在生活中，我们仍然可以看到许多恋爱中的夫妇。有些人在谈论婚姻时会立即结婚。结果，我们发现我们在结婚时生活在一起。婚后很长一段时间，一方将不可避免地丧偶。这种说法是否可信？事实上，我们可以自己查询夫妻八字婚姻，即使结果不能保证完全正确，它也具有很大的参考价值。
属相不合通常命格大师合对八字时，常说男人属虎，女人属兔。或者男人属虎，女人属猪。老虎吃兔子。如果他们在一起，男人会吃女人，也就是杀了女人。两个人绝对不能在一起。因为这句话来自寺庙里的僧侣，即使是不相信邪恶的人也应该害怕。回家后，孩子断绝关系。事实上，稍有易经基础知识的人都知道，寅虎和亥猪在中国结婚比较合适，寅虎和卯兔也属于半合。高僧说老虎吃猪不能结婚，男女双方 婚姻否决真是荒谬。这种查询方式更有害。
周易测吉凶
年命纳音相克想找人看命，首先要报出自己的生日八字。大师说，男人是海水，女人是炉中火。水火不相容，不能结婚。如果你结婚了，一方会有生命危险，即使你不早逝，一方也会生病。这种方法也是错误的。从八字命格的角度来看，年命纳音和神灵只是推命的辅助方法，不是论命的主要方法。这种方法颠倒黑白，不符合逻辑，也是不可取的。
女方出生月份不对有人去八字合婚，有人看到女人出生月份会露出恐惧的样子，像见鬼一样，然后战战兢兢地对前来合婚的人说。出生在这个月最好不要结婚，否则很容易杀死公婆。如果你不相信，婚后不到三个月，男人的父母肯定会有不幸。在这种情况下，好的感情也变成了泡影。其实有点命格知识 众所周知，平均每月有360个小时，也就是360个肖像。这360种形象中肯定有好有坏，即使会杀死公公婆婆 总是不可能这360种命像都会克人。
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很多中国人都相信这样一个观点：“生死有命，富贵在天。”
关于命运之说，古往今来不可胜数。
孔子倡导：“尽人事，听天命。”
《了凡四训》中说：“命由我作，福自己求。”
《易经·系辞传》上说：“乐天知命，故不忧。”
现在歌词里唱到：“三分天注定，七分靠打拼。”
那么，到底有没有命运，我们又该如何对待命运呢？
1
知命，不认命。信命，不顺命。
一切皆有其定数，这便是命，但是除了定数之外还有变数，这便是运。
命是先天之机，俗话说：“天机不可泄露。”
《易经》自古被江湖术士奉为算命的天机神书。
能断阴阳，知过去，晓未来，参天地造化，有鬼神莫测之机。
但是，古代最有智慧的孔夫子，曾经学易乃至韦编三绝，也痴迷过占卜算卦。
最后还不是留下一句：“不占而已矣。”
《易经》术数为小用，易理为大用。所以《易经》上才说：“自天佑之，吉无不利。”
命是难测的，只有天知道。
美丽的日落天空在云层之上,Beautiful sunset sky above clouds
我们无从知晓自己未来的命运造化，只能知道过去现在发生的一切。
但是，冥冥中自有天意，这便是定数在其中发挥着作用。
所以说人各有命，千人千命。从出生起就已经注定了你这辈子什么命。
有的人生于帝王家，有的人生在书香门第，有的生下来锦衣玉食，有的生下来食不果腹。
出身是一个人的先天之命，但出身决定不了后天造化。
否则，这个社会就不会有流动，永远阶级固化、泾渭分明。
知道命有天注定的部分，这叫知命。孔子说过：“不知命，无以为君子也。”
可以知命，但不能认命。
有些人会觉得既然人各有命，为何不躺平呢？该我发财我什么也不做也会发财喽！
这是很无知的想法，一是因为天命不可知，二是因为命要自己运。
运就是后天之变，改变现状，顺天应命。
朱元璋在起义从戎之前是要饭的朱重八，起义从戎之后成为明朝开国皇帝。
