生辰八字算命什么原理最准(生辰八字算命什么原理)

生辰八字算命什么原理

相信大家都听说过生日八字，但可能无法准确计算出自己的八字。只有得到自己的八字，才能找到八字先生进一步计算，了解自己未来运势的整体打字方向。本文将教授这些相关的命理学内容。

如何理解自己的八字四柱八字如何与天干地支相匹配，是指人的出生时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱推测又称“批八字”、“测八字”、也叫四柱推命。根据天干地支阴阳五行属性的相生相克关系，推测人的吉凶祸福。若能掌握一定的命理知识，那么就有可能给自己八字计算运势。有十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂。有十二个地支：子、丑、寅、毛、辰、三、午、未、申、酉、亥。

易经八卦生辰八字算命原理

分析生日八字生日八字是根据每个人的出生日期转换为天干地支的八字，记录和排列的八字。在一些民间有权势的生日大师中，一个人的生日八字一般可以大致分析一个人一生的命运。生日大师一般关心自己的财富、健康、寿命长短、人生福祸等。这些方面基本上可以通过生日来判断。

很多人对此持怀疑态度，认为从八个字就可以看出一个人一生的运势是不可能的。我们现在的科技这么发达，做不到。为什么能用八个简单的字来测试自己的好坏？若对古代文化有一定的了解，就不难理解，大道至简。八字命运学是一种根据干支历、阴阳五行、神灵等理论推测人的事业、婚姻、财富、学术、健康的知识。核心原理是阴阳五行相互融合。

生辰八字算命什么原理最准

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每逢初一十五，大家都爱到寺庙烧香，以求今年一帆风顺，每当这个时候，寺庙周围就会聚集不少的算命先生，他们几乎相同的摆出“祖传算命”的招牌，吸引那些想知道自己命运未来的人前来测算，我相信许多人都给自己算过命，有的说的很准，有的说的不准，那算命到底是怎么回事呢，我今天就用科学的角度来给大家解释，让大家知道其中的奥妙。

一、算命其实就是概率学

笔者自己也研究八字命理，八字，就是人的生辰八字，也就是出生年月日时分，说到八字，先得讲讲为什么命理学会提出不同时间出生的人，命运会有不同。首先大家要知道，宇宙中存在着某些无形和隐蔽的能量，太阳系每个行星的不同运转规律和引力的相互作用 ，都会影响到地球，就像地球上的潮汐现象，实际上是因为月球的吸引作用造成 ，所以在某个时间段出生的人，在当时宇宙中行星的位置是有所不同的，我这样讲可能不太规范，但是为了让大家听懂，我就讲个大概，有兴趣的我以后会用文章专门解释。那么因为这个现象，就被咱们的老祖宗用干支历记录了下来，并且通过几代人的努力，回望这个人整个一生的命运，对其大运做了详细的记录，例如，张三是出生在某某年某某月某某时，先记录下来，张三后来当了大官，死了以后有人给他立碑，算出张三的八字，在看看张三的一生，发现这个八字的命很好，那么记录了下来。当然，一个人并不能说明什么问题，那么八字命理发展了几千年，前前后后学习研究和记录的人可谓是数不胜数，这就有了大量的案例积累。那么这里面就有人来统计了，什么时候出生的人，命运是怎样的，为什么会这样。经过无数代人的努力，八字命理断人一生吉凶的理论学说基本就成型了。所以我说为什么是概率学，其实八字也是一种科学论证辩证的体系，并不是胡说八道。

二、“祖传算命”的真真假假

这里可以负责的说，几乎99%都是假的，经过笔者亲自验证，走访了无数的所谓祖传算命先生的摊位，把相同的八字给他们看，得到的答案可谓是五花八门，其中许多都是照本宣科，估计看了些八字学说的书籍，靠着死记硬背，看了八字直接就开始背书，还有一部分确实有一些自己的研究，说得细一些，这就是大家常说的很准的那部分人，但是他们普遍存在一个问题，就是只知命，不知运，那么真正的大师还是有的，不过太少了，但绝对不是你在某个庙宇旁边能够找到的，真正算得好的基本不用摆摊赚钱。

