一段时间后，事情会变得越来越旧，然后慢慢消失在世界上，但有些事情总是不能抹去，像我们的历史记忆，历史上发生的重大事情，伟大的事情，永远记住在我们的心里，现在和小化妆回忆12月21日的历史。
12月21日发生了什么历史事件？玛雅日历预言世界末日，2012年12月21日玛雅日历预测，人类将在2012年12月21日冬至毁灭。现在一位科学家推翻了2012年底，指出2012年是错误的计算结果，真正的结束是2220年，当然，这是基于玛雅日历。
流传的末日说认为，在2012年12月21日，太阳将到达所谓的银河系“银道（galactic equator）据说这一特殊事件每25800年只发生一次。然而，实际情况是，银河系没有确切的银道。这不是一条线。事实上，过去几年的冬至太阳在银道上，未来几年仍将如此。至于玛雅历，它与我们常用的公历或儒略历有很大的不同。16世纪西班牙人征服玛雅时，玛雅人一次使用多达4种日历。最古老的是260天周期的卓尔金历（Tzolkin），由20个日名和13个日数组成，以及365天周期的哈布历（Haab），18个月，每月20天，年底5天Wayeb.玛雅的历法中有长期积日制（Long Count）短期积日制（Short Count）之分。日历数3为Short Count,长期积日制以20天为基础。玛雅历和公历之间最广泛使用的转换是GMT,GMT转换是玛雅创造日期13.0.0.0.0定于儒略历公元前3114年9月6日或公元前3114年8月11日。2012年12月21日通过GMT换算得来。但是末世预言家不知道的是，在过去的20年里，GMT现代天文学家和考古学家大力鞭策转换，GMT另一种转换和玛雅人的历法——584天的金星周期（Venus cycle）历法冲突。根据研究人员的修改，玛雅日历第四周期的结束日将推迟到2220年12月21日、22日或23日。
以印第安玛雅人命名的玛雅文明是南美古代印第安文明的杰出代表。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面取得了巨大成就。比如建筑工程达到世界最高水平，可以雕刻坚固的石材。通过长期观察天象，掌握了日食周期和日、月、金星的运动规律；雕刻、彩陶、壁画具有很高的艺术价值。
玛雅文明约在公元前2500年形成，早期奴隶制国家在公元前400年左右建立，公元3~9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
哥伦布最后一次在公元1502年远航美洲，距离他第一次发现新大陆才10年。船靠岸洪都拉斯湾，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上了久违的青翠陆地。在当地市场，一个制作精美的陶盆吸引了他的注意。卖家告诉他，这个漂亮的陶盆来自玛雅.这个神奇的名字首次传入欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）带领西班牙军队横扫墨西哥，征服文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，铲除一种文化，就像路人在路边折下向日葵.玛雅文明即将结束，但在尤卡坦半岛，仍有一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强迫教信仰。直到1697年，最后一个玛雅城邦才在西班牙直到1697年，最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中消失。玛雅文明的现古研究始于18世纪末引起学术界的关注。20世纪50年代以后，玛雅学是世界考古学和历史学研究的重要领域。学者们对玛雅文明的发展阶段有不同的看法。据美国考古学家介绍N.哈蒙德的划分可分为三个阶段：前古典期、古典期和后古典期。
玛雅文明的特点玛雅文明古老而神秘，但总有一些有据可循的特点。以下是玛雅文明的一些特点：
玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器了。
