的原理。
二．寅卯辰代表东方 申酉戍代表西方
巳午未代表南方 亥子丑代表北方
此四方代表方位仍是粗略的，要准确表达方位须要八方， 即四正方和四隅方：
四正方是；正东方、正西方、正南方、正北方；
四隅方是；东北方、西北方、东南方、西南方；
四正方的特征是纯正，四偶方的特征是夹杂。
地支子、午、卯、酉的特征是纯、专、正，只含一种五行，是四季的中气。只有把子午卯酉排布于四正方的中间正位才能表达四正方的纯正，具体是：
子排正北中间 午排正南中间 卯排正东中间 酉排正西中间
寅、申、已、亥四生含气二位戓三位；
辰、戌、丑、未四库四墓含气也三位，均非一方纯专之气，无资格居四正方位，也无资格居四隅的中间正位，只能排布于四隅方夹辅之位。
八干之甲乙木、丙丁火、庚辛金、壬癸水皆纯独之气：
甲乙木必居正东方并且夹辅正中位的卯，此是不二的选择；
丙丁火必居正南方并且夹辅正中位的午，此是不二的选择；
庚辛金必居正西方并且夹辅正中位的酉，此也是不二的选择；
壬癸水必居正北方并且夹辅正中位的子，此也是不二的选择；
后天八卦居八方八宫，其中乾居西北方、巽居东南方、坤居西南方、艮居东北方；
寅、申、已、亥四生，辰、戍、丑、未四墓全都是杂气，无资格居四隅的中间正位，只能排布于四隅方夹辅之位。因此，四隅的中间正位非乾、巽、艮、坤莫属：
乾居西北中间正位，戍、亥杂气夹辅；
艮居东北中间正位，丑、寅杂气夹辅；
巽居东南中间正位，辰、巳杂气夹辅；
坤居西南中间正位，未、申杂气夹辅；
三.原理；四正方以子午卯酉为主，子午卯酉是中气，力量最大，四正方又是阳位，故子午卯酉是父，左右两山皆子息。
原理；四隅方以乾巽艮坤为主，乾巽艮坤是中气，力量最大，四隅方又是阴位，故乾巽艮坤是母，左右两山皆子息。
子为阴极，午为阳极，极则必退，故子、午皆为阴。卯为春分木旺极，酉为秋分金旺极，极则必衰退，故卯、酉皆为阴。
乙、辛、丁、癸全是阴干皆为阴；另一方面：乙、辛、丁、癸全是四正子、午、卯、酉的顺子，四正为阴、顺则同样是阴。
甲、庚、丙、壬全阳干皆为阳；另一方面；甲、庚、丙、壬全是四正子、午、卯、酉的逆子，四正为阴，逆则为阳，所以甲、庚、丙、壬为阳。
立春、立夏、立秋、立冬分别位处四偶的中间位，这正是乾、坤、艮、巽所居的中间正位。立者——开始也，故乾、坤、艮、巽皆为阳。
寅、申、巳、亥是四生，方生之气必为阳，即寅、申、巳、亥为阳；另一方面；寅、申、巳、亥是乾、坤、艮、巽的顺子，乾、坤、艮、巽为阳，顺则同样
是阳。辰、戍、丑、未全是四墓，墓者已死之气必为阴；另一方面；辰、戍、丑、未是乾、坤、艮、巽的逆子，乾、坤、艮、巽为阳，逆则为阴，即辰、
戍、丑、未皆为阴。
四．二十四山与地天人三元
一方一宫居一卦，但每卦三爻，以地、天、人三元来模拟，并且上爻对应地元，中爻对应天元，初爻对应人元。
地元八山是；甲、庚、丙、壬、辰、戍、丑、未；
天元八山是；子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽；
人元八山是；乙、辛、丁、癸、寅、申、已、亥；
原理；虽不同方位不同卦，若同是地元戓同是天元或同是人元则两方之气同元纯清。
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