第33卦天山藏(藏)藏世救世下下卦像说:浓云遮阳不光明，劝君不要远行，婚姻求财不利，小心口舌到门庭。这个占卜是一个不同的占卜(下根上干)。干是天，根是山。世界上有山，山高天退。阴长阳消，恶棍得势，君子退休，明哲保身，伺机救世。
第34卦，雷天大壮(大壮卦)，壮不妄动中上卦象说：占占占工师得大木，眼前该走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)的叠加。震为雷；干为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚滚，气势磅礴，阳气壮丽，万物生长。刚壮有力，故说壮。又大又壮，故名大壮。四阳壮丽，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
第三十五卦，火地晋(晋卦)，求进发展，中上卦象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个占卜是一种不同的占卜(下坤上离)。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上升，意味着事业蒸蒸日上。
三六卦，地火明夷(明夷卦)，转明中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个占卜是异卦(下离上坤)重叠的。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日未入地，光明受损，未来不明，环境困难环境困难养晦，坚守正道，外愚内慧，隐藏光明养晦。
生辰八字起名
第37卦，风火家庭(家庭占卜)，成威治业下下卦象说：一朵花镜中开，看起来极好拿不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个占卜是一个不同的占卜（从下到上）重叠。从火开始；荀是风。火使热量上升，变成风。一切都应该以内在为基础，然后延伸到外部。它发生在内部，形成在外部。于先治家，再治天下，家道正，天下安乐。
第三八卦，火泽睽(卦)，异中求同下下卦象说：这占来运气不好，就像太公作买卖一样，卖猪牛快卖羊迟，猪羊齐贩断宰。这个占卜是一个不同的占卜(下兑上离)重叠。离为火；变成泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。一切都不一样，一定不一样，相互矛盾。全面是矛盾。
第三九卦，水山简(简卦)，险阻在前下下卦大雨倾地雪满天，路上行人苦寒，拖泥带水费力，事不遂心耐烦。这个占卜是一种不同的占卜(下艮上坎)。坎是水，根是山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。简，旅行困难。
第四十卦，雷水解(解卦)，柔道致治中上卦现在月令如过关，千辛万苦千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦，千辛万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛，千辛万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦，千辛万苦万苦万苦万苦万苦辛万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦万苦这个占卜是一个不同的占卜(下坎上震)重叠。震为雷，动为动；坎为水，危险。危险在内，动在外。严冬时节，地面被封闭，静态移动。万象更新，冬去春来，一切都消除了，这就是解决办法。
为弘扬、传承易学文化，易学实战专家闫学红将于二零一九年元月十七曰下午在阜阳白金汉宫大酒店举办收徒仪式。
闫学红研习《易经》近四十载，精通四柱八字、相学和风水等，在国内易学界知名度极高。他为把这一国粹传承、发展下去，近年来，免费举办了多期风水、八字培训班。
这次拜师的张超、季双美和王丽群等人，是闫学红多年来用心在社会上物色的。他们爱好易学，人品优，文化底蕴深，悟性又高。
《易经》是群经之首，是中国文化之根源，是传统文化的重要组成部分，被人们称之为国粹。近年来，随着国家对传统文化重视程度的力度不断加大，社会上出了前所未有的国学热。
闫学红不仅记者出身、作家、著名作文教学专家，出版多本专著，还是县、市级好人和全国孝星。
众徒弟为尊师重教，将采取传统的拜师礼节拜师。他们正式拜师后，闫学红表示不仅教他们实用的易学知识，还教他们各种文体写作技巧。（尹艳军）
提到易经，有时候我们还会提到周易，那易经和周易是一回事吗？实际上我国历史上先后出现过三部易经，一部叫连山易，一部叫归藏易，还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象征地。因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候，他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎，历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类社会从母系社会进入了父系社会，导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。
比如归藏易里面有“散家人卦”，当归藏易出现的时候人类还处在母系社会，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果。
但是到了殷商末年，人类社会进入到了父系社会，继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出，易经是随着时代的演变而不断向前发展的。
易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人，周文王被尊称为中古时期的圣人，而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”，三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生，所以当时的易经只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，所以称为“符号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是“卦辞”；同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前，易经的每一卦和每一爻都有解释性说明，只不过那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更好地学习易经，孔子在研读易经之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用。
易经在传承过程中，连山易和归藏易早在汉代就已经失传了，现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢？人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义：
第一表示周朝，以及演绎易经的人是周文王。
第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都包含其中。
第三表示周转，也就是周而复始。
易经六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的？实际上一点儿也不矛盾，因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义：
易字的第一种含义表示变易，也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第二种含义表示简易，也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第三种含义表示不易，也就是不变。无论事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。也就是说，变化的只是现象，不变的才是规律。
比如我们每天都能看到地上的影子，但它的位置是时刻都在移动的，这就是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化，这就是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体的西边；到了中午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样；在中国是这样，在国外也是这样，这就是“不易”。
如果从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的是阴阳的变化之道。
提到易经，大家可能觉得有些深奥难懂，看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学，只要掌握了易经的基础知识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地把握其精髓与智慧。
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