易经家宅风水学视频
中国人相信风水，就像西方人相信一样。然而，随着中国风水发展中一些糟粕的存在，年轻一代普遍认为风水是一种迷信。事实上，风水是中国传统的形而上学术数字，注重天人合一、阴阳和谐。那么，你知道阴阳五行八卦是什么吗？和小编一起去看看吧。在中国，风水可分为三类：第一类，玄学，传统人文:知识范畴，中国传统，博大精深，分为几个流派，数不胜数。这类人分散在全国各地。第二类、形而上学、传统文化和环境设计：经过长期实践，一些资深设计师认识到风水在环境设计中的作用，认真探索中国风水理论，结合设计。这些人大多在首都和大城市。第三类、形而上学、传统文化和环境设计，然后融入社会科学成为新文化：作者的风水理论和实践结晶在这里，强调验证，命名为：商业风水，作者也是奠基人。这三种类型没有区别，但服务组是不同的。在这里很难详细说明群体的区别，但有一点可以肯定地说，他们都在为特定的群体解决各种问题，没有冲突，他们都在创造良好的风水。宁愿相信它有，也不愿相信它没有是目前风水的普遍观点。五行八卦风水基础知识八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震浔木。干为父坤为母，震长男，浔长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。五行:东木、南火、西金、北水、中央土。三合五行：亥卯未，乾甲丁贪狼一路行；木局。寅午徐，艮丙辛位为廉贞；火局。已酉丑，浔庚是武曲位；金局。从头开始，水局出现了坤仁乙文曲沈子辰。四长生五行甲木在亥长生。丙火长生在寅。庚金长生在已。仁水长生在申。左旋顺起是论水。中午乙木长生。丁火长生于酉。辛金长生在子。桂水长生于毛。右旋逆起是论龙。双山五行壬子、桂丑、艮寅、甲卯、乙辰、浔已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛羲、乾亥。向上五行：寅申已亥自生，向上长生。子午卯酉自旺向，向上长帝旺。木局亥未地支亥为长生，金局酉丑地支中为长生，火局寅午旭地支寅为长生，水局申子辰地支为长生。(水左旋)火局交木局，金局交火局，水局交金局，木局交水局。木局寅午徐三地支午为长生，火局已丑地支酉为长生，金局申子辰地支中子为长生，水局亥毛未地支毛为长生。(论龙右旋)四局正马水局申子辰马在寅，木局亥未马在现，水局寅午徐马在申，金局酉丑马在亥。正禄局在亥，归禄在子，乙禄在毛，丙禄在已，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛十二地支丑，阴，毛，陈，(用来表达宇宙中的亿万众象；并将事物的生灭过程定义为十二阶段，称为长生公式。为了表达简洁易懂，用长生公式代替十二生段。这样，十天干、十二地支配合十二生段，就推断出了三合的起源。）五行学说简介五行的特性五行理论的五行概念是易学哲学对世界万物高度抽象的总结。“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。火有发热、发光、向上的特点。包括可见的光、热、火和可见的辐射和能量。土是万物之母。包括土壤、基质和所有载体。金月从革，金具有柔能刚的特点；变革，杀戮。它涵盖了所有的化学元素。“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有溶剂、介质和所有具有流动性的物质。五行分类的事物属性五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行理论和事物属性分类见下表：五行 木 火 土 金 水 五行 木 火 土 金 水天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓五季 春 夏 长夏 秋 冬 五官 舌 眼 鼻 口 耳五方 东 南 中 西 北 五脏 肝 心 脾 肺 肾五气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五色 青（绿） 赤（紫） 黄 白 黑（蓝） 五常 仁 礼 信 义 智五味 酸 苦 甘 辛 咸 五情 怒 喜 思 悲 恐五魄 魂 神 意 魄 精 五化 生 长 化 收 藏六神 青龙 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五温 温 热 自然 凉 寒五形 矩 尖 方 圆 曲 五星 木星 火星 土星 金星 水星五行生克制化规律五行学说探索了五行之间的生克制化规律。五行之间的关系非常复杂，即有转化即相生关系，有约束即相克关系，有组合关系即合关系，有相刑相害关系，但总的来说，主要是五行之间的生约束关系。