相信很多人都希望他们能更快地赚钱，在古人看来，财富往往是一辈子的事情，所以他们需要用一些方法来吸引财富。那么，在古代风水中，最快的赚钱方法是什么呢？让我们一起看看。
放置招财物品
如果你留不住钱，想赚钱，可以在家里放一只野兽、三脚金蟾蜍或聚宝盆。你也可以在墙上挂一张幸运的男孩或刘海玩金蟾蜍的照片，以吸引财富和长期的财富，但要记住，这需要正式的才能有奇怪的效果，否则它将是无用的和伤害身体。
花瓶插花
瓶子意味着安全，但也吸引了吉祥和安全。为什么在古代，家里有很多大瓶子和罐子，事实上，也是为了调整风水模式。如果单身朋友想得到一朵好桃花，你可以把花放在家里的桃花位置上，可以吸引美妙的爱哦。
风水点蜡烛催财方法
财神
财神分为武术财神和文化财神。如果财神尊重得当，全家或企业都可以享受财富；如果尊重不当，财神将成为分散财富的神，损害家庭的财富消耗。特别是武术财神关公，如果尊重不当，不仅不能带来财富，关公的刀也会伤害人。一般原则是，武术财神应该面对门，文化财神应该避免面对门。
八卦招财包
首先准备一个红色的小布袋，在布上或粘贴或画八卦图片，布袋放谷物：大豆、黑豆、绿豆、红豆和与盐混合，然后把布包绑在红线上，每年春节，挂在门廊或商店风，只要有人进出或风，就有效果，必须每年改变，可以驱除坏运气，增加人气，增强财富。
五帝钱增进财气
还能增强五帝钱的开运能量。也可增强五帝钱之开运能量。
出品 | 创业最前线
作者 | 付艳翠
编辑 | 冯羽
星座运程、周公解梦、算八字、看风水......自古以来，有无数人对占卜算命这种神秘事物“趋之若鹜”。
1994年出生的尹梓（化名）一直好奇算命到底准不准，但也没有机会去算一卦。直到2019年，尹梓换了一份互联网大厂的工作，一段时间后，她所在的互联网大厂工作超级忙，她也逐渐对所在岗位感到不适应。
“我一度想要辞职，换一份工作。”机缘巧合，尹梓听说白云观有一位道长，经常给一些网红、小明星算卦，而且算得很准。正好她也对工作感到迷茫，就去找道长算了算，“道长说我工作和财有关，最近会有转机。”
听了道长的话，尹梓继续在公司工作了没多久，公司就给她转了岗，而且之后的工作特别顺利。这之后，尹梓便对算卦一事深信不疑，平时遇到一些困惑，也总是会找一些大师算算。
“玄学”，似乎正在成为当代年轻人的“精神支柱”。
事实上，中国青年报社会调查中心曾针对2033名受访者的调查显示，70.3%的受访者称身边喜欢星座文化的人多，16.0%的受访者觉得非常多，近20%的人会利用占卜来做日程安排、职业规划、婚恋交友等决定。根据此前中国科协发布的《第三次中国公众对未知现象的抽样调查报告》显示，每4个中国人中，至少有1个人相信玄学。
抛开风水算命之说是否为迷信不谈，随着需求的广泛存在，古老的算命占卜术已经摇身一变，融入到商业世界中，并让部分创业者赚得盆满钵满。
有创业者花两年时间创建的AI星座解读软件，上线两年时间就能全部回本，如今不用本人运营，每月都能收入数万；有易经大师成立投资公司，专门靠看创始人八字进行投资，如今已经实现盈亏平衡；更有90后互联网大厂的员工兼职成立占卜公众号，利用占卜知识，年赚10万元……
这门横亘在现实与虚幻之间的生意，究竟还有哪些秘密？
1、“迷信”的创投圈人们之所以会算卦，一是对玄学有新鲜感，天然想要尝试；二是家庭、情感状况遇到不顺，感到迷茫，不知道如何选择，希望能够找到方向；三是可能一些别人算的结果不好，就会找其他大师求证下。
事实上，占卜是很容易让人“上瘾”的事物。
“只要你信这个，不管是婚姻、情感低谷期，还是财富、事业上升期，都会在这里买单。”正如上述消费者尹梓所说，人性使然，处境坏的时候想变好，好的时候想要变得更好。所以只要入了占卜的“坑”，在下次遇到让人为难的事情时，下意识就会去算一卦，甚至会下意识介绍新的朋友去试试。
不仅是普通人，就连创投圈也有人“信奉”占卜。有企业老总在雇用高层管理时，会请算命先生助阵；有投资人在看项目时，会算算创业者是否“天庭饱满”“富贵逼人”，最好是能够在最短时间让公司上市。
最知名的事件是2018年4月，蓝杉创投创始人唐绍奇对“艾宾浩斯教育”进行了一笔百万级别的投资。双方没有见面，也没有尽调，唐绍奇介绍，自己是找易经专家看创始人的生辰八字，再根据运势判断是否投资。据说，如今这笔投资的估值已经翻了20倍。
这背后占卜的“高人”正是伯乐天使创始人梅骏骑。据说，当初唐绍奇也不相信玄学，但是经过多次测试发现算得非常准确，才慢慢相信八字测算。“他会经常给我两个‘八字’进行试探，一个是员工的，一个是上市公司老总，混在创业者中看我是否能够准确识别。”梅骏骑透露。
创投圈里不仅唐绍奇信奉算命，还有大把投资人们愿意听听大师们的意见再做判断。
据梅骏骑介绍，他曾担任龙凤创投、郡联金控、一诺天使等5家投资机构的投资顾问，帮他们看创业者八字，辅助对方投资。不过现在，因为他成立了自己的投资公司，所以只担任龙凤创投和一诺天使的投资顾问。“现在对方投资人也三天两头将创业者的八字给我看，希望找到未来的潜力股进行投资。”
不仅给投资机构看八字，梅骏骑自己更是在2018年10月成立了一家基于易经做判断的众筹型天使投资平台伯乐天使。
伯乐天使通过易经对人发展规律的研究，对大批创业者进行筛选，并使用易理分析这个创业者未来发展趋势，包括创业者的性格、能力、未来发展趋势等因素，通过这些成分判断创业者是否能够成功，并结合项目所处赛道等外界环境分析是否值得投资。
“我们的项目都是在一两天之内做出决策的。”梅骏骑介绍，伯乐天使现在已经投资了4个项目。看完创业者的八字后，觉得未来能够大展宏图就将他们约到北京，聊两三个小时，当天就签约给钱。“主要就是验证下创始人的履历，和对方聊聊他的过去，如果履历与生辰的理论对应就抄底投资。”
事实上，前几年，创投圈对玄学生意已经到了“痴迷”的程度。
据天眼查专业版数据显示，不完全统计，我国目前约有175家企业从事“星座占卜、易经风水、命理分析”等相关业务。从地域分布上看，北京和广东两地从事该类业务的相关企业数量最多，均有40家以上。其次为上海，有12家相关企业。
七麦数据显示，收录的iOS客户端里关于算命、星座、风水、紫薇斗数、姓名预测等的APP多达220款。值得一提的是，天眼查数据显示，相关企业中有31家曾获得过融资，融资事件达到54起，融资总金额至少超过4亿元人民币。