2.掌握高度的施工技术，玛雅人不会使用铜铁或轮车。虽然轮子的概念出现在陶器、小玩具等文物中，但在现实生活中并不实用。但它创造了高度的城市文明。
3.农业以玉米为主食，又称玉米文明。没有牛、马、猪、羊，也没有畜牧业的痕迹。农民采用极其原始的米尔帕耕作方法。
4.数学采用20进制，发现并运用零的概念(另一种是奥尔梅克人教的)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5.使用独特的象形文字:玛雅文字
玛雅人的历史及其文化1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美热带雨林中发现了古玛雅人的遗迹：宏伟的金字塔、丰富的宫殿和用奇怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明的湮灭提出了许多假设，如外国入侵、人炸、疾病和气候变化……各执已见，为玛雅文明涂上了浓浓的神秘色彩。为了解决这个永恒的谜题，20世纪80年代，一支由45名学者组成的多学科调查队，包括考古学家、动物学家和营养学家，走遍了危地马拉佩藤雨林地区，即使是盗墓贼也不敢轻易涉足。这个研究小组花了六年时间调查了大约200个玛雅文明遗址，得出结论，玛雅文明被血腥的内战摧毁，争夺财富和权力。玛雅人并不像传说中那样热爱和平。相反，在公元300-700年的全盛时期，吡邻城邦的玛雅贵族一直在争权夺利。玛雅人的战争似乎是一场可怕的体育比赛：士兵们用矛和棍子作为武器攻击其他城市，目的是抓住囚犯，把他们交给祭司作为向上帝献祭的礼物。这种牺牲是玛雅社会崇拜神的象征。
玛雅社会相当繁荣。农民种植边界、梯田和沼泽水田，生产的粮食可以支持激增的人口。工匠们制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自7世纪中期以来，玛雅社会一直在衰落。随着政治婚姻的增多，除长子外的其他皇室兄弟也被排除在外。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种窝里斗从祭祀变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女……战争永无止境，生物涂炭，贸易中断，城乡毁灭，只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的宫殿灭亡可视为玛雅社会衰落的起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它被邻近托玛瑞哥托城的敌人攻击。一个头上有13个8岁到55岁的男人的洞，证明了这座城市在被占领时被斩草除根的大。八天后(石刻板上记录了这些准确的细节)，胜利者举行了终结仪式，砸碎了王座、寺庙和刻板印象。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个被巨大裂缝包围的天然堡垒。他们在那里活了40年，最终被敌人占领，陷入灭顶之灾。
如何定位墓的位置
公元800年，阿迪卡成了鬼城。公元820年后，玛雅人放弃了几千年来建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有回到文明的发源地。玛雅文明的毁灭已经成为历史，但它的警告值得人类永远记住。
今天，仍有200多万玛雅后裔生活在危地马拉低地、墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等地。然而，象形文字、天文、历法等玛雅文化的精髓已经消失，未能留给后代。
地球不是人类所有的，但人类属于地球所有的——玛雅预言根据玛雅预言，现在我们生活在所谓的第五太阳纪，到目前为止，地球已经通过了四个太阳纪，在每个纪末，将上演一个激动人心的毁灭情节。
马特拉克堤利是第一个太阳纪MATLACTILART,最后，唯一的洪水被摧毁，有一种说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl,被风蛇吹散。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo,是因天降火而走向毁灭之路，是古代核战争。