五行之间的关系非常复杂，即有转化即相生关系，有约束即相克关系，有组合关系即合关系，有相刑相害关系，但总的来说，主要是五行之间的生约束关系。所谓五行生克，就是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助和促进叫做相生；一类事物对另一类事物的抑制和约束叫做相克。五行相生顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克顺序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。但在另一种情况下，由于克者的虚弱和被克者的兴盛，克者不仅不能克制被克者，而且被克者反击。例如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。五行中生的五行称为化学。如木生火，又称火化木，被化又称被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，也叫火泄木生土。天干相冲：甲戊相冲，乙相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，自己相冲。隔五相冲。地支相冲：即子午、丑未、寅申、毛酉、陈旭、思亥相冲。隔六相冲。地支相刑：寅思申相刑，子刑，丑徐未相刑，陈辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。地支六害：又称相川，子未相害，丑午相害，寅三相害，毛辰相害，申亥相害，酉徐相害。天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、戊桂合化火。地支六合：子与丑合，寅与亥合，毛与徐合，陈与酉合，三合，午与未合。地支三会局：亥子丑会变成北方水，寅毛辰会变成东方木，第三天下午不会变成南方火，沈酉徐会变成西方金。地支三合局：寅午徐合化火，酉丑合化金，沈子辰合化水，亥毛未合化木。三合局由五行长生、帝旺、墓库三者组成，三者缺一不称三合局，只称半合局。帝旺宫在三合局也叫将星，三合局不能离开将星，没有将星的存在就不能成局。在半合局中，有两种:生旺半合局和旺墓半合局间因无将星而无法形成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟状态，墓库是收藏状态，是十二宫的三个代表宫。三者连线的夹角正好是60度，是等边三角形，是最稳定的平面形状。三合局反映了一件事在一定条件下可以转化为另一件事的客观规律。三合理论是杨公风水理气的重要理论。三合五行又称四经五行、三合五行。五行克制规律是所有易学预测法中最基本的规律，是推导事物变化的最重要依据，是所有预测理论的基础，是舆论的基础知识，必须熟悉和掌握。在择吉方面，只有熟悉了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选上好吉课。为了得心应手，习堪舆必须通悟它。方位五行仁子桂北方水，丑艮寅东北方土，甲毛乙东方木，陈浔思东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，徐乾亥西北方金。六十甲子纳音甲子 海中金 甲戌 山头火 甲申 泉中水 甲午 沙中金 甲辰 佛灯火 甲寅 大溪水乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯丙寅 炉中火 丙子 涧下水 丙戌 屋上土 丙申 山下火 丙午 天河水 丙辰 沙中土丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳戊辰 大林木 戊寅 城墙土 戊子 霹雳火 戊戌 平地木 戊申 大驿土 戊午 天上火己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未庚午 路边土 庚辰 白蜡金 庚寅 松柏木 庚子 壁上土 庚戌 钗钏金 庚申 石榴木辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉壬申 剑锋金 壬午 杨柳木 壬辰 长流水 壬寅 金泊金 壬子 桑松木 壬戌 大海水癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥罗盘上的七十二龙、六十龙和分金的五行都是用六十甲子纳音的五行属性来表示的。当然，风水应该掌握六十甲子纳音五行的基本属性，无论是什么具体的五行类别，如甲子、乙丑、仁申、桂友、庚辰、辛思纳音都是金，无论是海中金、剑锋金还是蜡金。