“信奉”玄学的创投圈，似乎有些疯狂。
2、低调捞金提到互联网圈信奉玄学，还有一桩轶事——2018年玄学自媒体神棍局发表《北京望京SOHO风水大局，互联网“滑铁卢”》一文，引发了SOHO中国董事长潘石屹和风水先生的一场“骂仗”。
当时文章指望京SOHO所在位置“煞气严重”，布局“冲八字”，并称“从风水上讲，望京SOHO谁来谁死”。2019年3月，望京SOHO正式起诉自媒体“神棍局”侵权。4月，神棍局被判赔20万，并公开赔礼道歉。
借着神棍局和潘石屹的热度，互联网占卜行业彻底出圈，也让外界第一次了解到占卜行业的吸金能力。据《南方周末》报道，2018年，神棍局和军事策两个公众号给团队创造了1400多万的收入。“仅6周，命理咨询付费服务预约满档的速度，便从以‘天’计，变为以‘分钟’计”。
但这场败诉，不仅让这家互联网占卜头部公司失去了增粉势头迅猛的公众号，也让各家占卜公司“低调”了下来。比如神棍局“s神棍局s”和“神棍局九爷”两个新公众号，阅读量和之前的篇篇10万+相差甚远，只有现在的1000左右。其他几家占卜公司也在逐渐淡出媒体视野。
就连行业里的投资事件也开始变少。梅骏骑表示，更多的投资人们还是认为这个行业过于“玄乎”。他拿多年前寻求融资的经历举例，“当时见了五六个投资人，基本情况是别人都不信。甚至你跟他说可以进行一些验证，他也不怎么愿意。更有投资人用几十秒钟看完我的BP，然后转身就走。”
据统计，2019年行业内仅有两起融资事件。天眼查数据也显示，去年到现在，玄学相关公司，还未发生一起融资事件。
不过，低调下来的占卜生意，并不意味着行业惨淡。
在创立伯乐天使之前，梅骏骑已经学习易经10年，为了让易经更大众化，他曾在2014年花费数百万元，开发了一款人工智能的测算产品，该产品于2016年上线。“当时一直没有做什么推广，只是一直在做改进工作，但到2018年公司就已经回本。”
之后，梅骏骑将该测算产品与某互联网平台合作，对方负责引流，他只需要收取部分“卦金”。“虽然收费很低，但如今的日访问量过万，每月能赚几万元。”梅骏骑透露道。
与此同时，他还发现，可能受疫情影响，大家去年普遍处于焦虑之中，占卜平台的咨询订单并没有降低，反而正在增长。梅骏骑表示，2020年该软件的收入相比2019年已经翻番。
不光是梅骏骑，1993年出生的杨先生也明显感觉到去年的生意变得更好。
杨先生是一位日本海归研究生，之所以接触算命，是因为高考后去承德避暑山庄旅游的一段经历。当时他在路边等车，偶然遇到一个摆摊的老先生，在沟通中，对方能够准确和他说出他家里的情况，“突然之间，发现之前的价值观都发生了转变。”
从这时起，杨先生开始学习算命知识，并在之后成为六爻预测师。
实践才是检验真理的唯一标准。2017年，杨先生利用业余时间，注册并成立了公众号“易学术数应用”，通过公众号引流，帮用户算感情、事业、健康、财运等。因为他测八字的客单价一般只要100多元，如今找他占补的咨询案例已经有5000+。
“其实公众号上每天都有咨询单子。”杨先生告诉「创业最前线」，“易学术数应用”的粉丝现在有1W+，且关注他公众号的粉丝有1/3是英、美、加拿大这三个国家的海外留学生，他们的付费能力和整体素质比较好，付费率较高。“回购率已经能够达到50%-60%。”他说道。
杨先生透露，他去年靠算命的整体收入近10万元。
他的收入来源分为四部分。一是公众号；二是如高人汇这样的第三方互联网占卜平台；三是线下客串，别人将占卜单子外包给他；四是教别人占卜。
杨先生表示，以大师身份入驻高人汇等第三方占卜平台后，他们的订单量很大，只要有时间将订单开放，订单都会源源不断。而且他们这些占卜师有自己的圈子，有时线下的师傅太忙、或者只懂看风水，不懂八字占卜的，也会将接到的单子外包给他。
“盐城有一个老先生，他只会看风水，对方不具备八字、六爻这种占卜具体事情的能力，觉得我比较靠谱，就会将单子给我。”此外，有人对占卜会特别感兴趣，但找不到老师教，他也会从中找到合适的学生教授，并简单收取费用。
杨先生透露，去年，他一共收了七八个学生，主要教学生六爻（占卜的一种方法），一共15节课，收费6000元。“都是小班教学，效果还可以，有的人学完之后就专职进入这个行业了，赚得比我都多。”
从业者虽然尽可能低调行事，但该领域的捞金速度却并没有减慢。
3、阳光之下高人汇创始人袁钰膦曾估算过：中国约有14亿人口，16-50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000，合计下来，就是一个超1000亿的市场。
显然，对于玄学生意，在业内“修炼”了多年的创业者们普遍呈看好态度。
杨先生拿总部位于新加坡的风水公司新天地集团举例，这家公司于2012年6月在英国伦敦证券交易所上市。据公开报道，2011年，新天地集团总共完成30000多宗交易，5000新币(约合25000人民币)以上的生意就占总销售额的42.7%，而这近半的销售量仅来自于3.6%的客户。这些大客户里大部分都是企业。
韩国的占卜生意则更为疯狂。据《经济学人》2018年的一篇报道，韩国的占卜行业（包括算命/风水/塔罗等）将达到 4 兆亿韩元（约合238亿元）的规模。根据韩国“易术人”协会，全国约有 30 万个占卜师（其中包括 15 万个注册在案的占卜师），要知道，韩国人口仅有5170万。
据了解，在新加坡、韩国、日本等国家，这类风水公司的注册类别是咨询服务业。杨先生觉得，在国内，行业或许也会向韩国、日本等看齐，逐渐发展成咨询服务公司。
而梅骏骑则表示，现在国内的占卜行业还没有得到大众的重视，但行业依旧存在机会。他认为，这个赛道将来一定会跑出两三家头部公司。
虽说利润诱人，但大众对于占卜这个领域一直戴着有色眼镜，而且大众对于老师的水平也不太好鉴别，更有一群人借着玄学坑蒙拐骗，致使这个行业鱼龙混杂。
神棍局创始人杨苗波也曾表示，运程的推理并不等同于所谓的算命，它只是运势的推导。“把它归入玄学，就说它迷信，太过于偏激。确实在行业里存在三四五流的从业人员坑蒙拐骗，把这个市场搞得很乱。”
