看风水拿的罗盘是干什么的(看风水就要用罗盘是当今世人最大的误区)

看风水就要用罗盘是当今世人最大的误区-神算网

       在很多影视中，风水堪舆和寻龙点穴都要用罗盘来指导方向，这让我们有了堪舆要罗盘的想法。本期《寻龙点穴》将与胡洛瑜老师一起了解看风水就用罗盘是当今世界最大的误区。

       自古以来，风水就被视为可以用来催官发胖的典范，经久不衰。然而，世俗理解的风水往往偏离了真正的风水本质。包括一些民间传说对风水的理解，存在地位偏差，如一命二运三风水，四积功德五读书；这些说法不是很标准。首先，运气只是生命的一部分。归根结底，它仍然是生命。人们称不动的部分为生命，也称不动的部分为运气；最后，把两者结合起来，然后统称为生命，这样就没有必要把生命和运气分开来排名。其次，风水的排名应该是第一位的；因为人是天地生的，没有天地就没有人，更不用说人的命运了。

       所以风水是一切的第一位。先有天地，然后有风，有水，然后有人；这就是古人所说的天地人三才。从古人的角度来看，形象比喻：天生风，天地生水，即天地之后有风水。天地化为万物，人为万物之灵；按顺序，天地生在后面；换句话说，只有风水，才能有人谈论命运。因此，在命运之前，风水的影响自然是最大的，不应该排名第三。

       风水的基础是气、风、水，都是为气服务的，气乘风散，边界水停止。气体有看得见的和看不见的；可以测量和难以测量的。相当大的部分，如山脉和河流的形式，高低，我们说这是潜力，是山脉；相当大的部分，我们有时可以通过其他方法，如使用一些仪器，如磁场力，南极和北极磁力明显不同，所以各方对人体的影响不同；此时我们需要使用罗盘，因此延伸的风水派系是理气。

       这里需要解释的是，早期的风水最多只关注方向，现代人只是谈论风水的方向，同时我们直接想到罗盘，这都是错误的。早期的风水不需要使用罗盘，早期的风水技术诞生了很长一段时间，一旦没有如此高精度的仪器来测量方向，当时没有风水技术和风水大师吗？相反，这是一个真正的大师和名人的时代。

       那么，没有罗盘大师是如何看待风水的呢？更多的风水大师使用山脉，即观察山脉的地理情况，并利用鬼魂的力量占卜这里是否稳定，是否适合宜居；这些风水方法主要关注背景的变化，如山是否大，埋山是否生气，可以摆脱邪恶，父母是否有官方鬼魂保护风灾难，穴位是否有左右账户和玄武穿心贵，朱雀是否有山朝案或重环锁；水势关注是否有遥远而巨大的水，是否不直接直接，而是弯曲回环，是否可以流入聚集在明堂停留，是否有分割和关闭，趋势是否深情而优雅。这些都是预测风水的主要考虑因素，但这些不需要使用任何精密的测量仪器，如罗盘。

       让我们回顾一下过去的测量方位工具：早期的东汉司南由于勺子摩擦太重，不能准确定位，当然，它不是指南针，离它的精度差距很远，也不能支持黄金差一线，财富不见面的理论；因此，它在风水学中并没有得到真正的应用，甚至风水的祖先郭普也在他的葬礼书中说，土圭测量了它的方向，玉的尺度是众所周知的；可以看出，司南并没有得到广泛的应用，风水也没有使用这种粗糙的测量工具，人们宁愿使用早期的土圭来测量方向，因为司南的准确性甚至不能与土圭相比。土圭只是一种借助太阳投影来测量方向的东西，它能准确吗？与罗盘相比，它也不可能得到如此精确的程度，所以如果用今天的罗盘来设置古人的方向，因为古人根本不需要这个。

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看风水用罗盘吗

中国古代科技史上有一个著名的观点，即将火药、指南针、造纸术和印刷术视为我国古代对世界影响力最为巨大的发明与发现，也就是我们常常提到的四大发明。

四大发明近些年来频繁被提及，这不仅与新四大发明（高铁、支付宝、共享单车和网购）的提法有关，也与相关的奇闻异事紧密联系，更与数百年来一个极大的误解相关。

造纸术、印刷术的作用与影响毋庸置疑，有关于火药和指南针的作用与影响却争议颇多，最为流传的一种说法，不外乎是中国人发明了火药，却用其制作烟花爆竹，衬托喜庆，粉饰太平；中国人发明了指南针，却用其堪舆风水、寻墓定穴；最终导致西方国家用中国人发明的指南针将船开到了家门口，用中国发明的火药、创造武器，炸碎了“天朝上国”的大门。

图1 伏尔泰（1694年—1778年），法国

寻根问源，这种说法主要来源为西方的学者伏尔泰和东方的学者鲁迅。

伏尔泰说:“他们(指中国人)致力于化学，发明了火药；不过他们只拿火药来制造烟火，用于节日。在这方面，他们胜过其他民族……中国人没有致力于发明这些毁灭性的工具(指火炮)。”

伏尔泰这意思已经很明显了。不过，众所周知，古代的中国人发明了火药，并不是因为什么致力于化学，完全是炼丹、炼不死药的附属品，所以从前面一句话就能得出伏尔泰并不了解中国古代文明这一事实。事实也是如此，伏尔泰并不是汉学家，他所知的关于中国古代文明的内容都是通过朋友的叙述得来的，当然也包括一些描述中国的书籍，可那个时候的书，关于中国的内容，真实度有多少呢？

