道分顺序，在风水地理中也有分级，在风水中分为三个层次：上、中、下。相应地将同一地理的人分为三个层次。本期风水知识将带您了解风水三级地理。
土地有三个等级，得到土地的人也分为三层。
优越的地理，上应星象，下应地理，自然形成自然工程，没有任何人力。如果不是圣贤、英雄、孝子、忠臣，或者积累阴德的人，就得不到这么好的地方。
中等地理是八卦的产生，场景的变化与金、木、水、火、土五行相结合，形成了良好的氛围。如果你不是一个诚实、愿意做好事、守八德、有点品行的人，你就得不到这样的地理。
下等地理，有山有水，左青龙，右白虎，水神山气，两个美丽的案例，足以遮住祖先的灵魂。如果你不是一个善恶平均，不做坏事的人，你就得不到这个地理。
因此，上帝永远不会把吉祥的地理给坏人。如果我们能虔诚地善良，勤奋地修复阴德，为什么要担心没有吉祥的地方可以生活呢？建议下一个世界的想要一个好的地方，必须首先培养一个好的心！
有些世界误听了堪舆(风水)的理论。亲人去世不到两年，就想迁移改葬，用死者的骨骼去寻求财富。这种做法已经违背了天理，怎么能如愿以偿呢？
我们应该知道，上帝已经命令司掌福禄的上帝，找出死者的生前和后裔。根据他们的善恶功过，他们提前分配了吉祥、吉祥或吉祥的地理位置。只有亲戚死后三年内，他们才能找到吉祥的地方。埋葬后，他们不得向西移动，以寻求自己的高贵和发展。如果你知道故犯，你就会担心消除你的家庭财富。
所以杨公先生写了一首诗说：吉穴真龙行处有，必须从道德上提前筹集，龙真穴吉能招福，无德之人莫强求！
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《葬书》中说好的地方要：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”我们也常听到这样的话，“前有照，后有靠，左青龙，右白虎”。这是说一块好的地方要北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则群山环抱，重重护卫。中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱。三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，这是“ 藏风得水”的理想模式。
早在春秋时期的《管子》一书就对国都选址作了总结：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省”。
我们拿宝地所应具备的条件与管子建国都的要求来比较，不难看出，它们是很相似的，但《葬书》给我们的感觉是指导选址的理论，好像是玄妙而神奇的，而《管子》是从战略的角度讲，很实际。但从这一玄妙和一实际的吻合中我们可以看到风水理论无非是从实践中来，并用《周易》等理论加以完善的，所以其中必定有它的实用性与科学性，也确实会对我们的生活、健康产生一定的影响。
看风水主要是关注生态环境中的气，而气对人的影响可以分为多个层面：首先是物质层面。比如空气是否清新，负氧离子的成份等；其次是心理层面。比如布局是否合理，风水讲究“前有照、后有靠 ”，就是因为能给居住者带来良性的心理影响；第三是最重要的，心灵层面，也就是信仰与文化的层面，比如中国人注重 “天人合一”，如果建筑给人这样的感受，人不仅会感到心情舒畅、舒适、稳定，而且有一种心灵提升、与天道融为一体的满足。现代人在看风水的时候也要注重实际的需求，现在城市中想找到有山有水的地方很难，很多楼盘的建造者会在小区里挖个水塘，堆个假山之类的，但这跟环山抱水其实根本不贴边。所以还要以方便生活、舒适、健康为依据，来挑选自己理想的住宅。
风水是中国特有的一种文化现象。这种现象里所包含的内容非常复杂，风水这种现象流传了几千年一定有它的合理性。你如果百分之百地相信它，认为这就能解决一切问题，这肯定就是迷信。
也就是说，认为它能改变一切，能解决一切问题，这是不可能的。如果客观、理性地来对待它，还是会从中找到一些解决问题的门径，因为它毕竟是中国几千年智慧的沉积。做风水的目的实际上就四个字——趋吉避凶！风水既不是现代科学，也不是现代哲学，而是一种智慧之学。“看风水”就是用这种智慧选择环境、营造环境与调节环境。我要特别强调一点，就是风水里面还有非常非常重要的一个因素——风水本身是调形，调环境，而看风水是在调心。
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