事实上，这个行业没有统一的教材、培训机构、没有考核、没有衡量和收费标准，致使大师们的水平参差不齐，也让这个行业亟需出台相关规章制度去统一标准。
杨先生从2017年起，每年都会去参加一些风水课。有些老师会做一些公众号，在圈子里流传，“一般收费都会比较贵，最贵的5天课程就要2万多，最便宜的也要几千块钱。”
杨先生表示，在圈子里去参加风水培训本来是很好的事情。因为看卦、看八字，给人改一个风水，其实跟解答一道数学题并没有什么太大的区别，基本都是按照一些公式，加上灵感去解答这个题。就像数学题不会做，是因为知识点没到位或是思路没有转变过来。
有些老先生定期的举行一些活动，可以让风水师学到一点绝招，并快速了解自己通过看书理解不到的知识。但有些风水培训机构为了圈钱，就开设风水班。而普通人不具备基础知识，又想快速学习，根本没有鉴别能力，就很容易上当受骗。
杨先生还透露道，甚至有人啥也不会，就去业主家调理风水，也能赚上万。
更有甚者，还有大把打着占卜生意的机构大肆敛财。比如，2019年8月，重庆两江新区警方打掉一个“网络算命”团伙，在4个窝点共抓获犯罪嫌疑人210余名，金额高达2400余万元。
他们普遍利用微信群、朋友圈等方式传播算命小广告，以免费看手相算命为噱头,吸引受害人上当。待受害人上套后,趁机兜售所谓“大师开光”“保平安”“改命”“转运”的护身物品,价格从数百元到数万元不等。实际上，这些改运物件都是批发而来。
这也给占卜赛道再添争议。正如外界所评价的那样，虽然披上了前沿科技的外衣，但互联网占卜生意始终游走在灰色地带，依旧无法发展成为一门光明正大的生意。
而玄学生意无法暴露在阳光下，仍将是从业者们最大的掣肘。
*文中配图来自摄图网，基于VRF协议。
三僚廖焕森《作法秘旨歌》是廖瑀《泄天机》的一段，内容有些深奥，初学风水者难以领会，现贴上其详解，全文如下：
《作法秘旨歌》原文
廖 瑀
龙穴砂水与堂气，生成自天地；
其中作用则在人，有术验如神。
第一传与点穴法，仔细去堪踏；
前后左右要端详，切记莫慌忙。
第二传与开茔诀，阔狭依师说；
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
第三穿井要详悉，浅深须用术；
个中造化极精微，不许俗人知。
第四作堆各有例，不可言容易；
五行相克便为凶，灾祸见重重。
第五放水要步数，起卦用天辅；
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
第六取路贵迂曲，要合木星局；
莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。
第七喝形须相像，当把九星相；
只论形穴误人多，星体没偏颇。
中国风水研究会，微信直接搜；
第八绘图要法度，笔上休教误；
看图富贵便能知，纸上露玄机。
第九课验宜真实，仙机从此出；
莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
第十传授休轻泄，得人方可说；
仙翁说戒鬼神知，后学请遵依。
详解如下：
龙穴砂水与堂气，生成自天地。
其中作用则在人，有术验如神。
廖金精祖师《作法秘旨歌》流传于世，未见各家详注。三僚秘学，各派学者深入考察，也无答案。此中玄机，缘于各派均为杨公“一片竹叶”之学。以一片之见，去解读三僚地理，无异于管中窥豹，永远也无法得到正解。其实，各派合一则为“一根竹子”，才能解得通，此老先生恒言也。如何解？笔者认为研究廖仙师的《作法秘旨歌》，是解开三僚秘学的最好经文。观此《秘旨》十诀，作法指实，系统全面，与当今三僚廖家作法一脉相承。此歌诀当为还源杨公秘学之珍品，远胜于纯罗盘理气之论！盖龙为起，罗盘为传，穴法为止。各派理气的尺寸标准，均需服务于穴堂项目。离开作法秘旨十诀，不管是何派“秘传”之的理气，均会指虚，均“悬”在空中。因此，这是研究上乘杨公秘学必须重现的课目。笔者以廖家实际作法给予解读，笔意未尽，尚希贤达斧正。
《作法秘旨歌》为造风水指实功夫，是罗盘理气落地的课目，是无形之理气化为有形之物的实体结晶，是造风水起到吉凶祸福的定量考证。这些指实课目，可推演吉凶祸福，是杨公地理正法，为赣州风水之源头。通过《作法秘旨歌》，完全可以考量各派学说到底掌握了多少层造风水的指实功夫，可以反观各派学说的优点和缺点，可以检视各派好手造风水的实际水平高低。《作法秘旨歌》反朴归真，可以让行业纸上谈兵的理气派别之争，回到指实的课目上来，让杨公风水真正造福人类。
《作法秘旨歌》的内容与廖家一脉相承，与笔者随师学习作法一致，其学术价值笔者认为当与五经、《千金造命歌》等同。从某种意义上讲，是解读三僚地理内涵的最佳经文。舍此经文，三僚风水就讲不清楚，解释不了。廖家所用理气功夫有三合、有飞星、有大卦、有辅星……本来是“一根竹子”的嫡传正法，奈何用“一片竹叶”的观点去解读，是永远也无法窥视其奥局的。这个观点要明确，理气要落地，不是在空中。初学阳宅者，从蒋公之学即可。但阴宅风水，舍《作法秘旨歌》，则是是造不出风水的。
蒋公、沈氏、谈氏、张氏等前贤，片面注解五经书，欲解开玄空挨星之秘，探索真理的出发点是对的！遗憾的是：百年理气的传承与流变，将学术引导向纯理气争论的领域，而欠指实落地操作，华而不实，可谓“悬在空中”。从这方面而言，近代玄空大卦、飞星派等风水理气派别，肯定有错位，不如三合、辅星等古法落地指实。风水同源异流，“本是同根生，相煎何太急？”三合、飞星、辅星、大卦，各持杨公的“一片竹叶”，用单一的某几条功夫，演释成派系。功夫是真，但不系统，这是不容质疑的事实。“合用方为一根竹子”，此三僚廖家老先生恒言也。如何合一？相信这也是同道共同探索的课题。笔者认为，《作法秘旨歌》作为内堂九尺作法指实课目，以此为纲要，则可合一也。各派理气之争，回到《作法秘旨歌》课目中，方能落地。笔者借注此秘旨，质疑各派的局限性，与探索合一的必要性，同时窥视三僚地理秘学的内涵。
风水以“藏风聚气”为根本。龙砂穴水，乃日月五星“天光下照，地德上应”，气聚成形，形化成神。通地仙者，能识形神之道，能知祸福之道，能通盛衰之道。其中的精髓，在于深研究易理、卦理，方能识得天地生成之象，才能传承杨公秘学。上乘地师，首先要还源到唐宋元明的儒家思想与道家文化，建立易学文化的思维。如果单纯用现代科学一元论哲学观去思维，永远也无法把握杨公风水的原貌。只有还源历史的原貌之后，才能作出评判。片面的、片断的评判，本身就是错位的。