当然，风水应该掌握六十甲子纳音五行的基本属性，无论是什么具体的五行类别，如甲子、乙丑、仁申、桂友、庚辰、辛思纳音都是金，无论是海中金、剑锋金还是蜡金。杨公风水经常使用纳音五行，四长生五行：甲木在亥长生。丙火长生在寅。庚金长生在已。仁水长生在申。左旋顺起是论水。中午乙木长生。丁火长生于酉。辛金长生在子。桂水长生于毛。右旋逆起是论龙。十二宫五行长生五行阴阳长生十二宫五行 阴阳 运行方向 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养甲木 阳 左旋 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌乙木 阴 右旋 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未丙火 阳 左旋 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑丁火 阴 右旋 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌庚金 阳 左旋 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰辛金 阴 右旋 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 壬水土 阳 左旋 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰 巳 午 未癸水土 阴 右旋 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰风水起长生十二宫是水土同局，与命理学中的火土同局不同，这是风水学五行与命理学五行特征的唯一区别。两种理论都是对的，因为两者的研究对象不同而有所不同。这两种理论都是正确的。它们之所以不同，是因为它们的研究对象不同。命理学以人为研究对象，风水学以自然环境为研究对象。风水学认为土壤是水的母亲，水储存在土壤中。它来自土壤，是龙的精华。它的性质与土壤没有什么不同，是母子同局。阴阳五行长生十二宫反映了事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是杨公风水理气的理论依据之一。世界上的任何东西，从宇宙到微粒，都不是永恒的，无法逃脱生长、老年、病死的定数。虽然就整个宇宙而言，物质是不灭的，但就某种特定的物质而言，没有不灭的道理。从整个宇宙来看，是物质和能量相互转化的过程。杨公风水强调龙水繁荣符合客观规律。星辰五行裁名 北 斗 七 垦 添加的二星山斗七星 天枢星 天旋星 天机星 天灌星 阳衡星 豆阳星 遥光星 洞明星 隐光星贪狼九星 贪狼木 巨门土 禄存土 文曲水 廉贞火 武曲金 破车金 左辅土 右弼火八宅八星 生气木 五鬼土 延年土 六煞水 祸害火 无医金 绝命金 伏位八卦 坎水 坤土 震木 巽木 中土 乾金 兑金 艮土 离火紫白 一白水 二黑土 三碧木 四绿木 五黄土 六白金 七赤金 八白土 九紫火十二地支三合：申子辰=水局(长生申-帝王子) -墓在辰)；亥卯未＝木局（长生亥－帝旺卯－墓在未）；寅午徐=火局(长生寅-帝旺午-墓在徐)；酉丑=金局(长生思-帝旺酉-墓在丑)。四大局金龙、水龙、木龙、火龙被称为四局。四大局金龙、水龙、木龙、火龙被称为四局。金龙：桂丑，艮寅，甲毛，(斗牛纳丁庚之气)。水局：乙辰、巽巳、丙午（辛壬会而聚辰）。木局：丁未、坤申、庚酉、(金羊收桂申之灵)。火：辛旭、乾亥、仁子(乙辛交而趋徐)，九宫水法生养(贪狼)第一养生水到堂，贪狼照显文章。长孙多富贵，丁昌炽性忠良。水大曲朝官职重，水小湾环福寿长。健康流破终必绝，少年寡妇守空房。天上黄泉怕支冲，少丁少亡防损伤，长房位定绝嗣。(长先发，后别房发)(已酉丑，阴午徐年应验)沐浴(文曲)沐浴水犯桃花，女人不由他。投河自吊随人走，血病官灾破败。子午方来田产尽，毛酉流来好赌奢。右边也流破了生神位，掉产风流带着枷锁，后代太懒了，会一个接一个地出来
《三字经》中说：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”
大部分文人、学者都以这句话为根据，断定《周易》不是《易经》，但《易经》包含周易。
《易经》的发展可分为三个阶段：
1.远古时期
伏羲氏作先天八卦是《易经》之始，神农作《连山易》，黄帝作《归藏易》，但这两本书已经失传，没有文献留世。有人说，这两本书散落民间，一些中医古方和风水秘术皆出其中，对于这个说法我们无从考证，只能作为闲聊时的谈资。
2.西周时期