第四个太阳纪是宗德里克Tzontlilic,也是火雨肆虐导致大地灭亡。
玛雅预预测，从第一到第四个太阳纪末，地球陷入了前所未有的混乱，并经常以一系列悲剧结束，地球将在灭亡前发出警告。
玛雅预言的最后一章大多是时代的记录，这些时代的记录就像串通一样，都在第五太阳纪结束。因此，玛雅预测地球将在第五太阳纪完全灭亡。当第五个太阳纪结束时，太阳消失了，地球开始摇晃，根据预测，太阳纪只有五个循环，但太阳经历了五次死亡，地球将被摧毁，第五个太阳纪开始于3113年，在玛雅周期5125年后，最终。现在西历对比这个终结日，就在2012年12月22日前后。
玛雅人相信宗教，文化生活充满宗教色彩。
他们崇拜太阳神、雨神、谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神生活在神之上，被尊为上帝的化身。此外，崇拜祖先，相信灵魂是不朽的。玛雅国家负责宗教事务。首都是宗教中心。
玛雅文明早期围绕祭祀中心形成居民点，古典时期形成城邦国家，各城邦都有自己的王朝。统治社会的阶级是祭司和贵族，国王世袭，宗教礼仪，农业日期。公社的下层成员是普通农业工人和各行各业的工匠。社会底层是奴隶，通常来自战俘、罪犯和债务人，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅人相信宗教，文化生活充满宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、谷物神、死神、战争神、风神、玉米神等神。太阳神生活在神之上，被尊为上帝的化身。此外，崇拜祖先，相信灵魂是不朽的。玛雅国家负责宗教事务。首都是宗教中心。
玛雅文字最早出现在西元前后，但出土的第一块记录日期的石碑是西元292年的产物，发现在提卡尔。从那时起，玛雅文字只在以贝登和提卡尔为中心的小范围内传播。在5世纪中叶，玛雅文字被推广到整个玛雅地区。当时，商业交易路线已经确立，玛雅文字沿着这条路线传播到各地。
大约四分之一的玛雅人使用的800个象形文字被汉语学家解译。这些文字主要代表每周、每月的名字、数字、方位、颜色和神的名字。大部分记录在石碑、木板、陶器和书籍上。书的纸是用植物纤维制成的，先用石灰水浸泡，再放在阳光下干燥，所以纸上留下一层石灰。虽然现代有200万人在说玛雅话，其中一些象形和谐音词与古埃及和日本文字非常相似，可能会讨论异同，但我们仍然无法解释整个玛雅文字。
然而，1963年，苏俄语言学者瑞。克洛鲁夫成功地将碑文分类，并以统计的方式进行处理和分析，从这些不同的类别中总结出相同的象形文本。与英语不同，玛雅文字由26个罗马字组成，但每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。苏俄数学研究所的斯尔。索伯夫和巴基。斯基洛夫，用电脑，用庞大的数据文字(约10万字)成功解读了一篇文章。德勒斯基的古代文件包括月食、星星的运作和婚姻；马德里的古代文件包括农业、狩猎和雕刻；巴黎的古代文件记录了历史的真相。总之，基本内容包括宗教仪式、气象现象和作物。
玛雅文明文明上个世纪，英国科学家晚上进入了印第安人在南非所说的神秘而神圣的圣洞。里面发现了几具尸体，经过DNA检查发现，这些尸体距今五六百万年。当时，人类还没有进化
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一提到考古、盗墓很多人都会想到《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等小说中提到的神乎其技的手段和遭遇，其实在现实里，考古和盗墓并没有那么多的离奇事件。
随着一些地区的大规模建设，越来越多的考古队发挥了作用，保护了文物和古代文明。在建设前或者建设中都会有一些墓葬的发现。