上乘地师，当研习道家内涵和易卦之源流，因为杨公之学承传于道家与易经的学说而集大成，离开这二个扎实的学说基础，今天研究地理的深度就会流于浮浅。通俗地讲，基础不牢，即使口诀给你，也会只知其然，而不知其所以然。三僚廖家承传了一条不为外人所知的秘学基础课——杨公祠六十四卦签，以了解易理和卦理。研究易卦的同道都知道，要学易，先学占。
上乘地师可以从六十四卦入手，弄通易理，如无极图，先天太极图，古太极图，伏羲八卦图，文王八卦图，河图，洛书，十二消息卦，等等……现在易经资料颇多，学者可用功打下基础。正确认识先天八卦，后天八卦、河洛之理。易理不明，纯派系之争，当属浅薄之论。学者深入研习易理之后，回过头来看五经书，才能弄明白。此外，还必须看到秘传口诀的重要价值！蒋公、沈公、养吾、张心言等前贤，可谓通达易理之贤达，然无秘传口诀，心中无主，下笔千言，仍在题外。
上乘地师还需要尊重事实。有些嫡传老先生的文化本身也不高，根本不可能讲清易卦之源。但祖传秘诀是真，照着标准做，就会有效验，这是真传的价值。《作法秘旨歌》就是真传的东西，是指实的技术。以此为标准，深入研习，才能“入门”，才能“入行”。本堂至今未公开实用口诀，缘于公开实用口诀，同样还是造不出风水，有损廖家信誉。但作为权威的学术窗口，首先希望为同道建立风水的正确概念、龙的正确概念、内堂作确的概念。下一步将以指实案例分析的演释推出部分实用口诀。这种指实的学风，才有参考价值。
第一传与点穴法，仔细去堪踏。
前后左右要端详，切记莫慌忙。
三年寻龙，十年点穴。笔者在《廖均卿学术探秘》、《风水宝地天机秘》等文中，反复提示证穴至少需要十天时间，此三僚嫡传秘学作法。总纲大致相同，而个中奥局，曾、廖二家同中有异。三僚廖家权威名师，当为本堂所推荐之名师，堪称中国重量级风水大师。当今中国造风水地师水平，不可能有比廖家老先生更高的，这是事实。因此，造风水功夫，没有多年随师实践，技术是不可能达标的。以笔者今天的学识，拜访凡间地师造风水，几乎都不合法。学者看完《作法秘旨歌》的全文注解，自知其为什么不合法？
《作法秘旨歌》将点穴法列为经文第一传，可见穴法的确非同小可！理气之难，在于穴法，其深意在于理气必需符合山情实际。以山情为主，理气次之。理气若不依山情而论，是空中理气。廖家以水法见长，但前提是“龙真穴的”。脉到宫、穴得气、避凹风、化凶煞，这是杨公地术之根本。穴法是理气的全程，罗盘理气真功，最终落实于穴法。堂局一百八十年地运，丁贵财寿、房份生育、子孙福应、富贵吉凶，当历历在目，并书于契文，可证可验，斯为穴法，详见《作法秘旨歌》第九传之注。
学地理功夫，最难的是格龙！格龙，必需随师实践。没有实践，格龙功夫上不了手。来脉、三节龙、入首龙，分而合一的格龙术为廖家的不传之秘。只有多次随师上山比对，才能领悟个中奥局。格龙是很费时间的。古贤达点穴言十年，足见其难！风水易经智库微信公众号：okfsscom 一节龙脉，一代风光。细考各节龙脉，山情丑美不一，其中子孙后代发达不同。当今能寻到三节以上真龙之地，已经算是不错！如果要对六七节真龙脉格龙，就很费时！杨公秘学，承传于皇宫，多指军州大地而言。而凡间之地，大多数当属救贫范围。清朝蒋大鸿公得无极子传授玄空理气秘法而注五经书，其理气之论，着实不凡！惜峦头、穴法未得杨曾、三僚之秘，尚有未能参透之处。何出此言？《天元五歌》曰：“一枝一泡山龙真，一勾一曲水龙神。”明显非真龙之论，也不合杨公之旨，误导后人！学者宗蒋公之论，用于治阳宅则善！若用于治阴宅，则尚有欠妥之处，故不可取法。
笔者曾随师上山跑龙，看中一穴，形气堂局颇佳，来龙四节，军旗列阵包聚，明堂水聚天心，朝案印绶齐整。当时心中暗喜：“此财、丁、贵三全之地。”打开罗盘，用挨星一推，得旺山旺向。然而，还没等自己格好罗盘，恩师曰：“此地不能用！峰消不下，会损少丁。”微信直接搜中国风水研究会学，易经天下，查看更多精彩。我复用罗盘二十八宿格之，果然峰消不下。事后证实，此地为古墓，为笔者远房伯父，二老官至省十三级干部，五子皆有官贵，独二子在法国领事馆工作，不幸英年早逝！此笔者亲验之实例。难怪三合派、辅星派指责蒋公之学为伪，会害人，缘于蒋公玄空之学不全也。二十八宿消峰之法，当为必用之术。三僚不叫赖仙二十八宿，而叫“挨星消峰口诀”。三合乎？辅星乎？三元乎？反正廖家在用。
再举一例，看中一穴，来龙三节，堂局形气亦美，朝案印绶齐整，军旗列阵，人形石守水口，水聚天心，卯山酉向，双旺星会向。然而，印绶犯八煞。师曰：“不怕！峰消得下，为财奴可用。”
再举一例，跑山龙时戏言“发财当取来水猛”，师曰“就在直水前立一穴，当猛发。”吾曰：“来水直如枪，不会死人啊？”师笑曰：“不怕！当旺二十年，发后即迁。”此又云蒋公挨星之妙用也！
三僚功夫是飞星派？大卦派？三合派？辅星派？我讲不清楚，随师实践就是这样的有用功夫！五星正传变，比罗盘理气更切实用。《都天宝照》“落头定有一星形，非火土即金。”当今三僚曾、廖二家独善此法，全得力于星体正传变，这与罗盘理气何干？《天玉经》曰：“印绶若然居水口，玉街近台辅。”《都天宝照》曰：“水口罗星锁住门，似大将屯军。”常跑山龙者，会将感杨公经文皆从实地而来，无一虚言。
第二传与开莹诀，阔狭依师说。
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
开莹诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理，实指太极土。其情形分五色、五味，实际是星体传变，以验目力的功夫。此术源于唐朝丘延瀚公，是杨公以山情证穴法的真实功夫。廖均卿公能断地下有何物，就是指开莹诀的传承与应用，全凭目力和实践。凡间三代以上祖传地师，这条功夫都在用，这与派系理气之争又有何相干？
在风水学中，讲山之理、水之理、土之理、草之理、石之理、木之理。其理本于“物物一太极”之论，近代地理论之甚少。唯有得真传承者，方能体悟个中三味。脉气、穴气，真穴五气，总是在此上面用功。廖公提示通过星体的土色、土味、草木、干湿、温寒的比对，以证穴内之情，是入山的指实功夫。研究地理，这是正法。派系之争，实属外行。
