以先天八卦为体，其中分为二十四山。原则是阴阳交配时，凡阴线变成阳线，凡阳线变成阴线。……那么玄空风水中的抽象换象法是什么呢？本期玄空风水将带您了解玄空风水与八宅风水如何抽象换象。
抽卦换象法
易家言先天为体，后天为用，先天为南坤北，后天为坎离水火封气，这就是天地定位；先天为东南，后天为西北，后天为浔、乾；先天为东坎西，后天为震、兑；先天为东北，西南为浔，后天为艮、坤。经云:二十四龙管三卦，即雷风一卦属孟，水火一卦属仲，山泽一卦属季。如果父母生了六个孩子，老了退休了，六个孩子会为父母再生六个孩子，成为他们的母亲和孙子。阴阳交配的方法如下。
以先天八卦为体，其中分为二十四山，分为乙、辛、丁、乙、辛、丁、桂、寅、申、思、亥八山为先天八卦之初，以子、午、毛、酉、乾浔、艮、坤八山为先天八卦之上。
原则：阴阳交配时，阴线变为阳线，阳线变为阴线有的阳线都变成了阴线。但是，如果所画的线是先天卦的主线，那么三线就会完全改变。每个先天八卦的主线如下:乾坤坎离四卦的主线在中线，两卦的主线在上线，两卦的主线在下线。
天地定位：仁、子、桂三山居坎宫为一运，其先天卦为坤，以洛书坎零神之离宫先天卦乾与坤卦相交。
①一索：抽坤之初换乾之初，得震卦，震为绿存，所以贵山交配后的卦气是后天三运的震气。
②再索:取坤之中换乾之中，得坎卦，坎为贪狼，故子山交配后的卦气为后天初运的坎气。(注:因为乾坤老了，退休了，所以取其主线时，三线不变。
③三索：抽坤以上换乾以上，得艮卦，根为左辅，所以栾山交配后的卦气是后天八运的艮气。
丙、午、丁三山居离九宫，其宫先天卦为干卦，以洛书离九宫零神方坎一宫先天坤封相交。
①一索：抽乾之初换坤之初，得浔卦，后天为文曲，因此丁山交配后的卦气为后天的浔气。
②再索：抽干之中换坤之中的卦得离卦，离后天为右璧，所以午山交配后的卦气是后天的离气。
③三索：抽干之上换坤之上卦得兑卦，兑后天为破军，因此丙山交配后卦气为后天兑气。
以上，坎宫阴阳交配后，宫中有震雷风、坎水火、根山泽。离宫有浔雷风、离水火、交山泽。
至于山泽通风、雷风相薄、水火不相射的宫抽换象，这里就不赘述了。
宫殿经过一索、再索、三索换象后，每座山后天都很流行，后天流行的卦气就是每个运气的旺山，随时都在变化。言风水必言易理，易经阴极于六，阳极于九。在卦运上，阴管六年，阳管九年。就坎宫而言，玄先天的坤卦三卦都是阴，共管18年，坤宫先天的浔卦两阳一阴共管24年。
上元一、二、三、四运，共90年，乾宫先天为艮，交宫先天坎，艮宫先天震，两阴一阳，各管21年，离宫先天乾三阳一管27年。
最近以清朝同治三年1864年甲子年为一运，各时期元运以几个类推，至今已在下元八运中，八运至2016年末转九运。据此，子、毛、未、三四山为一运旺山，阴、午、徐、酉为二运旺山，甲、桂、沈、浔为三运旺山，乾、寅、庚、丁为四运旺山。
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元运
所谓三元，天元、地元、人元三般卦象。三般卦象，通过抽爻换象，分清龙穴砂水的生旺衰弱，来定富贵贫贱，确为安家葬祖之根本，许你发时便发，断你败时，必难逃一败如灰，如有神助。君不见，有龙穴砂水整齐，葬之便败。有龙穴砂水小而大发富贵，又有大发富贵后数年又大败，有龙穴砂水不得生旺，虽穴正水朝，葬后平平。又有葬下大凶大地，数年后有人葬之反而大发富贵。这并不是龙穴砂水之吉凶，而是三元气象主宰，得时则发富贵，失元则发凶了。
天元八局 子午卯酉，乾坤艮巽。地元八局 甲庚丙壬，
先天为体
辰戍丑未。人元八局乙辛丁癸，寅申巳亥。天元一卦，东西两分。人元一卦，东西两分。地元一卦，东西两分。廿十四山之星，与之俱分，无山不生福，无山不生祸。必有吉凶之分，即杨公所谓的颠颠倒，廿四山有珠宝，逆顺行，廿四山有火坑。
杨公在青囊奥语中已明确指出，雌与雄，须令交会合元空，雄与雌，也向元空卦内推。此元空，说玄空也好，都是指元空大卦，即天地人三般卦象而言。知之方能改造化而回天命，使得穴乘生旺，雌雄，发富贵旺人丁。青囊书曰，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途者，实为三元之精华，天一生水，而地六成之。即为一六共宗，先天与后天的完美结合，应天得地，一顺一逆，错综交合。
一与九交，天地定位。二与八交，风雷相博。三与七交，水火不相射。四与六交，山泽通气。先后天之义，精研之，方和扬公所云，合元空，翻天倒地对不同。用元空，三年大发贵无穷。局金龙，经纬阴阳义不同，动不动，只待高人施妙用。
风水起源与流派自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。 当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派
此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3 、杨公派
杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到 今天。
4 、过路阴阳
又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！
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