三、养精之道
道教主要通过房中术来滋养精华。房中术，又称黄赤之道、男女合气，起源于战国方士。在马王堆出土的《养生方》中，有关于房中术七损八益的讨论(闭、泄、涡、钩、烦、绝、费为七损冶气、泡沫、智时、畜气、泡沫、积气、寺赢、定烦为八益，认为可以去七损。最早的文献记载见《汉书》·艺文志:容成26卷，务成子36卷，尧舜23卷，汤盘庚20卷，天尧杂子25卷，天一24卷，黄帝三王养阴方20卷。__三个房间有17卷子方，186卷右房间。房间里的人非常情绪化。当他们到达道路时，他们以圣王制作外乐为节文。《传》日:先王之乐，所以节百事。乐而有节，和平寿考，粉丝弗顾生病而死。
房间里所谓的也是古代的，其中一部分是关于性健康知识、节俭、房间禁忌、合法的交接方法，开启了世界卫生知识的先例。它提倡人们注意房间健身的方式，通常应该控制，否则伤害不浅，甚至把放纵的欲望比作锋利的刀刃，红毒如果粗心大意，很容易杀死灾难。基于上述观点，战国时期建立了房间技术，作为健康方法之一。《太平经》详细介绍了合法的性健康知识，生动地解释了怀孕的条件、方法、过程和不孕的原因，以宝藏精华为健康的重要性，并讨论了思维篆刻、八卦和精细治疗方法。
天师道创始人张陵将房间艺术列为道教徒的修炼方法之一。《老子想尔注》中说积精成神，神成仙寿，《河上公老子注》也以坚守其精为养生之本。《抱朴子》还说:要么补救损伤，要么攻治重病，要么采阴益阳，要么延年益寿，最重要的是还精益脑之耳和《释滞篇》。如果你不了解房间里的手术，虽然你服用名药，但你不能长生不老。因此，求志不死者，勤勤恳恳、释滞篇、或者你知道吃草药，却不知道还年的手术，你就永远活不下去了、极言篇。凡服药千种，三牺牲，不知房间里的手术，也没用、微旨篇。还有与现有房间书籍《玄女经》、《素女经》同名的书籍。
在正统的儒家思想和出生的佛教中，房中术似乎是一种的艺术。在与房中术有关的《素女经》和《玉房秘诀》中，有大量类似性的解释。因此，寇谦之在北魏新成立的天师道中，将房中术排除在养生方法之外。然而，作为一种节欲的养生思想，它仍然是人们长寿的方式。
四、养形之道
道教的培养方式相当广泛，包括指导、按摩、拳击、运动和跷跷板，共同扣是最重要的。按摩，即内经所谓的跷跷，是利用祖国医学经络理论，从祖国医学按摩中学习，按压、敲击、揉捏、揉捏、滚动作用于休息，特别是经络循环部位，中国人用于呼吸，引血气循环，作为健康按摩分为白人按摩和他人按摩两种。指南保持内气方法：其特点是在思想的指导下，肢体运动、呼吸运动、自我按摩紧密结合，使四肢骨骼做各种弯曲弯曲运动，使四肢引导和谐，引体柔软疏浚经络、血痰、气痛、肌肉骨骼、劳动、烦恼，从而练习精神、肌肉皮肤。
养形之道和养神之道是中国传统养生学中的两大主要内容。两者都是辨证统一的道教养形之道，更恰当地处理了两者之间的辨证关系。养形之初，首先要养神蓄精，做好准备；在养神的过程中，我们必须做出一定的姿势和动作。在养形技巧中，要求集中专一，达到动静、动静、动静、动静结合的境界。思想、呼吸、体育运动的高度统一是道教养形的主要特点。
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遵德循道，百岁年少。
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老子养生秘诀之一：遵道循德。
一部《道德经》，万载永流传。
这部书很薄，内容却高度浓缩，短短5000字，却包罗万象，涵容宇宙。
这本书，经过时间检验，岁月沉淀，依然历久弥新，光耀千秋。
这，就是经典。
作者老子，是道家学派创始人，他本名李耳，字伯阳，谥号聃。生于公元前571年，卒于公元前471年，享年101岁，这样的高寿，就是放在2500年后的今天，也是“寿比南山松”的境界，何况遥远的从前呢？
安心当下，活得潇洒。
既然是道德经，就离不开道与德。
德是立身之本，道是自然法则。遵道循德，才是人生的康庄大道，也是养生的不二法门。
它是做人的根本，也是做事的原则；
它是快乐的基石，也是幸福的源泉。
2
老子养生秘诀之二：无为而治。
在老子哲学思想体系里，“为无为，则无不治。”是一个非常重要的理念。
治大国，若烹小鲜，养生亦然。
老子说，“上德无为而无以为。下德无为而有以为。”这里的无为，不是什么也不做，不作为；而是说要遵循天道，顺应自然规律，从而以逸待劳，达到无为而治、天下太平的效果。
如果套用到养生方面，很多问题都会迎刃而解，很多疑惑都会茅塞顿开。
比如说生老病死吧，这是自然之道，你偏要“长生不老”，执着于“万寿无疆”，这就是违背自然规律，只能无功而返。
保养保健，只要按照规律办事，饮食作息形成良好习惯，就能轻松达到目的，跟规律较劲，轻则鼻青脸肿，重则自取灭亡。
日常生活里，我们乐观豁达，心态阳光，该吃吃，该喝喝，遇事不往心里搁；该干干，该歇歇，不慌不忙度岁月。如此这般，健康长寿必然不请自来，不离不弃。