曾公《青襄序》曰：“请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一坟能发福，去水来山尽合情。”赣州地理之所以称为“形势派”，是因为风水中形势之学为根本。识得太极晕，便识山理、水理、土理、草理、石理，物物一太极之理。
金木水火土五星，土色为青赤黄白黑，土味为酸苦甘辛咸，五行、五色、五味之性使然。地理山情，全在入穴。如果土有酸味，入首星体必为木星。土有腐臭味，寸草不生，纵然形神俱佳，也属凶气。凡真穴所在，必草木茂盛，地气重使然。笔者随师跑龙，见一狗形，八分神似，朝案四重，吾曰：“在右眼立穴，此地当属不错。”师曰：“形态虽真，奈何地气不旺，山上草木不盛，瘦犬也。”
若穴得龙气，骨骸又当以地运之年而论。师曰：“骨骸若全，则福应后人。地运六十年，则尸骨六十年后化尽。”明乎此，何言飞星之学不真？所不同者，廖家替卦口诀异于沈氏，笔者抄录的是明代的口诀，当时沈氏尚未出世。近年学界出现否定飞星之论，实为哆哆怪事也！
第三穿井要详悉，浅深须用术。
个中造化极精微，不许俗人知。
穿井与太极晕是二个概念，这是廖家秘传的承接地气之术，为第三传秘旨。龙脉地气如何不被破坏，杨公秘在穿井一法。真龙脉，穴得气，全在穿井一法。什么是穿井？实指穴法的原始地洞式结构。杨公真法得脉气是依山挖洞式取穴，同时不许地下铺水泥、石头，以入土为安，为得地气。当今“大师”，知此术者甚少！公墓作法，更不合本旨。
现代造坟，是直面挖穴，造价百万，水泥大理石作法，师叹曰：“地脉之气已遭破坏，何来风水？”笔者改造祖坟，依古法而作，就遭到叔伯的反对。无奈，笔者带着叔伯去考证明代叶向高宰相之古迹，告之个中奥局，始信赣州地理作法乃真地理也。
《穴法秘旨歌》曰：“个中造化极精微，不许俗人知。”指周天360度，半月型内埕小，穿井得地气等，三僚至今承传此法。研究三僚风水，点点滴滴皆含玄机。此真法若不宣传，入土而安，岂不成为空话？先人不宁，何以福佑东家？故凡造葬破土，从直面开穴，必然破坏地气，非杨公真传之术。从《作法秘旨歌》第三传考评，其术不合。
“个中造化极精微”，同时含有二十四节气镇物，以避虫蚁，如桑枝、角豆、桂枝、柏子等，三僚地师至今传承此秘法。唐苏师曰：“此秘学不传下去，恐怕要失传了。”
“个中造化极精微”，还含有道家作法的至秘功夫，含有对骨骸处理的系列禁忌等等。虽然各地习俗不一，但仍宜以本杨公之法为正法，这才是真杨公，真法术。缘于清规与师训，就此打住。当今地师研习道术者少，掌握秘法更少。欲成为状元地师，任重而道远！
第四作堆各有别，不可言容易。
五行相克便为凶，灾祸见重重。
此三僚传承山情裁剪秘法。七十二喝形葬法，三僚今存有龟形、凤形、狗形、虎形，北斗七星池等古迹，全从形气合山情而论，是罗盘理气的指实技术，近代已濒于失传。七十二喝形各有别，师曰：“形虽有别，秘只在动与法二字，如蛇形穴在七寸，不动不活则无用也。”微信直接搜中国风水研究会学，易经天下，查看更多精彩。当今行业学风错位，自蒋公后，陷入派系理气之争，已严重错位！应该以《作法秘旨歌》十传为纲要，探索造风水精髓，方与杨公正法合拍。
作法第四传云“五行相克便为凶”，此处讲理气。然竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙周天360度，是一个内太极，一个彼此关联的整体，是天、地、人、鬼、神合一的巨系统。三僚秘传个中作法，才是真理气，真地理。从这个意义讲，目前地理行业，百家著作都与三僚秘传造葬作法不同，都仅仅承传了部分作法。用三僚的功夫，可以解读百家；用百家的功夫，无法解读三僚。神秘的三僚，还将会长久地神秘下去！
真正造风水，各支点彼此论五行生克。实际如何操作，可能永远都只能在廖家后人中秘传。目前，三合、飞星、辅星、大卦、六法各派理气，都得到了杨公的部分真传，是有用的几条功夫，演绎成各家理论体系。但仅仅是“一片竹叶”，杨公正法却是“一根竹子”。只有从实际落地功夫看一下，就会明白当今的“大师”，很少具备实际风水作法水平者，这是异常直观的现实！太多的“地师”不懂风水而乱造风水，太多的地师用的是假功夫，或者技术不全面。海内外正在帮人造风水的“大师”，请如实回答如下课目，考核检视自己所学的功夫已达到什么层面？
1．依山情裁剪，化凹风煞，这一环节落实了没有？
2．克入之峰犯劫煞，此煞如何化解？落实了没有？
3．周天为什么是360度造形？如何落实？
4．半月形内埕水，依山情用鲁班尺寸，用什么尺寸？
5．石碑与香案的关系，宜放多少尺寸？
6．穿井法为保护龙气的秘法，金井内不宜辅石头水泥，当今有几个地师照此法而作？
7．土地神放在什么位置？与香案、石碑、水口有什么关系，彼此的尺寸、五行生克关联如何？
有关九尺内堂的作法，最少有二十个以上问题。以上作法，除三僚嫡传后人之外，其他地师少有精通者。目前行业的地师没有掌握实际的功夫，这种“风水大师”的水平，可能还真不如三僚一些没有文化地师，这是不争的事实。真功夫是一条一条的指实技术。如果心中无主，下笔万言，仍在题外。
第五放水要步数，起卦用天辅。
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合，向之纳水无益。用挨星旺山旺向，又再次之次耳。三僚风水不传之秘，时刻以来龙立穴为前提，强调自然穴法。六十四卦是技术核心，即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀，也称地运。要用三般卦指二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看，老先生批下，此书中有很多不对，会对学者有害，叫我不要看，但依口诀而用。因此，学大卦者千万别走入误区！