如果朱元璋一直要饭，即使是再有成就也只能是个丐帮帮主。
可见，出身卑微不意味着先天命不好，关键还是朱元璋自己顺天时，承天命，运筹帷幄，成就英雄时势。
正所谓：时也，命也，运也。
我们常说乱世出英雄，天下英雄无数，上天却偏偏选择了草根出身的朱元璋。
这便是天命使然，所以信命就是相信人力所不可及。
但是信命可以，却不能顺命。
如果别人说你命贱，一生穷困潦倒。你相信了这样的命运，那你活着还有什么价值可言。
如果别人说你命贵，一生荣华富贵。你很高兴地相信了，再也不努力，结果只能混吃等死。
不顺命并不是对抗命运，而是为了更好地塑造命运。
因为任何人都不知道、不清楚天命的部分。那只能靠自己去创造，去实现，慢慢地才能呈现你的命运轮廓。
定数中包含着变数，变数中又有定数，这便是命运。
2
立命应宜早，改命不怕晚
我们都听过一句话，叫：“命运掌握在自己手中。”
因为老天不会告诉你，别人也帮不了你。自己是什么命只能自己成就。
有些人的命运很早就开始有了脉络。
比如王阳明在少年读书时曾问先生：“何为第一等事？”
先生面对一个十几岁的孩子有点不屑一顾地说道：“无非是科举及第。”
王阳明却说：“读书学圣贤。”
一个青葱少年，竟然直接跳过功名利禄，立志于圣贤之道。
这个回答真是千古回响，如今仍然令人振聋发聩。
因为他确实成为了古今立功、立言、立德三不朽的圣人之一。
所以说：立命应宜早。
何为立命，如何立命？
立命就是自己知道自己这辈子该做什么事，走一条什么路。
很多人其实是不知道自己这一生要做什么，该怎么做，以致庸庸碌碌，跟随世俗沉浮，任由命运摆布。
所以，要想自己掌握命运，最好早立命。要想立命先要立志。
俗话说：“有志者事竟成。”
引用近代两位伟人青年时期的诗作，我们后辈可当作楷模自勉。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
很多时候，我们常常会感到人生不如意，命运无常。
有人会感叹：“我没有那个命”“我这辈子是不是就这样了”“晚了，已经来不及了”。
其实，任何时候都不要沮丧，失去对未来的把握。
因为，哪怕现在的命不好，哪怕别人算定你命不好，我们依然可以自己改。
岩石上生长的花对树木的特写,Close-up Of Flower Growing On Rock
《了凡四训》就是明代袁了凡将自己改命经历和感悟写成的家训。
年轻时，他曾经被一位易学大师孔先生算过卦。
大师将他以后的功名，53岁寿终，无子嗣都算了出来。
后来果真如那位大师所料，功名之事一一应验。
所以，了凡认为既然后半生命运已定，便心如死灰，整日静坐，不阅片文。
直到遇见云谷禅师，受其点拨，才顿悟“命由我作，福自己求。福祸无门，唯人自召”的道理。
此后，常思改过，行善修福，谨守谦德。最终69岁寿终正寝，育有子嗣，并且写下《了凡四训》以遗万世。
所以说，不管你现在的人生如何糟糕，都不要抱怨老天不公，命运如此。
只要肯下决心改变现状，一定会有转机，而且任何时候都不算晚。
姜子牙大半生都不如意，织鞋贩履，屠猪卖肉，但胸中常存报国之心，一直坚持读书，天文地理，军事谋略，治国安邦之道。
最后在72岁时于渭水之滨遇周文王，遂成一代宗师。
烟草大王褚时健因贪污入狱，人生一落千丈。但在74岁时开始种橙，以十年之功打造褚橙，闻名天下。
所以，不要纠结命里有或无，自己去争。不要抱怨时运好或坏，自己去改变。
尊重上天安排的，做好自己能掌握的。
安安心心，堂堂正正，自己的命自己运，自己的运自己开，人生才不会有悔。
本文策划：小庄老师
南怀瑾大师曾说：不要轻易涉足佛经和易经，因为太庞杂了。我理解为，这是文科中的理论物理“黑洞”。耗尽天才，绝杀天赋。
