无论我们做什么，我们都不知道未来会有什么样的结果。那么，我们怎样才能对自己有一个大致的了解呢？特别是对于他们未来的命运方向，在这个时候必须及时找到最正确的方待生活，这是最好的。
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看命有什么说法？看命，也就是一门特别神秘的玄学，以《易经》为基础，以阴阳五行体系为理论基础。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又起源于河图洛书·河出图，洛出书，圣人则之。从河图洛书到八卦符号再到八卦的解释，我们可以看到中国文化的发展趋势，这是一种自然而丰富人们经验的思维方式。命运的理论基础是阴阳五行，是中国古典哲学的核心，是古代简单的唯物主义哲学；阴阳是指世界上所有事物的两种相互对立和相互联系的力量；五种元素由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化组成，强调整体概念；阴阳与五种元素的结合形成了中国传统思维的框架。根据阴阳五行的性质和自然原理，形成一套完整的看命术计算体系，具有重要意义。看命方法简单年柱纳音若为木，地支三合木大富。如果正财是合日主，很容易为财找到我。正财若来合日主，占有欲旺守财奴。天干财多合日主，容易赚钱但外属。财星坐下日主库，行长会计守财奴。正财坐在羊刃处，炒股彩票暴发户。财与将星同一柱，执掌财权必定主。戊子戊申日时柱，若不为贵必大富。干支都财临月柱，积蓄心重守财奴。八字无财入，不适合管理和采购。从财无食则不富，从官无财则贫穷。日主坐在财库里，因为妻子发财致富。八字无财行财路，财发一时运过无。日柱年干财库，身旺必成大富。
准确的看命公式年上正财祖业强，年下正财借祖光。偏财支出大，灾害需要预防。支为正官多高尚，祖上能把权当成，年支要逢七杀，祖上刚强有名。年支要逢正印，妻子对母亲不贤惠。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。年支若要逢食神，衣食丰足的妻子帮忙。年支若要逢伤官，虽然财富也不长。年支要抢钱，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进兄弟帮。月上正财不一般，日柱建旺有财源。支是正财逢生旺，一生富贵在命间。偏财能巧得，买卖手艺能赚钱。月支若逢正官格，财官相生可掌权。若要地支逢七杀，身弱贫困命中安，月支要逢正印，先财后印好命看。月支要逢伤官，聪明才会攒钱。月支若要逢神安，能成为富翁费难。
天龙八部并非是八部书
《天龙八部》中段誉喜欢时不时占上一卦，比如第二回：玉壁月华明：
段誉听得声音好熟，立时想到正是无量剑的干光豪与他那葛师妹，心下惊慌，急忙转身朝里，暗想：“怎么叫起‘娘子’来了？嗯，原来做了夫妻啦。我这一卦是‘无妄卦’，‘六三，无妄之灾；或系之牛，行人之得，邑人之灾。’这位干老兄得了老婆，我段公子却又遇上了灾难。”
如第三回：马疾香幽：
这一坐倒，便觉光屁股坐在沙砾之上，刺得微微生痛，心道：“我二人这是‘夬卦’，‘九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。’‘次且’者，趑趄也，却行不顺也，这一卦再准也没有了。我是‘臀无肤’。这‘肤’字如改成个‘裤’字，就更加妙。她老是说男子爱骗人，正是‘闻言不信’。可是她‘牵羊悔亡’，我岂不是成了一头羊？但不知她是不是后悔？”
这几处都是用已经发生的事实来对应卦辞，到了后面被抓到曼陀罗山庄才见到他正式起卦：
一想到祸福，便拔了一把草，心下默祷：“且看我几时能见到那位姑娘的面。”将这把草右手交左手，左手交右手的卜算，一卜之下，得了个艮上艮下的“艮”卦，心道：“‘艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。’这卦可灵得很哪，虽然不见，终究无咎。”
八卦中的艮卦
究竟“右手交左手，左手交右手”是如何卜算法？
我在熊逸《周易江湖》一书中，才搞清楚。大体步骤如下：
第一步：准备50颗棋子（竹签之类也行），取出1颗，把剩下49颗棋子随机分成左右两组（象征着混沌初开，天与地一分为二）。左边一组象征着天，右边一组象征着地。
第二步：从任意一组当中拿掉一颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿）。这颗棋子象征的就是人。
第三步：把左边组（象征天）棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。
第四步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。
第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步作为余数被拿掉的4颗棋子，还有第四步里同样作为余数被拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。
注意：第五步里得出来的这个数只有两种可能：不是9就是5。
从第一步到第五步，叫做“一变”。
接下来
“二变”的第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起（要么是40颗，要么是45颗），然后再随机分为两组。
二变”的第二步：和“一变”的第二步一样，从右边一组中拿掉1颗棋子。