现在的考古队员也会使用过去一些盗墓者使用的洛阳铲等器具，洛阳铲是中国考古钻探工具，最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。
专业的考古队员需要了解勘探地区的一些历史情况并通过古籍和多种科技手段判断是否有墓葬或者文物的踪迹，洛阳铲在官方首次立功是1952年发现了烧沟汉墓。
然后通过洛阳铲等工具实地判断，通过土质的分析和遥感技术判断墓穴的大小，然后开始科学挖掘。尽管现在考古勘探技术已经先进，但洛阳铲的重要地位无人撼动，是任何先进仪器无法比拟的。
挖掘古墓是个漫长的过程，除了洛阳铲等工具外还要采用其他更精细的器具进行细致考古保护。
现在一些有古城或者古墓的地方经常会发现一些考古队员扛着洛阳铲进行勘探，初学者用洛阳铲打几米深的孔手掌容易磨出水泡，不久便磨出茧子。
在现古工作中如今使用洛阳铲来辨别土质，是每一个考古工作者的基本功。虽说考古和盗墓都是发现古人墓葬，但是意义却又很大不同。
作为一个人生命最后定格的古墓，它虽然只是一座坟冢，但是，它却储存着墓主人生活时代最珍贵的文化信息，还揭示了古代墓葬风俗的变化和发展。然而，在各种因素的影响下，古墓经常会发生被人盗掘的现象。
在古代，盗墓行为是非常普遍的，甚至，成为某些地区的风俗习惯。除此之外，还有一些人，会把盗墓作为一种谋生的手段。
那么，盗墓者使用的“洛阳铲”，到底是谁发明的呢？
为了提升盗墓的速度和效率，一些盗墓者就会自行发明一些盗墓工具。要知道，在古代，下葬的时候，一贯坚持的是“不树不土”的秘葬制度，再加上，这些古墓又经历了数年的风雨侵蚀，导致许多古墓遗留在地表的痕迹都消失不变了。
除了像刘去一样有着明确的盗墓目标的人之外，大多数盗墓者都需要摸索寻找古墓的位置，由此，判断墓中陪葬品的多少和古墓的级别。然而，“洛阳铲”的出现，就是基于这样的考量。起初，“洛阳铲”只是洛阳地区的盗墓者惯用的铁铲。
关于这种工具的发明，洛阳一带流传着这样的故事：当时洛阳马坡村的李鸭子，在赶集途中，发现路边有人正在用筒瓦状的短柄铁铲子挖土，看起来十分好用，一铲子就能挖很深。让他没想到的是，这种铲子居然在的时候还能带出不少土。
这个发现让李鸭子感到惊喜不已，至于他为什么高兴，这就要从他平日里的盗墓营生说起。
其实，李鸭子一直都在暗地里从事盗墓活动，而这种铁铲子能大大提升他盗墓的效率。他回去之后，就请了村里的铁匠也为自己做了一把，挖土的效果跟路边看到的铲子一模一样。后来，李鸭子在盗墓的时候，就一直带着这把铲子，他盗墓的成功率也得到了大大提升。
或许这个故事是以讹传讹，但是，不管“洛阳铲”是谁发明，这种工具对于后世的贡献都是巨大的。因为它不仅被盗墓者利用，还为考古工作者广泛使用。不过，被人们传的神乎其神的“洛阳铲”，也并不是什么神秘武器。
因为，这种工具主要是盗墓者所用，且这一行当又见不得光，所以，久而久之就被神化了。
其实，“洛阳铲”就是古代的长条铣、瓦形铣、连箍铲的改进，这种铲子体窄，断面呈半开的月牙状，铲头极为锋利。现在常见的“洛阳铲”长三十公分，直径约为六公分。在“人民公社”时期，“洛阳铲”一直都是农民挖沟的工具。
因为，这种铁铲的适用范围较广，所以，六七十年代在不少地区得到推广。在苏北地带，这种铲子也被称作小筒锹。在开挖沟壕时使用，不仅省时省力，效率还很高。但是，需要区别的是，这种铲子的弧度要小于“洛阳铲”，可用起来却不费劲。
后来，盗墓者又对“洛阳铲”做了一些改动。从前的铲柄是木制的，盗墓者将其改为分成几截的钢管，每截都用螺丝口或卡槽对接。经过改造的“洛阳铲”，就如同勘探时使用的钻柄一样，想要探测更深处的时候，只需要将几截钢管接起来。
而且，这种“洛阳铲”在平时不用的时候，还可以拆卸后放到包里，这样也不容易被别人发现。
除了“洛阳铲”外，长沙的“土夫”为什么会成为盗墓者呢？
洛阳铲的主要功能并不是挖土，如果是这样，普通的铁锹显然要比它更方便，洛阳铲的首要功能是探测。在古代，盗墓者主要通过铁锥来探测墓穴，虽然，它比洛阳铲的作用大，但是，因为铁锥要求使用者具备极强的盗掘技术，所以，并未被广泛使用。
明代王士性在《广志绎·江北四省》提到：“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。”可见，古代的墓穴都挖的比较深，通常深度都不会少于十米，有些甚至会到达地下水层。