《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名题世。”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容，不合玄空大卦，删去了此章节。笔者却认为，所删内容与三僚廖家实际操作相合，三合派尤其内堂放水，三折出天干，不中亦不远，三僚放水论二十四山合城门，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操纵房份，要哪房发的指实操作技术。《青襄序》“十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵，出入直入为进神，生出克出为退神。”同《奥语》“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》，是造风水中水法指实功夫。三合三元都极重视水口水路，廖家尤以水法见长，个中颇有奥局。具体以什么尺寸？即以什么派为标准呢？派理之争，指实功夫之一就是水口放在什么字，坐什么卦神！三僚同各派不同，不同之处就是秘奥。
杨公经文，各家注解，于理都通，然与实际不合，为什么呢？笔者研究认为，杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。解读经文，就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证，由内堂古迹比对，才能体悟放水的正确含义。
举例：笔者随师跑山龙，见有大象下海，鼻为他人所点，用牙形作法，师曰“穴形正法，当为名师手笔，惜水法错位，明堂层层泄下，不合古法。”复到右眼一穴，也被他人所点，造价不下百万之巨，师叹曰“虽得正穴，惜内堂作法全误，穴气破泄明堂陛下，水法尽错，起不到造风水之验，可惜之至！”
读者当明，穴法之误，未用穿井之法，直面开穴，无周天360度造形，无半月形内埕水结构，这是近代坟形造法错位，严重脱离杨公嫡传作法。
内埕水口，直接来讲，没有用穿井之法，没有半月形内埕水，讲内埕水口，讲水路，有如皮之不存，毛将焉附也！
学者可到三僚考察古迹，杨、曾、廖名师堪定之坟，自悟放水口，水路之秘是建立在地洞或造葬结构，才有半月形内埕水和水路布置的来由，离开《作法秘旨》的穿井一法。各派理气讲笔者真不明白，历代名儒何其多，所著之书，为何不指实讲明个中真局，实令人费解？
笔者负责任地讲，只有遵守《作法秘旨》穿井一法，挖地或结构之坟，360度造形，半月形内埕水，这种指实的坟墓造型前提之下，才能产出水口、水路布置二个理气课目。这是三僚古迹眼睛看得见的作法，不须争辩的事实。由此推演，各派大师自称杨公真传，实不知在传什么？形之错位，理气尺寸岂能不错？所造风水岂不离杨公原十万八千里？
廖家以水法甲天下，事实上廖家名师所造风水放验，卓而不凡，是点点滴滴严守杨公法度，水路布置，关于襄财之说，只有形合杨公原说，方可论水口，言之有物。先定二十四山，合城门诀，廖家传有理，放水秘诀，照字比对即可，而水路则三曲而出，水交三八需过堂。笔者认为，三合派至少形气上三曲而走，水交三八过堂，指实形气是合法，比理代玄空派造风水实用有设。廖家以北斗七星池作法，也只传数人而已。笔者可考三僚北斗七星池古迹，可悟水路真机，这是廖家至秘作法。
在内堂穴法中，还有路放在何字的指实技术，现代地师通常不会去留心。廖老先生则曰：“路关乎子孙出门谋财创业之玄机，同样有操纵房份，要谁发的的技术含量。”可惜，现在造风水已失传此法。
举例：笔者曾随师去堪定一造价百万之坟，非常气派，穴古高山气敬飘风，一南一来，二坟合一山头，中间建一亭，豪华之极，师叹息曰，花钱买破败，龙砂穴水，作法无一合局，连罗盘都不打开，直断破财败退，迁之为善，局内布局，真不可理喻。校之，东家为印尼侨民，已大败之征。
第六取路贵迂曲，要合水星局。
莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。
水口与路，放什么字，深有讲究，造风水不可不知。白虎、黄泉，有学者认为不合玄空，然《作法秘旨》明文以示，三僚古传功夫，打开罗盘论八煞，目力所到论凹风，皆实用技术。龙水路，字字不犯白虎、黄泉、八煞，一言而尽秘之所在，“犯着祸连连”。
当地师不求有功，但求无过，莫贪大功，慎守正法，抽爻换象，七星打劫，理论上很好听，指实角度，不如黄泉、白虎、八煞、凹风、劫杀务实，需首先考量的因素，这些前人不管什么派，都是以血的教训总结而醒世。打开罗盘，警钟常鸣！笔者研究认为，这是指实技术。尤其紫白诀、五黄、力士、太岁、三杀这是三元地师硬件功夫，面对现实，在目前谁也无法肯定还源杨公真法之前，笔者历来持中庸之道，不研牛角尖学说。但以廖家承传为标准，将常规的基础的，下苦功夫精熟。目力、心力，假以时间，实践体悟，自辨个中奥局。
风水是实践学，理论经文要学习，但与实践二回事，没有常年的随师跑山头阅历：想出师造风水，笔者认为是做梦！无知则无畏，知则胆寒。风水乃真国宝，学者以《作法秘旨》为指实技术要领，深入研究，在实用中，比对此十项原则，永比学什么派有更现实的意义。三僚功夫，指实而言，含有各派内容，真三元地理，三僚诵传地师，守秘之风，闻所未闻。
举例：看一山头，选好日子，云明年八运，作子山午向，书于东家，东家以为日子、山头都是三僚地师定，就将就由本地地师照字而作，殊不知三僚地师，真到作法，却又变成在壬山丙向。此初笔者堪为不解，后始悟。全由经验而来，廖家作法，严守祖训，时间年份不合，是不敢下手造。然三僚地师，收费比当地师传高出许多，双方之举，均在情理之中，却又与真法相违？悲乎？
第七喝形须相象，当把九星相。
只论形穴误人多，星体没偏颇。
《作法秘旨》既云喝形相象，又云形穴误人多，此中看似矛盾，却与师承一致，没有八分形神兼备，不可以喝形立穴。师恒言之，详见《神秘的喝形探源》一文。而以九龙，五星正传变为正法。没有三僚嫡传师傅带领指点的地师目力，跑山龙功夫，是存在水平认知的问题。笔者拜访凡间地师，一同上山跑山龙，内心讲目力确是很差，心中无主，所点之穴，其中作业习惯，真误人非浅。然中国造风水，百分八十还是凡间地师在造，贪穷的人占多数，是自然规律，天意乎？
在网上看书学习的易友，对龙砂穴水的认识是比较差的，目力不到而研究上乘河洛之理，这种学术承传会误人。到山上跑半个月，可见八分形神俱备之地，有会有的，以形之穴，多有古迹名墓在。但凡大地，岁月千年，很少有不被古贤者所相中，笔者跑山龙阅历，惊感古来名师，目力非凡。而有些龙真穴的，却观古迹迁移，心中？师曰：“内堂作法有误，时间地运有误，更多是点穴离位，相差一丈。”此笔者又历验，穴法精准之重要性，但凡遇到九分形神俱备之地穴法要求甚严，相差几尺都有误，此中玄机，甚值得研究。