“二变”的第三步：和“一变”的第三步一样，把象征天的那组（左边一组）棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。
“二变”的第四步：和“一变”的第四步一样。
“二变”的第五步：和“一变”的第五步一样，把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步作为余数被拿掉的棋子和第四步里同样作为余数被拿掉的棋子归堆儿在一起
注意：演算到这一步的时候只可能出现两种答案：不是4就是8。
“三变”的第一步：把方才经过了“二变”之后剩余的棋子再归成一堆儿，随机分成左右两组。
“三变”的第二步：从右边一组里拿掉1颗棋子。
“三变”的第三步：数数左边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。把作为余数棋子拿掉。
“三变”的第四步：数数右边一组一共有多少颗棋子，然后把这个数字除以4。把作为余数的棋子拿掉。
“三变”的第五步：数数最后左右两组一共剩下的棋子是多少，如果前面都没有出错，这个数会是24、28、32、36中的一个。
到此，经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。
把这个最终得到的数字再除以4，将得数写在纸的最底端。
算到了这一步，算出来了一个爻。
一卦有六爻，重复以上步骤6次，将得到的数字从下往上写。
再按奇偶分出阴阳（奇数为阳、偶数为阴），就得到了一卦。
八卦图
这种起卦方法太过繁琐，段誉却一下占了两次，可见他虽然被困，却是乐观洒脱、痴情忘我，丝毫不以为意，确然符合一位大理世子的身份。
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前段时间，我回复过一个头条邀请问答，大致和算命准不准有关。当时回复的内容，大致是我个人对算命结果，准与不准这个情况的观点，之后也就没再留意这个问题。最近对对联上瘾，加上正在看的书又有点宗教以及的意思，前天又碰到有个头条问答上的过路人，在我回答下面，以不大友好的口气“点拨”了我。对于这样的反应，我起初也不以为意，但人的大脑总不要闲下来，走路做饭睡前发呆的功夫，就有各种针对这个问题的答案再度涌现出来。
结论仍然以个人思考模式呈现出来，即以小文的方式呈现。
对于算命本身，其实是非常个人的事情，信仰自由，爱信不信。只是看似是个小小的行为，却在实际生活中以各种各样的形态存在着，求神问卜大概是在人类文明诞生初期一直到到现在都依旧存在并且生命力顽强的精神样式。伴随其发展到现在的，还有遍布全球的各种信仰。多了不能说，毕竟烂虾也怕口水多，在口水里淹死总也不划算。
因而换一种方式来阐明，为什么我对这个东西不那么热心。
小的时候，各种玄学大行其道，我记得早先自己还手抄过一本薄册子《诸葛亮算命法》，大致依据生辰八字来推断最后自己的命运状况，结果是想开药方一样，每一种类型都有几句比较浅显的诗句对应。那时我年少无知，不懂得社会阶级和人群结构的概念，倘若当时有点知识储备，其实我是可以用对应的这些“配方”中不同命运等级的数量占比，对比实际收入层级后，推导出其和社会金字塔结构完全矛盾的结果。
再后来，自己也在不同的年龄，接触过几个算命"先生"（其中有位女士），其讲述的内容，现在看来，不能说一丁点都对不上。只能说，因为家里的条件一点也不优越，前朝的地主，如今的瓦匠。在连个铜勺子都没有的情况下，这样的人生，我是决意要自己走的。一路走来，跌跌撞撞，倒是最终图个温饱，更重要的是，形成了一条重要的理念，那就是：自己的路得自己一步步走。
这段时间在培养家里小朋友的自我管理的习惯过程中，需要协助其解决写作业的一些问题。发现其常常整理不出答案，或者写错答案，往往只是因为没有好好的看题解题。后来我每次都会要求他，把题目当中的一些要素列到演草纸上，通过对要素的分析，充分理解问题即解题需求。虽不敢说小家伙解题的能力提升了，至少可以看到的结果是，他开始常常使用演草纸了。
算命和解题，这两件事看似风马牛不相及，其实质却是同一件事。
人生看似苦短，其实也很长，如果按照某研究机构所说，一个人每天要做出四万次判断和选择。那么这其中一定会存在某些选择，会让人左右为难；也一定会存在某些问题，会让人不知所措。于是就想学生在面对问题的过程中，同样会有的动作：解题！
人生中的解题，至少有三种模式：
一种是放弃，干脆忽略问题，比如有些人会对家庭的矛盾或工作中的困难采取视而不见的逃避策略；
一种是图便利，请教尊者请教前辈，以寻求解决方案；
最后一种，就是自己硬着头皮，迎难而上去面对问题，解决问题。
第一种，其实没什么可讲，可以算是某种心大眼高。
第二种，就是我们常见的各种咨询，说到这里，算命其实也是一种咨询服务，算命先生也是一类顾问。只不过差异在于，有些行业的顾问依据的是经验，有些依据的是科学知识。针对很多非常专业的问题或者技能，我也常常会咨询专业人士，毕竟经验和知识是经过验证的，误差相对要小得多。而那种咨询专家如果依据的理论，看似是玄而又玄的东西，给出建议若去实行，最后的误差恐怕就不好说了。
第三种，其实是大多数人都会秉承的模式。毕竟人生天地间，来一回不易，那么研究好每一次重要的人生选择，确定清楚每一个至关重要的问题中的矛盾点，至少是次有认真态度的解题动作。
既然发到手中的牌或题，是不能改变的，努力打/答好它，让自己逐步赢得最有力的形势/分数，也是积极人生的重要表现吧？
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