大约1987初吧，有朋友引荐一位姓名学研究者吕先文来我办公室，说仅凭姓名即可算命，太神奇了！
当时报社员工倾巢拥来我处，80%同事啧啧称奇，有位金姓女编辑甚至因此而改名求转运，后出国去了。吕对我说明天你来我家专门给你测，用唐朝铜钱辅助更准。测算结果写满一张纸，一准一不准：秋冬有贵人相助很准，生儿不准。后来我编发了一篇写吕的报告文学，他从此声名远播。吕兄从此踏上大师之路，听说最远有内蒙古高官来沪找他占卜。不久，他去香港发展开了个测名公司。
我和他也日渐疏远。后来新华社记者严卫民兄知道此事，说吕在建工系统时因为工余时间给工友测名取乐，遭人举报，他还去写过一份内参，他想再见吕，未果。当时我也非常诧异，吕是上海建工集团某建筑公司的工人，何以有如此法术？后来才知，原来他有家学渊源。
那会儿奇人异事甚多，我们报社总编辑张德宝写过中国第一特异功能大师张宝胜。他在北京钓鱼台国宾馆和邓楠、张宝胜一桌吃饭。回来写了六七万字大特写。他给我看过两把银质汤匙扭成麻花状，说他亲眼看到张宝胜随手拿起来扭的。我反扭，却纹丝不动。
多年前，有次在朋友处又遇见一姓名学家，算呀算呀十分热闹。轮到我时我也嘴贱，说吕先文曾给我算过。欢乐氛围立马卡机。他说吕是他师傅的师父。自郐而下，不屑一顾。
2022年11月29日，我收到一条粉丝的短信：俞老师，您多年前曾采访过的吕先文老师和他的易经师傅乔巧珍老师，先后于今年6月和11月过世了，一直看您的文章，感谢您对他们的关注和记录。经联络，这位粉丝胡海敏是乔巧珍孙女，她向我讲述了奶奶的生平。
据她说，奶奶乔巧珍的父亲叫乔祝山，常州戚墅堰人，走方郎中。悬壶济世，在里下河一带声名鹊起。旧时中医都写脉案，一页纸上半边写病症，下半边写处方，相当于今天的病历卡。他从小学过易经懂点相学，一直乐善好施，靠口碑行走江湖。书写脉案要有一手漂亮的唐楷，望闻问切要有一口无碍的辩才。这样的高人常常是当地各方势力的座上客，或听风观云，或谋划勘舆。无疑，父亲的经历会影响到女儿。乔巧珍又是一位乖巧聪慧之人。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
易经有两个层面，一个是形而上的哲学层面，一个是形而下的方技层面。乔巧珍应该走的方技一路，具备可操作性。
她极富远见卓识，没有向下一代儿女传授此术，因为时代不许，环境不容，传了反而遗害子孙。她一再告诫子孙，要从善，要向上。吕先文的母亲和乔巧珍是亲姐妹，按理说更不应该传。这时，还是善念起了作用。
十年浩劫后期，吕在建筑公司当工人，生活拮据，难言生活只剩生存。为了帮帮他，乔巧珍向他传授了一点皮毛。吕也天资过人，能举一反三，建立了自己独特的姓名学。
两代之间，完成了一桩善举。老话说，传香火不传功夫。有些独门绝技传承有缘，并非传儿传女那么简单。一些失传湮灭了，一些无奈只得外传了。
我在四川安岳县见识过一位奇人，通过针灸气功双管齐下，治愈了不少疑难杂症。我同学膝关节巨痛，名医专家看了无数，毫无疗效。最后求到这奇人，几针下去立竿见影。我同学干脆将他招入公司养起来，既可自用，也能惠人。
这奇人纯粹一个种地的农民，我问他跟谁学的。他说，他当兵时搞野营拉练，在一个村庄歇息，一老者主动找上他。老者说，我跟你跑了十几公里，认定你了，我要将我的秘术传授给你，不收你一分钱。这其实就是一种不可言说的缘。
惟人之初，总总而生，林林而群。齿利者啮，爪刚者决，力大者搏，体弱者文。家财可以传，香火可以传，功夫则未必。功夫关乎品格、艰辛、天赋、觉悟，这每每和血缘基因无关。