三、学习八字的正确立场

学八字，绝对不是为了宣扬迷信或者神神鬼鬼，现在许多装神弄鬼的所谓大师，张嘴就唬人，这完全偏离了咱们老祖宗对八字这门学问立学的基本理念，八字是一门哲学，是中国的传统文化，更是一门庞大的统计学概率学范本，学习八字是为了更好的理解命运二字，懂得命运的变化无常，只可惜懂的人太少，就被一些思想不正之人用来坑蒙拐骗。

一命二运三风水，命是无法改变的，唯一能改变的是运，而八字推测出来的运势，我们也只能做到趋吉避凶，所以，不要奢望通过算命去改变自己的命运，即便是命理学大师他也做不到。

生辰八字算命是什么原理

生辰八字算命是怎么由来的

算命图

命理，应该是真正被学术遗忘的角落了，即以清朝乾嘉学派之琐碎，也无暇顾及这些江湖之术。但生辰八字算命术在民间影响极大，必定折射着不同时代的历史真实。例如清朝人的宿命意识，宋朝人的道德意识，近现代人的自由意识，在算命方法的演化中都有准确反映。

敦煌壁画

由于训练有素的学者很少介入命理之说，研究命理之说的严肃学者，又往往处于边缘地位，所以命理学说的沿革史，长期以来就没有定论。台湾命理学者梁润湘认为新旧《唐书·吕才传》所述的“禄命书”是最早源头。因为吕才年代较早，生活在唐太宗时期。更多人则认为记载于四库的《李虚中命书》是最早的命理专著，但稍加推敲就能发现，该书在宋明两代经过了多次删改，已经无法反映原貌。

《旧唐书·吕才传》：……又按《史记》：秦庄襄王四十八年，始皇帝生。宋忠注云：“因正月生，为此名政。”依检襄王四十八年，岁在壬寅。此年正月生者，命当背禄，法无官爵。假乖禄，合奴婢尚少。始皇又当破驿马生，驿马三刑，身克驿马，法当望官不到。金命，正月生，当绝下。为人无始有终，老而弥吉。今检《史记》，始皇乃是有始无终，老更弥凶。唯建命生，法合长寿，计其崩时，不过五十。禄命不验二也。

幸运的是，敦煌写本发现了若干种“禄命书”，如《推十二时人命相属法》、《人姓五音归属法》等，证明了唐朝真实存在各种禄命书。根据《旧唐书·吕才传》记载的“叙《禄命》”和敦煌写本禄命书，可以证明后世流传的李虚中命书，与这些内容大同小异。是一种以年月日“纳音神煞”为主的算命方法。

《李虚中墓志》：……其十一世祖冲，贵显拓跋世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子，君最后生，爱于其父母。年少长， 喜学，学无所不通，最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。

这套方法大约成型于唐朝中期，由李虚中建成完整的体系，所以江湖上都以李虚中为命理之始祖。他提出了重要的“主本”概念，以日柱代表命主，而以年柱及地支的纳音神煞，判断富贵贫贱。五代末期人徐居易又将这套体系翻新改革，形成“子平之术”，抛弃神煞，专用五行生克，这种方法有着结构上的优越性，非常简洁。此后明朝、清朝、在子平体系的基础上发扬光大，形成了现代命理之说的完整体系。

但少有人知，这个过程实际上折射着重大的历史背景，更加深刻的反映了历史变迁对普通人的影响。

李虚中画像

李虚中出身陇西狄道李氏，与大唐同属一脉，在唐朝中期属于门阀贵族。他归纳出来的“主本”概念，实际上反映了当时的门阀社会的现实。而徐子平抛弃纳音神煞体系，将代表命主的日元释放出来，在每副八字的推理起点上，已经不分贵贱、一视同仁了，这与宋朝的科举、开放如出一辙，是平民社会崛起，个人命运意识觉醒的真实反映。