司马迁的《报任安书》说：盖文王拘而演《周易》。文王是指周文王，他在坐牢的时候将先天八卦演化成后天64卦，分《上经》30卦和《下经》34卦。
周文王的儿子周公旦为64卦系爻辞，至此《周易》才算有了正本。
3.春秋时期
孔子早年觉得《周易》就是算卦的书，根本不放在眼里。直到晚年，一次偶然的机会读到《周易》就被其中的奥秘吸引住了，“韦编三绝”的典故也正是出自这里。
晚年的孔子一直在研究《周易》，每读完一次都会有深深的感悟，文思泉涌之下写出十篇“读后感”，统称《十翼》，也叫做《易传》。
要学习《周易》，攻读《十翼》非常重要，这是最接近古文学的释义，也是圣人最直观的体悟。
司马迁在《史记·孔子世家》中记载：孔子曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
孔子说，假如再给他几年的时间，《周易》肯定能研究透彻。可见，孔子对《周易》的重视，也正是因此，孔子把《周易》列为五经之首。
《周易》是群经之首又博大精深，为什么南怀瑾先生劝普通人不要学？
在我看来，问题就出在“博大精深”上！
《周易》包含三个原则：
1.变易
世界上所有的事情都是在变化的，即使你坐着不动，你的思想也在动，所以没有任何事情能逃过“变”这个常态。这与佛教中的“无常”是一个道理，宇宙中不存在任何不变的物质，这是规律，也是原则！
2.简易
“有其理无其事”即知道某种规律，却没发现符合这种规律的事，那只能说明我们的经验还不够，不能用科学实验来证明。就像我们都知道因果定律，却没有一件事能把因果刨开了、摆在大家面前！
“有其事不知其理”即知道一件事情，但不明白这件事情的原理，这是因为智慧还不够。就像我们都知道鸟会飞，但却不明白鸟为什么会飞。直到我们系统地弄清楚了飞行原理，飞机也就发明出来了！
所以说，任何变化的人或事，都有规律可寻！
3.不易
万事万物都在变化，但有一件事是不变的，那就是规律。老子叫它“道”，佛门称为“佛”，现代哲学命名为“本体”
这三个原则说起来简单，理解起来却难上加难！南怀瑾大师劝普通人不要深究《周易》，原因也是在此。
普通人一辈子根本研究不透《周易》，所以不要把大好时光浪费在这上面。南怀瑾说能学《周易》的只有两种人：一种是有大智慧的人，像周公、孔子、老子；一种是从未上过学，未被世间规则“迷惑”的人。
普通人学《周易》，一是没有足够的智慧深研易理；二是没有足够的定力摒除杂念；三是没有足够的阅历洞察规则；四是没有足够的时间专一其中。
凡无大智慧、大慈悲、大定力者，不要研究《周易》。
难道作为普通人的我们，真的不用读《周易》吗？
当然不是！
读《周易》和研究《周易》是两码事，《周易》作为群经之首，是古代先贤的智慧结晶，是自然科学和人文实践的理论根源。
《周易》是人生哲学，是大道至理，可以说它用处很大，同样也可以说它毫无用处。如果一个人只研究《周易》，很容易陷入茫然的状态，觉得世间所有事情都没有任何意义，更不值得自己去关心，进入了走火入魔的状态。
古往今来，无数文人墨客解读《周易》，但对于普通人来说，我建议读一读当代文学家的释本，比如余秋雨的《周易简释》。
余秋雨作为当代文学家和史学家，不但创作了多部畅销作品，更是在中国古典文化上有深入的研究。几十年来，他极少参加社会活动，更不理会媒体对他的各种谣言，把所有精力全部放在古典文学的研究上，先后创作了《老子通释》，《佛典译释》等著作。
《周易简释》是余秋雨在通读前人“译释”的基础上，加上自己的理解，把晦涩难懂的《周易》用现代人的话说出来，让读者看得懂，读的明白。
有人说，读《周易》最好读原本，读别人的释本容易被带入别人的思维当中。
我也很认同这个观点，毕竟有些感悟，只能意会不可言传，能说出来的，味道就变了。
余秋雨的《周易简释》一书中，包含《周易》原文，读者可以先看原文，自己体会，然后再看余秋雨的释本，并与自己的“读后感”作比较，看看谁的更有道理。
如果，你读到某一句话不理解，也可以看一看余秋雨的释本，通过他的解释来快速地了解《周易》。
作为学习《周易》的工具书，相比于其他释本，当代作家余秋雨的《周易简释》有易读、易懂、易上手的特点，非常适合没有任何基础的人阅读。
女人是一个家庭的风水，女人贤德，聪慧可以生旺一个家庭，照耀子孙后代。如果女人品德低下，粗俗不堪，不仅毁了自己，还毁了整个家族。《易经》里的坤卦，代表着大地，代表着 女人，是纯阴之卦，是教我们如何做一个好女人的。地势坤，君子以厚德载物。这就是说女人如同大地一样，包容万物，宽广无比，要有柔和之美，最重要的就是品德贤良，心有善念，这样才能福慧无边。
