婚姻是在爱情上的升华，但孩子却是爱情中的结晶。因而许多成婚后的父母都希望自己能够有一个小宝宝，而有一些风水是可以相助怀孕的。那么有利于生孩子的风水讲究有哪些？下面让本期怀孕风水为你解析。
南保持充足的光线
在风水学中，有两个方向对生孩子有非常重要的影响。房子的南面应该保持足够的光线，并且可以安装更多的灯，而照明颜色最好是米色，这可以带来繁荣和快乐的事件。如果安装照明不方便，可以用红色海报和地毯代替，也有促进繁荣的效果。但这个位置不是木头，所以不要放盆栽植物。
家居户型大门朝南，门开在东南角的
在风水方面，大门朝南，是坐在坎上，离为火，坎离交合，本身就是良好生育能力的体现，离为九紫，在八大运动中，属于愤怒的幸运星，是当今最有利的风水组合。此外，门朝南，门朝东南，一个是四个，一个是九个，形成四个九个朋友的河图，这非常有利于你有一个美丽的宝宝。
种植贵子树
所谓贵子树，其实就是桂花树。正是因为桂花树生的桂花与贵子谐音，人们才直接把桂花树当成多子多孙的贵子树。桂花树可以种植在阳台或农村庭院。只要对应位置正确，对新婚夫妇很有帮助。如果你想让一个男孩，你可以试试或种植石榴树。所谓石榴树上的石柳也有多子多孙的含义。
挂子图
所谓得子图，其实有百子图、麒麟送子图等。如果图中是女生，说明家里想要的女生。如果你想要一个男孩，你必须挂一张男孩得子图。最重要的是图中的孩子越漂亮，出生的宝宝就越漂亮。所以，如果你有孩子的麻烦，可以选择在卧室挂图，也可以在家里搭配葫芦。
一命二运三风水，
四积阴德五读书；
六名七相八敬神，
九交贵人十养生。
罗盘
这是古人对命运的理解，命运存在着偶然，也存在着必然，每个人都会有着自己要走的道路，但都逃不开名与利的纠缠。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，在追逐名利的路途上人们虽然最后的结果有所不同，可是还是有很多会殊途同归的道理，就像上面这段话所说的那样，人生有些是可以选择的，有些是不能选择的，能选择的这些我们又应该怎样去做呢？
从命到养生，需要好好分析下：
一命：
什么是命？
人为自然界天与地作用的产物，人在天地间生存、运动；宇宙万物都在时间与空间中运动，人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问。它是清晰的，也是模糊的。
命这东西很神奇，就是一种概率，未来是不可预测，它也是变幻莫测的，故而，命运是不可预知的，即便真有上天，其也只是自然规则的运行。
如蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
二运：
运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的，指人生各阶段的穷通变化。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。
积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是运气的人生。
风水布局
三风水：
中国古代人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水可以改天命而夺神功，这是古代中国人民对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献。
根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
古代中国人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。
风水的标准主要有六项：山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。
四积阴德：
古语言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”
这里的积阴德说的是道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
所以古人通过一种积阴德的社会舆论，积阴德会在死后影响来生与后代，通过这样的方式来约束人们行道德之事，引导人们相善，虽然有时代的局限性，但在迷信的封建社会无疑有着无可替代的作用。
五读书：
读书改变命运，知识改变人生。
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
古人崇尚学而优则仕，寒门士子皆以读书为先。
在隋唐开创科举之后，普通人也有了改变自身阶层的途径，那便是考取功名，而考取功名需要的便是读书，掌握知识，改变命运。
而在现代社会，虽然读书不是唯一的出路，但是读书可以充实自己，提高自己的素质，拓展自己的视野。
读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。
学习就是添加燃料，知识就是推动力，知识越多，才能走的越远。
六名
这里的名就是名声、名气，不管是在古代社会还是现代社会，不管科技进步与否，没有人不在乎自己的名声，是人皆爱名声，无非是强弱、性质之分。所谓无欲无求，多是说得好听，不然愤世嫉俗是为何，著书立说又是为何？
在古代有名声、有名望的人会受人敬仰，受到精英阶级的优待，或者成为精英阶级，名声带来的好处是显而易见的。
在现代社会就更是这样了，大家都逃不过名利的纠缠，如现在的网红只要有了名气一夜爆红，金钱名利纷沓而来，人类作为社会动物终究逃不过想在名利场中走一遭。
所以名气也是人们在攫取功名利禄的道路上不可或缺的东西。
七相
相，即是面相。
古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。
现代社会的人们对于面相更多的是一种对于美的追求。
八敬神
古代的天人体系当中，讲究的是君权神授，统治阶级引导人们敬畏仙神，其实更多的是为了维护自己的统治地位，让人们敬畏其定制的规则，不敢随意逾越。
现代的五好青年不讲究迷信，所以这个没啥好说的。
九交贵人：
千里马常有，而伯乐不常有。
伯乐其实就贵人，在你怀才不遇是有一个欣赏你才华的引路贵人是相当重要的。
十养生：
养生就是养好身体活的长命百岁，诸葛亮才盖三国，却也抵不过司马懿熬死三代魏帝，最终司马取曹而代之。
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