北朝门阀

李虚中虽然生活在肃宗时期，其时安史之乱结束，唐朝王室开始倾向保守立场，不再那么开放了，但当时毕竟还是门阀较强的时期。李虚中以贵族身份研究命理，更强调年柱，这是对命运现实的洞察：人命必须先要有一个“本”。这个“本”在徐子平的时代，就不那么明显了。李虚中虽然没有明确提出年柱代表祖辈，但它指向一种不可变改的先天环境。这个概念的提出，无疑是门阀社会的真实反映。

韩熙载夜宴

徐子平身处五代末期，当时门阀社会已经扫除殆尽，河东、魏博的那些军人集团在长期战争中也消耗一空，随着平民出身的郭威、柴荣的崛起，一个平民社会已经遥遥在望。徐子平发明的命理体系，第一次采用了“财官印”概念，暗示每个命主，只要八字搭配得当，都可以得到名位、财富、权力。这在李虚中的时代，显然是不太可能发生的，即便有少数例子，也不能代表主流。若非看见过平民如何崛起，这种观念是不太会转变的。

宋朝科举

徐子平的体系可谓结构优美，释放了平等的主体意识，它屏蔽了年柱的压倒性影响，将每个命主置于先天一致的起点，往后的富贵贫贱，取决于命、运的流转。在北宋突然灭亡后，南宋社会对这套理论大为着迷，兴起了第一个平民命运意识的高峰。

近代算命瞎子

然而，命理学说最兴盛的明朝、清朝，却反而流露出很强的宿命意识，尤其是清朝。著名的命理家任铁樵，以自身八字为例，阐述了他对命运的观察。他在《滴天髓阐微》里沉痛的说到：此铁樵自造，亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。他反复对比平民和官贵的八字，结合自己的人生经验，深感宿命之可畏。

清朝社会

众所周知，乾隆时期是社会转向僵化的转折期，内卷化的社会的命运意识，不再像宋朝那么轻松了。宋人可以置之一笑的八字问题，在清朝却关乎一个人的一切。任铁樵从小被认为命好，当官肯定不愁，但到了中年仍然穷困潦倒、一字不验。他才痛彻的感到宿命下的身不由己。他最后认为就是因为八字中缺少一个字，才导致自己前半生的穷困。在任铁樵这类清朝命学家的眼里，不仅没有唐人的先天观念，也没有宋人的自由乐天的观念，甚至没有明朝的君子小人观念，只剩下裸的宿命：万般皆是命、半点不由人。

但这种时代是算命家的好时代，他们的断语是“金不换”，是“铁口神断”，有所心得的算命家恐怕都能够达到小康水平。

清朝社会

清朝后期，命理研究进入一个整理时期，形成了《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》五大著作体系。徐子平算命法从各方面被发扬完备。随着印刷技术和传媒的发达，很多人都读过一点，到现在的互联网时代更是如此。

徐子平体系的优美结构、简洁推理，非常适合近现代社会：每个人都有自己的命运，都可以实现自己八字体系中的生克变化，从而实现自己的人生。这构成了一种替代宗教的价值。但稍有了解的人却又都明白：徐子平体系实际上很难算准现代人的命。因为没有适当的判断依据，一副八字，在李虚中体系中可能一无是处，但在宋朝却可能是著名鸿儒，在明清两朝又会因一字之差而失之交臂，在现代社会却很有可能是一个创业明星。这其中没有明确的判断标准。

近代算命达人 韦千里

所以，很多江湖派别开始复兴了，如”盲派“。这个派别重新回到类似唐朝李虚中的体系，用”势“、”主客“这类概念作为判断依据，不问是非、不问先天，只讲某个命有没有势，这个势能不能发挥作用。这说明现代人的命运意识是非常混乱的。

命理学说的变化，反映了一个特定的命运意识，间接的折射一个时代的历史真实。