伏尔泰还说“他们有指南针,但并未真正用于指引船舶航行。……罗盘，就像发射(弹丸)用的火药一样，对他们来说，只是纯粹的玩物。他们也不因此感到可惜。”

图2 罗盘

伏尔泰是西方的学者，如果说他的观念不足以说服包括国人在内的读者信服这一观点的话，那么鲁迅呢？

鲁迅说:“火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处呢？”“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用医病，中国却拿来当饭吃”。

由此可见，鲁迅的观点与伏尔泰的观点不磨而合。当然，伏尔泰说这话的意味不好揣摩，鲁迅的意味却显而易见，更多的是“恨铁不成钢”的遗憾，更多的目的在于激励国人，实际上，鲁迅此言一出，确实让许多人为之一震，促使更多的热血青年投身于伟大的事业当中。

图3 拐子铳带有曲柄的连发火绳枪，明朝称为“万胜佛朗机”

但是，这也使得“中国古代只会用火药做爆竹、用指南针看风水”的观点深入人心！这显然是不对的，严重与中国古代的事实相违背，实际上火药、指南针在明代的应用案例很多。

史料记载，洪武十三年，也就是公元1380年明军的装备、配备为:“凡军一百户，铣十，刀牌二十，弓箭三十，枪四十”；洪武二十六年(1393年)规定人员编制为:“每一百户，铣手一十名，刀牌手二十名，弓箭手三十名，四十名”。

这个“铣”就是利用火药制作的武器了，“它是火药燃烧、炸药爆炸产生的燃气能量，发射金属弹丸杀伤敌人”，就是我们常说的枪炮的前身，“一百户”指的是一百个人，总体意思可以理解为每一百个人的军队里，配备十把铣、刀牌二十、弓箭三十，枪（不是我们现代意义的枪，是一种长条形的冷兵器）四十。也就是说，火药在明代的军队中应用已成常态，陆上作战的部队中十分之一的士兵都是手握“重兵器”的。

而明洪武二十年(1393年)的记载中对水师舰船上配备的火器有着这样的描述：“每艘海运船上配备有手铣16支，碗口铣4门，火枪20条，火攻箭20支，火叉20把，火蒺藜炮10个,铣马1000个,神机箭20支。”可见水师里，以火药为必需品的热兵器也不在少数。

如果，这些还不能说明明代时的火药不仅仅用于制作烟花爆竹的话，还有一些更为震撼的文献材料能成为例证。

图4 明朝的震天雷内有称为“火老鼠”的钩型铁片若干，用于加强杀伤力，和美军手榴弹内放钢珠一个原理

《水浒》是明初成书的，现为我国四大名著之一，这里面关于使用热兵器的描述，比如“宋江又教铣炮手打击敌骑，贼兵大溃……可惜袁朗好个猛将,被火炮打死。”要知道《水浒》虽为明代成书的，但将却是宋朝的事，而书中更是提到宋朝的军队就已经开始使用铣炮，虽然宋代使用铣炮有待考证，但至少可以证明这个时候这个东西已经存在了，并已经存在很长时间了，毕竟艺术也是基于现实的合理想象。

相信看了这么多材料，大家对于明代使用火药制造、使用热兵器已经有了一个基本的认识，与此同时，想必也产生了不少的疑惑！如，在明代应用如此广泛，怎么后面就不见发展了呢？甚至让大家产生了我国古代只会用火药制造烟花爆竹的假象呢！

这其实与“上层建筑”有关，也不知道当时清朝的统治者咋想的，就觉得传统的十八般武艺、传统的骑射刀矛很厉害，把自己禁锢在祖先的传统与规矩中，同时又自诩为“天朝上国”，沉浸在美梦，不肯前进。说到这儿，突然想到了琼瑶剧里的中缅战争，在缅甸骑着大象的士兵前，清军渺小的像是蚂蚁，任由践踏。如果这个时候，抬出几门大炮来，还用怕么？

图5 司南模型 、中国航海者的罗盘（指南针）

再有，就是指南针了。关于指南针不只是用于看风水，不用举其它例子，单说郑和下西洋就能使大家明白了。

宋元时期，中国人航海其实主要是靠地文导航的，指南针只处于“补充和辅助”的功能。何为地文导航？其实这段时期，中国人航海主要沿着海岸线近海航行，看着海岸线导航一般就能解决航海中的路线问题了，指南针用处不大。

到了郑和下西洋时期，航线变远，地文导航作用事微，指南针的作用渐渐凸显。文献中记载：“设遇风、水不便，舟师失针，舵损。船过其溜，落于溜水，渐无力而沉。大概行船皆宜谨防此也。”大概是说，舟师如果对指南针的观察出现了失误，就会造成极为严重的后果。

图6 郑和下西洋线路图

这也就是说，郑和下西洋，要是没有指南针的话，就只能靠着地文导航了，这速度可想而知，还能一而再、再而三，三到七么？

所以说，指南针在古代也会被用于航海，只不过咱们的航海只在明朝曾经辉煌过，到了清朝，世界都在航海的时候，反而淡漠了，也就使人们产生了一种先民只会用指南针看风水的误会。

可见，火药、指南针在在世界产生的影响，其实早在中国的明朝就已经发生过了，只不过没有得到很好地延续与发展，中国古代只会用火药做爆竹、用指南针看风水的说法是站不住脚的。

文：汪鸳渊

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

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