“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”。这句告诉我们，易经里把女人比喻成马，马的地位为辅，为从，必须的要有主人驾驭着才能前行。所以说女人天生对方向就很迷茫，需要男人给她指明道路。女人一定要摆正自己的位置，顺应自己生理的特点和祖宗的教导，无论在家庭生活中还是在工作中，都不能太强势，不能先入为主，要当好决策和参谋的作用，只有这样，搭配才更加和谐，气氛才更加融洽。
履霜，坚冰至。意思是说，当脚踩到霜的时候，就要考虑到，寒冷的冬天马上就要到了。这也就是说做女人要有敏锐性，按照事物的发展规律，预知事物的后果，做到未雨绸缪，防患于未然。比如说在教育孩子的过程中，母亲溺爱孩子那是天性，但是在教育孩子的过程中，一定要保持理性，对于孩子自身的毛病和缺点一定要加以指正，帮助孩子健康快乐的成长。同样对于家庭中暴露出的问题要提前介入，合理解决，回避，闹情绪，只能是让问题越来越糟，自己的男人最近应酬特别多，不爱回家，喜好打扮，作为老婆就要采取一定的措施，不要等到事情不能挽回了才刚知情。
直、方、大、不习，无不利。作为女人虽然为辅，但是要永不间断地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道，也就是说要有积极向上的追求精神，不能懒惰，不要贪图享受，一味追求吃喝穿，要给家庭营造正能量。
含章，可贞。或从王事，无成有终。外表光鲜靓丽的女人是不长久的，顶多就是绣花枕头一个，随着岁月的流逝，人人都有审美疲劳，唯有有内涵的人时间越久，魅力越大，女人一定要有思想，要有文化内涵，一闪一闪亮晶晶。 这样内心才能足够强大，视野才能足够宽广。
括囊，无咎无誉。作为女人，心胸一定要宽广，包容万物，如果你包容了家庭，无论是好还是坏，你就拥有了家庭，包容的越多，你就会拥有的越多。所以对人对事不能太计较，心胸像海洋一样宽广。
龙战于野，其血玄黄。这一爻是说女人一旦阴毒起来，破坏力是非常大的，结局往往是毁灭性的。所以说太过于强势的女人，不仅伤害了自己，也会毁了家庭，女人一定要有柔和之美，柔能克刚，太刚则是两败俱伤。
利永贞。做一个智慧女人，家庭福慧才能绵绵不绝。
俗话说得好；男怕选错行，女怕嫁错郎。在这个风水当中体现的淋漓尽致。
往往一个家，成也女人，败也女人。女人，才是一个家庭的风水。
从男女关系来说，男人有财没财跟女人关系很大。
所谓：厚德载物，水能载舟亦能覆舟。
所以，有人说一个家庭幸福不幸福百分之八十取决于女人主任看一个女主人的精神面貌就差不多可以判断她的家庭的现状。
01
其实风水应该是我们生存的微观和宏观条件、人文环境与我们的身体生活相互影响的一门学问。
举个例子，同样身体状况的两个人，饮食习惯和生活水平完全一样，但是一个在整齐的屋子里生活，一个在杂乱的屋子里生活，两个人的身体状况会明显不一样，这就是风水。
有一个朋友，他妈妈有一个好姐妹，当时嫁给了一个富豪，然后住别墅，过上了豪门的生活。
一开始很幸福，但是没有过多久，那个阿姨就去找他妈妈诉苦，说是她丈夫在外面有人了，当时他妈妈在劝说了那位阿姨走了之后，对儿子说，我早就知道他们的婚姻不会幸福，男的迟早出轨。
儿子不解，问原因。他妈妈懂风水，直接对他说，她家里的风水不好。儿子还是疑惑，母亲进一步说：
1、如果你是一个男人，你晚上回到家里，一进门就看到鞋柜里的鞋子摆的乱七八糟，你会有一个好心情吗？
2、你老婆蓬头垢面，抓着你就聊打麻将赢了多少输了多少，买了一个镯子多少钱多少钱，你还有心情听吗？
3、你在外忙了一晚上生意，一大早回到家，想喝点热汤解酒，推开卧室门一看，老婆还在睡懒觉，你说想吃饭，她对你说，我也饿了，你要不下去买点方便面回来煮了一起吃吧。你会下去买了回来吗？......
所以，一个家庭是否幸福平安，后代能否成才，都得看这个家庭中的女主人的行为处事。好女人会旺三代。只有妻子贤良淑德，丈夫才会安。何为安？安这个字的结构很有意思，宝盖下面一个女。宝盖代表家，女代表女人，寓意只有家中有女人才能称之为家，而后才能安。
02
每个人都希望自己的家庭能够兴旺发达，幸福和谐。
很多人都相信风水，相信奇门遁甲，相信命理大师，相信好的风水可以让人逢凶化吉，家庭兴旺，子孙旺相，相信这大自然中有一股神奇的力量在影响着我们
每个人都在苦苦寻找着方法，可是很难找得到，其实家庭兴旺发达的因素，就是我们自己家庭当中，就是我们家中的女人。
一个成功的女人，总是懂得生活，也能够一直保持自己的魅力，同时也能影响一个家庭的兴衰——旺夫、旺家、旺族！
作为女主人，你是否有发现，你的家庭总是会出现一些问题：
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中华五术社团联盟总会总会长
河南安阳易专修学院名誉副院长、教授
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