像秦始皇的墓穴，就挖的特别深，在《史记·始皇本纪》中记载着其墓穴“穿三泉，下铜而致椁”。有学者推测，秦始皇的墓穴至少有五百米深。而埋藏如此之深的墓穴，只有用铁锥打下去，才能使盗墓者根据泥土的气味和颜色来判断底下有无墓葬。
长沙一带的盗墓活动较为猖獗，洛阳因“洛阳铲”而声名远扬，长沙则是以“土夫子”而名声大震。“土夫子”特指长沙地区以盗墓为生的人，现古学者商承祚曾对“土夫子”一词进行了考证，发现，这一职业盗墓群体的前身是窑厂挖土的窑工。
因为，长沙地区的古墓数量众多，且多为春秋战国时期，所以，很多的窑工在取土的时候，偶尔会发现小古董。当然，发现之后他们通常会将这些古董据为己有，然后，再卖给当地的古玩商，从而，赚取一笔不少的意外之财。
久而久之，这些窑工就尝到了贩卖古董的甜头，于是，就开始专职做起盗墓的生意。
根据商承祚的研究结果，这些“土夫子”还有可能是贩卖黄泥的农民。“黄泥”主要是指那些土坑墓葬使用的回填土，也被人们称作“糯米泥”。
由此推断，这些农民自然是经常在古墓边行走，所以，他们发现古董也是常有的事。与之前的窑工一样，这些人也会将古董售卖给古玩商。可能是因为卖古董比卖黄泥赚钱，所以，很多“土夫”就干脆将盗墓作为了一个赚钱的营生，专门行之了。
可以说，这些“土夫子”在长年累月的盗墓活动中，已经积攒了丰富的经验。他们可以通过观察墓葬周边的土质，判断古墓的年代。
譬如：战国时期的古墓，因为其陪葬品多为青铜器，会出现锈蚀氧化的情况，所以，周边的土质也会受到影响。这种变化的痕迹，盗墓行话也叫“铜路”。沿着铜路，盗墓者就可以轻松找到青铜器的埋藏位置。
除了“铜路”之外，根据封土的不同，盗墓者也可以判断古墓的年代和陪葬品。战国时期的古墓，往往封土是青色的膏泥；唐宋时期的古墓多为糯米泥；明清时期的封土常用石灰；秦汉时期的封土则会出现水银、朱砂等物质。不同朝代的下葬风俗，基本上决定了墓葬封土的性质。
甚至，一些经验丰富的盗墓者甚至可以通过封土的气味，判断古墓的年代。
“洛阳铲”是秦汉时期挖掘古墓使用的工具，而“土夫子”才是盗墓者中的高手。关中地区的古墓，都分布在黄土地，盗掘相对简单，盗墓者只需要在古墓上边挖一个方形的洞口即可。这种盗洞是古代常见的挖掘方式，故也被称为“关中式盗洞”。
盗墓者通常会在长方形的盗洞两边挖出脚蹬，这样进出非常方便。
然而，传统的圆形盗洞，虽挖掘简单，但是，并不利于实际的使用。因为，这种洞口在开掘之后，盗墓者需要像狗一样爬进爬出。从这一点就可以看出，古代盗墓者与现代盗墓者果然是“徒孙”关系。但是，不管是哪一种盗洞，盗墓者都离不开绳索的帮助。
这种绳索与“洛阳铲”一样，也是盗墓必要的工具。
清朝徐珂编撰的《清稗类钞·盗贼类》，就讲到了绳索的用法，徐珂写道：“焦乃选有胆勇者数人，使手炬，坐竹筐，悬长绳以下。”这种绳索并不是普通的绳索，需要拧结三股以上的皮。这种绳索不仅可以提土拉人，还可以运送墓中的陪葬品，非常的结实耐用。
当然，这种绳索既然可以系人，也可以成为杀人的利器。古时候的盗墓者往往结伴同行，有的人负责下去盗墓，有的人则负责在地上接应。如果，地上接应的人有了私心，就会斩断这根绳索，让同伴闷死在洞中，这种被同伴残害的情况，在考古中时有发现。
1961年，考古工作者在发掘永泰公主墓葬时发现，墓道内廊有一个洞穴，人们在这个洞口发现了一具遗骸，是一个成年男性。当时考古人员分析，认为这具尸骨应该是一个盗墓者。应该是他的同伴，起了歹心，将绳索抽调，他才被堵死在洞里的。
盗洞虽然分为方形和原型，但是，盗墓者打开棺材的盗洞，却大多数都是圆形的，这种“大揭顶”的盗墓方法，如今，也为考古工作者所用。具体来说，这种盗墓方法需要将古墓完全挖开，但是，在挖掘过后，古墓的原始状态也会被彻底破坏。
这种考古方式也是一种破坏式考古，争议颇多。
2007年，考古工作者在发掘安徽六安王陵一号汉墓时发现，盗墓者采用了“大揭顶”的盗掘方式。根据观察，棺材上方的圆形大盗洞应当不是“洛阳铲”所为，而是斧子所为。
斧子作为传统的盗墓工具，在被发明之后，就没有离开过人类的生活。