历史上唐初的袁天罡（成都人）、李淳风（宝鸡人）二人是空前绝后的神算，将易经演绎出旷古烁今的辉煌。他俩合著的《推背图》更千古流传。
传袁善“风鉴”，凭风声风向断吉凶。传闻武则天让他俩找陵墓风水宝地，李用九九八十一天找到，用铜钱做记号。袁用七七四十九天也找到，插下一银簪作记号，最后一看，银簪刚好插在铜钱方孔中。
袁最神兮兮，但下场惨。李毕竟是书生（他是数学家），善终。两人墓地都在四川著名古城阆中，双山夹护，二水交汇，风水器局不同凡响。2006年才发现的墓地三层台阶，历史仿佛对这两位“神人”备礼以请，降阶与语。
吕曾对我说，他懂大六壬，但只用姓名测算，不用八字。因为一个人的秘密全在八字之中，含有上中下三代人生卒的所有信息。算八字是不太道德的（瞎子尚可，因为他已有失去），八字信息因为包含了三代人的生卒时间，不宜外泄，容易被不善之人利用下降头。
吕当年为我们报社印刷厂厂长测算，由于算准了，厂长马上写出儿子姓名请他帮忙看看。吕沉吟半晌说，你要当心，他将来可能有牢狱之灾。厂长立即叫道：对的，他从小不听管教，胡天作地，我经常骂他早晚吃牢饭。随即缠着吕，请他无论如何帮儿子改个名字。
我又想起了《鲁班书》，这本建筑木匠之书居然笼罩一层诡秘之气，上册道术下册法术，内多咒语和符篆（非符箓）。健全者不宜学，深学必有殃。学之者须在鳏、寡、孤、独、残中任占一样，所以该书又名《缺一门》（简直太过分，这是成都麻将的玩法）。
中国历史与文化，真很难言说的，比如中医，比如《本草纲目》。我家十册《本草纲目》，看后就知道有些用药疗法之恶心，只能用呕吐二字来形容。
旧文《算命》三年前在我公号《纸上烟霞》上发表以后，有人告诉我吕先文先生目前在上海，并传上他的近照。因疫情未能见面。吕先文在香港办公司多年，他没有忘记乔巧珍的栽培，每月汇寄1000元回沪以示孝敬。
他后来还在复旦大学的一个系列文化讲座上开讲他的姓名学。讲课前他必先讲二点：一是希望同学们在没有学好这门功课以前不要随意给人测算，二是请大家注意听讲但不要提问。是的，科学可以打破砂锅纹（问）到底，但玄学有时往往连语言都难以表达。释祖拈花，迦叶一笑。教外别传，不立文字。欲辩已忘言，一说都是错。
魏晋盛行的玄学，主要指《老子》《庄子》《周易》之学。古人也很相信看脸识人的，西汉时传承儒家经典《仪礼》的《大戴礼记》中有记载：尧识人凭借外貌，舜相人察看神色，禹观人注重言行，汤取人闻辨声音。面相，手相，骨相，乃至姓名笔划之相，都是一脉相承：由表及里，去伪存真。
为什么许多伟大的科学家，比如牛顿，比如爱因斯坦等，他们晚年都入彀宗教。今天许多人口中常常挂着“降维打击”一语，科技、科学、哲学、宗教可以说是次第升维，反过来就是绝对的“降维打击”。
语言尽时，音乐会缓缓响起。先行先觉，总有贤者不得志于今，然必取大名于后的遗憾。公欲见信于人，私亦见助于友。
这样心安了，境界也就一片澄明。平凉散地，非聚兵之处；疫情肆虐，非聚气之时。听风望气，一切随缘，都是命定。
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作者简介
俞果 ，曾在《文汇报》等多家报刊担任记者编辑。
1987年10月12日《瞭望》周刊发表新华社记者的专访《特殊人才学的创立者俞果》。
1991年3月，俞果专著《特殊人才学论》由上海学林出版社出版。
1993年5月，俞果编著的教科书由吉林大学出版社出版。
1998年6月，中央电视台《》“东方之子”频道播出俞果的专题片《采访》。
2021年3月，俞果的散文集《流年岁影》由百花洲文艺出版社出版。
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