杨公寻龙，曾公点穴，杨曾地理古来所尊。三僚曾、廖二姓，学术同中有异。曾家对星体的认识，卓而不凡，山头目力，冠盖群论，曾家以穴法独善，为杨公首徒亲传，虽历时千年岁月，个中奥局，唯曾家后人知道；而廖家以水法见长，名师点半壁江山，作法刻刻不忘龙真穴的，脉到宫，穴得气，避凹风，化劫煞而后论水法。今之学者，当取各派之长，择善而以，则行业可兴也。
第八绘图要法度，笔笔休教误。
看图富贵便能知，纸上露玄机。
《穴法秘旨》此条极具实用价值，也是状元地师必修练课目，恩师恒言：“点穴之难，难在周全。”何谓周全？即绘图依法度而葬，书契文与东家，详考吉凶祸福，以待后验，此真地师作法。诚如文“看图富贵便能知，纸上露玄机。”
举例：穴法绘图要法度，少祖山顶，细观三天，环视八国，则山情烂熟于心，斯有图可绘。不假时间，山情何以熟？初学者，勿自视逞强，取罗盘一转，即曰“吉地。”古来大师贤达，话不多，而其用心甚周。周者，唯心细体察，反复比对，权衡得失。笔者向唐芳公请益，唐芳公曰：“当地师话不能多，心却要细”，诚至理名言！地师的技术，除心力、目力之外，心细周全则可少失误，《穴法秘旨》提示绘图而作，此法当承传。真地师不是取罗盘一转即可，然笔者现实拜访诸多实践派地师，有绘图习惯者，少之又少，诚不解也！？
举例：笔者拜访一当地有名之地师，说起廖家有书契文附于东家之举。该地师则持另一观点：“自找麻烦，江湖江湖，岂可当真，吉凶祸福，果能如言，岂不神人，但谋衣食则可，契文之举不可。”笔者心中哑然失笑！该地师又举一例：云一东家葬后出事，问责地师，地师云依书而作，东家另请地师盘理，水口有误，适路过，作中间题外语，环视八国，装模作样打开罗盘，细断几分，东家颇信，有功夫，问何故作怪，反问东家，左前方房子何时而造，曰前年，问题出在此上犯劫，二者脱责，建议东家调整，皆大欢喜而归。私下对地师曰：“水口有误，不合法，当速调之。”此为江湖地理，江湖之理，妙乎此先生谋食水平确高也！真外科医生也，医箭伤不取箭头，云箭头在内，当为内科医生之事，与外科无关。
绘图山情不熟，绘图讲空话，几个地师有绘画基础？因此，行业素质升级刻不容缓，将八国山情绘成图，标上金木水火土星体。来脉标上卦神，青龙白虎标上三分三合，内中外三堂气局，真龙出脉标上几节，是何星体，节节标上卦神，座何卦神，入首卦神，入穴标上八何卦神，形之丑美，案朝之外印授，笔架标上卦神，用二十八宿挨星一一论生克，而视生有三合之应。八国来水，出口标上卦神，归库、不归库，皆须一一标明，凹风煞，八煞峰更需标明。穴法需当比煞，此皆入用实际。
然后再绘一造葬图，标上作法尺度、土地、分金、水口、香案，尤需写一明细，告之东家，造葬过程，时间东家需备物料拜神禁忌，诸多环节。然此图亦不必附于东家，自己留道考研，只将契文批语交给东家，即可。
何谓契文批语，即用挨星推演地运，吉凶，用座山卦起卦，纳支详考一通，堂局，贵峰应某房、某运、某有出贵，水口财应某省，某年发达，劫杀何房某年需避，一个穴法，吉凶祸福，历历在目，依山情为据，可考可验，指实作法，斯为地师职业道德，尤须标明日课卦神，以供日后核对。
第九课验宜真实，仙机从此出。
莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
第十传授休轻泄，得人方可说。
仙翁之戒圣神知，后学请遵依。
第九课验宜真实，仙机从此出。
医不传之秘在剂量，日课是时空，很灵验。真三元地理，对日课视为神，真有催贵救贫之验。以放鞭炮取用为准则。《杨公造命歌》“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”，杨公造命是知生先知死，要懂死八字，方是真神仙，造命日课，玄机颇多。
目前日课有十余种，各种五行之说……笔者只取四种日课研习，紫白诀是年课，五黄、太岁，三杀是造葬地师必需掌握之课。紫白诀无论日课、断验，造葬皆切实用，学者可在此用功，为三元核心基本课。个人理解是年日课，五黄、太岁、三煞犯山头，不可造葬，是日课的前提，紫白年月日时不吉避之，不犯大过。
然后用杨公造命日课，玄空大卦日课、合之。什么是日课，为什么要造日子，千年相承，有验是真。从纳支用神看，古来日课受六爻用神影响承传下来，用时间补龙补山。龙如用神先应之举，好在地理学中，日课之争，没有派系之争激励。加之从实用角度，自己功夫不够，将自己所造日课，请师传再核对一次，然后再用，慎重一点！笔者一路是这样学习过来，总要童合于心，百分百。
举例：现在店铺、办公室、阳宅，真正造风水，就是好日课，形气法不上，蒋公之说用于治阳宅则善配合安神位，对做生意，应验是很好！很有实用价值，学者如没机会得到三僚真传，不要去研究阴宅造风水，学点皮毛的派系罗盘之理，根本造不出风水，不如研究日课，加上下卦运星，治阳宅颇切实用。再如纳支技术搞好一点，去谋衣食。学地理，总要赚钱生存。阴宅需嫡传，不能随便，异常慎重。现在地师造阴造水平，太多是不合格。观《作法秘旨》，自悟其中之奥。
第十传授休轻泄，得人方可说。
学术的承传，唯地理之学，有此一说，得人而传，慎秘！《作法秘旨》是指实功夫，金精公已将纲要传诵，三僚后人不去注释，外人是看不出其中之奥秘，风水失传是有原因的。
寻龙是杨公秘学，造风水前提，是指杨公承传于皇宫秘学，指军州大地，需在名师指点下，识得三节八节的实体，看到真龙之地。然后读《都天宝照》、《天玉经》、《青襄序》，才有体悟。
水口更是各派极为重视理气功夫，也是风水所论吉凶的最重要环节。笔者研究的结论却与书上所论和现实各派实地造葬之法，出入太大。如果以杨、曾、廖名师古迹作为标准，目前各派所承传的风水术是极大的错位。笔者研究的依据是指实，用眼睛看得见，可以比对的古迹。《作法秘旨》穿井法，目前各派，香港、台湾、福建、广州，全国各地造坟的风俗不一样，与杨公造坟不一样。那么用杨公之法的理气，怎么个理法？此笔者之不解。现代坟墓作法是直面开穴，用大理石、水泥、极尽豪华，与杨公当时依山挖洞。倡导入土而安，穴得气之说，岂不矛盾重重，此之不解！