尤其盗墓，人们讲究“利斧不离身”这一点在《太平广记·再生一》中有着详细的记载。文中提到：“汉末，武陵妇人李俄，年六十岁，病卒，埋于城外，已半月。俄邻舍有蔡仲，闻俄富，乃发冢求金。以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：‘蔡仲护我头。’仲惊走，为县吏所收，当弃市。”
由此可见，盗墓者确实经常在开棺的时候使用斧子。虽然安徽六安汉墓有多次被盗的痕迹，但灾难性的一次却是在唐朝。现古人员在开掘的时候，发现了斧子和碗，这些物品都来源于唐朝。根据这些证据，考古人员推断，应该是唐朝的盗墓者用斧子对墓穴进行了挖掘。
汉朝在下葬的时候，普遍使用的是厚重的木质棺材，譬如“黄肠题凑”就是那个时期的产物。其中“黄肠”指的是棺材外堆砌的黄心柏木枋，“题凑”是指木枋的头都向内排列。而开凿这样的棺椁，最好的工具就是斧子，所以，六安汉墓出现这样的斧子也并不奇怪。
现今社会，诸多的盗墓类“悬疑小说”，一直深受年轻人的追捧，古有“三言二拍”这样的短篇悬疑小说集，现有盗墓笔记这样的热门小说。而冯梦龙撰写的“三言”，其中卷十四中就讲了“闹樊楼多情周胜仙”的故事，周胜仙因朱真的盗墓行为“死而复生”。
文中的主人公朱真出生盗墓世家，家里存放了父亲遗留的盗墓工具，有很多都堪称“祖传之物”，冯梦龙这样描写了这个故事：
“朱真去床底下拖出一件物事来把与娘看。娘道：‘休把出去罢!原先你爷曾把出去，使得一番便休了。’朱真道：‘各人命运不同。我今年算了几次命，都说我该发财，你不要阻挡我。’你道拖出的是甚物事?原来是一个皮袋，里面盛着些挑刀斧头，一个皮灯盏，和那盛油的罐儿，又有一领蓑衣。”
朱真有很多祖传的盗墓工具，其中，就包括一个“皮灯盏”。
盗墓者通常会在夜间行动，所以，携带照明工具是十分必要的。这些工具不仅有照明功能，关键时刻还能保命。小说中经常提到“人点蜡，鬼吹灯”，这种情况是真实存在的。如果真的出现了“鬼吹灯”的情况，盗墓者需要马上退出墓穴。
根据现代科学证明，“鬼吹灯”现象，其实，是因为墓穴中缺少氧气的缘故。
因为古墓在被盗之前，通常是密封的状态，尤其是那些年代久远的古墓。如果盗墓者进入深达几十米的墓穴之后，出现灯点不着，或点着之后又熄灭的情况，那么，就说明墓穴中极度缺氧，如果，长时间滞留，会产生昏厥。
小说里经常也会出现盗墓者在开棺的时候，“念念有词”的场景，这种情况确实也是存在的。但是，他们口中念叨的都是乞求墓主人原谅之类的鬼话，有些盗墓者为了壮胆，甚至，与墓主人开玩笑。
故事中的主人公朱真在撬开周胜仙的棺椁后，曾说：“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你作功德。”
根据时代的发展，陵墓类型的不同，盗墓者所使用的工具也会发生变化。
譬如，秦汉时期的墓穴，大多被埋在深厚的土层中，因此，可以使用“洛阳铲”以及铁锥之类的工具。但是，如果遇到在山上或山岩中建造的陵墓，那么，就需要用凿，斧之类的工具，所以，那些极富经验的盗墓者，往往会随身带着不同用途和形状的盗墓工具。
级别较高的汉墓，其墓穴深度可达十几米。即使坑上已经有了许多木制物做防护，但墓穴中的棺椁，还是采用了“黄肠题凑”的葬制，后来，甚至还出现了耳室。魏晋之后，墓穴则多采用砖制，隋唐时期还出现了用铁汁浇筑的墓穴，到了明清时期墓顶则多用糯米汁搅拌石灰勾缝。
古墓的年代越久远，其墓穴就越深，盗墓者就需要采用不同的工具，才能确保盗掘成功。盗墓工具的与时俱进，也是世人难以想象的。一些盗墓者，甚至会把铲车，电子探测器，以及定位系统运用到盗墓活动。
北京的老汉山墓在被开掘之前就被盗了多次，而现代的盗墓者，甚至使用了炸药等工具。
但是，无论使用什么工具，盗墓都不是一件容易之事，盗墓的艰辛也正如朱真所说的，“不将辛苦意，难近世间财”。
参考资料：
【《鬼吹灯》、《广志绎·江北四省》、《史记·始皇本纪》、《盗墓笔记》、《清稗类钞·盗贼类》、《太平广记·再生一》】
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