人生大智慧，自然不觉累。
3
老子养生秘诀之三：虚静守中。
老子说：“天地之间，其犹橐迭乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
这句话很有意思，天地之间，就像是一个大风箱，看上去空空如也，却是永不枯竭，越鼓动风就会越多，并且生生不息。
人的养生，只要跟着天地学也就是了，内心跟风箱那样，保持虚静守中的状态。面对纷繁复杂的生活，纵横交错的关系，不急不躁，做好自己也就ok了。
这一点，跟《黄帝内经》里的一句话“不谋而合”。这句话就是：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
清静无为，自然而然。
不被私欲缠身，方可清静无为；
没有内心困扰，才能淡然恬静。
所以，我们要及时调整心态，把不良因素排除体外，让灵魂的内环境干干净净，安安静静。保持热情，淡定从容；
知足常乐，得趣人生。
这样，健康长寿将不再是南柯一梦。
4
老子养生秘诀之四：寡欲无争。
有一副对联我很喜欢：
养生莫如寡欲，至乐不如读书。
读书，旅行，觉悟，一个都不能少。
读书，不仅濡养内心，丰润精神，启迪思想，也可以过滤掉多余的欲望。
老子在《道德经》里说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
一个人修养越高，对于物质的要求越低，简单的饮食，简洁的住所，维持基本的温饱，对他们而言，已经足够了。外在那些五光十色，光怪陆离的东西，根本无法让迷乱心性。
这样就能“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”从而达到强身健体，强大心志的目的。
优哉游哉，乐在此刻。
在物欲横流的时代，人们不舍昼夜地追求，不计代价地奋斗，只为了越来越精彩。
初心没错，过度拼命，却可能真的拼掉了卿卿性命。那些鸭梨山大，说到底是欲望太大。
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老子养生秘诀之五：少言多行。
现实生活中，有这样的一部分人，他们夸夸其谈，口吐莲花，说话一套一套的，做事却虎头蛇尾，半途而废。他们浅尝辄止，三分钟热度过后，一切凉凉。
用行动，才能把思想丈量。
要知道，行动才是改变人生的利器。聚焦目标的行动，才更有力量。
坐而论道，上嘴唇一碰下嘴唇，说得天花乱坠，那也是纸上谈兵；墙上画马不能骑，镜子里的烧饼不能充饥，用脚踏实地的劳动，去春种秋收，去建功立业，才是王道。
常言道，言多必失，祸从口出。
所以，真正有智慧的人，始终秉承谨言慎行、少说多做的原则，把事做好了再说，而不是还没有开始，就侃侃而谈，路人皆知。
检验一个人的人品，从来不是以口才论长短，用嘴巴定高下，而是以行动为准绳。
乐山乐水，自在逍遥。
6
老子养生秘诀之六：内敛低调。
老子说，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
善于把自己放在地处，就是海纳百川的情怀，才能成就大事，获得自我实现。
“知足不辱，知止不殆”，也是一种内敛和低调。没有贪得无厌，哪来烦恼纠缠？见好就收，不被欲望沦陷，依然快乐久远。
“功成身退天之道”是明智之举；“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华”，是高超之选。
高调的人，喜欢把心挂在嘴上，满城风雨，泄露机密，他们多成败局；
踏实努力，强大自己。
低调的人，总是把嘴挂在心上，守口如瓶，不懈努力，他们多有佳绩。
经常有人说：低调，才是最牛逼的炫耀。
一次成功比一万次演讲，更有说服力。
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老子养生秘诀之七：返璞归真。
《道德经》里有句话：常德不离，复归于婴儿。它的意思就是，修德的最高境界，就像是刚刚出生的婴儿那样，天然本真，无欲无求，纯净无瑕。
越过越精彩，小事不挂怀。
想抵达这样的境界，当然不是一件容易的事。人只有修为到一定程度，才能够拾级而上，坚持到底，登峰造极。
我们翻开历史，不论是古今中外，还是戏里戏外，那些寿星虽然养生的方法八仙过海各显其能，但有很多地方如出一辙，比如积极乐观，淡定从容，永葆童心。
特别是“童心”，对于健康长寿，“功高盖世”。
老子说：“含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”
纯净的内心，养生的根本。
赤子之心，是最美的心！
它天真纯粹无污染，它绿色环保最自然。
它是健康的起点，长寿的家园；
它是快乐的真谛，幸福的源泉。
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