半月形内埕水池，是因为穿井山洞式结构，利用力学的原理让香案碑坚固，根据藏风聚气的原理而设定的。让尸骨可以长年保存。离开山洞式结构，离开半月形内埕水，则内堂水口，水路布置与实际不合，没有这种结构，水口、水路的布置照杨公理论就不能成立。那么，各派皆云杨公秘学，从何而来？此笔者又不解也。
再之，同道常言，如果会造风水，风水师自己风水又如何呢？如以当今富人财富数字为560万英磅为标准，则靠地理职业者，不知几辈子能实现560万英磅的财富数字？此吾又不解也。结论：地理可研究，可学习，不可为职业，学到功夫，改造好风水，去研读MBA，透过资本运作，才可能实现560万英磅的财富之路。靠以风水为职业收入，要实现这个财富数字，是不现实的。
《作法秘旨》、《杨公造命》、《地理五经》合参，也许可以帮助易友进入上乘风水研究，认识三僚风水体系神秘的原貌，让真杨公秘学造福于人类。此笔者之愿也！
带着观点看商业。超级观点，来自新商业践行者的前沿观察。
文 | 特约观察员 张知愚（中国传媒大学特约研究员）
编辑 | 杨小彤、崔砚冬
风水师也是咨询顾问风水师这个行业在华人地区无人不知，也有不少神奇的传说。例如香港某大亨破产，风水师说你的财运在西边，于是他跑到西亚做石油贸易，结果大赚。
通过媒体和传说，普通人也都知道像巨富李嘉诚、何鸿燊等人也信将风水师奉为上宾，更加增加了这个行业的可信度。
风水师和中医有点类似：确实有真效果，但是因为门槛太高，普通人没法辨别真伪，导致从业者素质参差不齐，滥竽充数的也大有人在。混入行业的骗子会破坏大众对风水行业的好感，但不会从根本上否定这个行业的价值。
从定位理论看，风水师这个品类有理论体系（易经）、有信任状（巨富都在用）、有配称（风水师家族传承）、有视觉锤（八卦图）、有明确定位（指点人生迷津）。
事实上，所有的行业都是服务业，所有的产品的核心都是知识。德鲁克说，顾客真正购买的是企业凝结在产品中的知识。中医、风水、品牌咨询，本质上都是咨询业，都有共通的特点。
风水师也是咨询顾问。
大众普遍对风水师印象不佳，但是对巨富请过的风水师奉为上宾；大众也对品牌顾问不太看重，但是对服务过知名品牌的咨询顾问趋之若鹜。
对普通风水师，人们常常觉得他们都没做过企业，怎么可能给企业家看风水？对巨富请过的风水师，人们常常觉得既然巨富能请，那一定有他的道理。对待咨询顾问也是这种心态。
风水师行业从业者都是男性这应该是男权社会的残留，男性居于封建社有行业的上层，在中国社会最早从事风水师职业的肯定是男性。老一代风水师退休后又把人脉和资源留给男性后代，于是便形成了这种惯性。
没有证据证明男性更适合做风水师，但是一直以来的印象形成了某种规则：风水师就是男性。就好像护士就应该是女性。
在充满了偏见的行业，尤其在保留着前清价值观的香港，一个女性想要进入这个行业应该如何定位？准确说，是如何突破偏见，冲出重围？
通常的办法，常常是这样的：你要更努力、更专业，然后就可以成为风水师，如果没有成为，那一定是你不够努力。
如果是鸡汤成功学，会告诉你不要着急去追逐野马，安心养好一片草原就有马儿来找你。如果一时没成果也没关系，因为 “一切都是最好的安排” 。
如果是厚黑学，可能会让你嫁入风水世家，再寻找机会。
我们认为以上办法都是扯淡。
每一个强大的事物背后都有弱点这个弱点是其优势造成的。这个弱点被称为：固有弱点。
美国是世界老大，大腿粗拳头硬，全世界都是他的小弟，谁不听话就大棒伺候。同时其固有弱点就是霸权主义，小弟们敢怒不敢言。那么中国的机会就是和平崛起，一带一路，全世界一起做生意；
香港男性风水师的优势是 “传承经典” ，父传子子传孙，形成了风水世家。爷爷给李嘉诚看风水，儿子给李泽楷看风水。大富豪的认可和 “专注风水一百年” 的世家形象，构筑了牢固的心智护城河。
男性风水师的优势看似牢不可破，去哪里寻找机会？我们认为，机会不在别的地方，就在其优势的背面。
男性风水师的优势之一是身为男性，其固有弱点是：身为男性不完全懂女客户的心思。男性风水师的优势之二是圈层发展，内部传承，其固有弱点是：远离大众。
竞争对手的弱点就是破局点身为女风水师要做的，一个是专注女性客户，一个是走入大众视野。香港女风水师麦玲玲就是这样做的。
身为女性，更懂女人的心思。
男性拜访风水师，是为了解决一个问题，而女性更多的是寻求安慰和共鸣，甚至只是需要有人听她说话。男性风水师喜欢 “讲道理” 的风格，肯定不适合女客户。
麦玲玲说，我强项是感情运势，市场定位最明显不过。能够通过我的专长，用风水命理帮到垂头丧气满怀心事的客人，充满希望地笑住离开，才是我存在的价值。
可以说，在麦玲玲这里，风水师已经不是看风水了，而是变成了心理咨询和情感电台。这是传统的男性风水师们想不到也做不到的。
麦玲玲要做的第二个差异化，就是走入大众视野。
参加情感类、风水类电视节目，扩大在市场上的知名度。这也是传统风水师们没有做到的，他们一直生活在权贵的固定圈子里，刻意脱离世俗大众的做派固然可以塑造大师形象，但是也远离了更广谱的市场。
传统风水师的目标市场是面向个人，麦玲玲则走向了大众。
打造视觉锤麦玲玲出现在公众场合，一直是面带笑容和裙子加西装的打扮。笑容给人亲和力的印象，固定的服装首先体现专业性，其次是打造视觉锤。即使有人记不起她的名字，也会说：那个西装加裙子打扮一直面带笑容的风水师。
风水师：麦玲玲
心智靠视觉收集信息，因而塑造一个固定的形象非常重要。你可能不记得一个人的名字，但是你通常能记得他的样子。
在品牌咨询行业，叶茂中深谙此道，总是戴着帽子出现在公众视野。久而久之，这个形象就成了他的专属。提到凉茶饮料，你可能想不到起来是王老吉还是加多宝，但是说 “红罐凉茶” 你肯定记得。
这就是打造视觉锤的重要性。
总之，事业定位和品牌定位是一回事。因为个体也是一个品牌，也要参与社会分工，也要依据他人的感知创造价值。
寻找自身的差异化定位，分析竞争对手的固有弱点，以及打造自身视觉锤，这都是女风水师能找到破局点的关键。我们认为，如果沿着自身定位继续打造语言钉、信任状和专业配称，麦玲玲的风水师职业会更加顺利。
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