北京大学是一所很多人都梦想学习的大学。它不仅是国家重要的高等教育机构，也是现代中国第一所国立大学，也是最早以大学身份和名义建立的名校。那么北京大学的前身是什么呢？让我们跟随这篇文章来追溯北京大学的历史。
清末/京师大学堂1898年6月，光绪皇帝颁布了《明定国是诏》，实施了戊戌变法，其中强调京师大学校是各行各业的省之倡，尤其是首先。1898年7月3日，光绪皇帝批准了梁启超起草的《北京师范大学学校章程》，正式成立北京师范大学学校，任命官员部尚书、协办大学士孙家奈为首任管理大学学校大臣（管理大臣）。随后，孙家奈任命许景澄为中学总教，美国传教士丁为西学总教。9月21日，慈禧太后和守旧派发动戊戌变法，百日维新失败。然而，京师大学却得以保留。
北京师范大学是当时中国最高大学和最高教育行政机关。因此，许多学者（如胡适、冯友兰、季羡林等）认为，北京大学是中国历代太学（国子监督、国子学）的继承者，是现代古代最高大学的延续。他们甚至认为北京大学的历史应该从汉代太学开始；另一方面，北京大学是中国近代正式成立的第一所大学，是中国现代高等教育划时代的先驱，所以有句话叫上承太学正统，下立大学祖庭。
1900年，义和团体运动爆发，京师大学校遭到破坏。1900年8月3日，清廷下令停办京师大学校。八国联军进入北京后，京师大学校受损。
1902年12月，晚清政府任命官部尚书张百熙为管学大臣，责成经理京师大学校，京师大学校恢复。吴汝纶、辜鸿铭任正副总教，严复、林救分任大学校翻译局总办、副总办。京师同文馆成立于1862年洋务运动期间，也并入大学。京师大学校于12月17日举行开学典礼。根据学制，不同程度的毕业生分别授予贡生、举人、进士称号。
1903年，进士馆、、译学馆、医学实业馆。
北京大学国学班自主招生
1904年，北京师范大学管理大臣改为学术大臣，负责全国学术事务，并设立北京师范大学校长监督，负责北京师范大学事务。因此，京师大学校统辖全国教育的职能被分开，成为一所简单的高等学校。同年，进士馆开学，招收了中国历史上最后两届科举进士，即桂毛科(1903年)8080余人，甲辰科(1904年)进士30余人。并选派首批47名学生出国留学，开中国高校派遣留学生。
1905年国子监停办时，一批未毕业的学生直接进入京师大学校学习。
1910年，北京师范大学开设了经济、文科、法律、政治、商业、格致科（科学）、工程、农业七个科目，分别是诗经、周礼、春秋左传、中国文学、中国历史、法律、商业银行保险、格致科地质、化学、工程土木工程、矿业、农业、中国现代第一所综合性大学。
1912年5月4日，初年(1912-1916)，12-1916)，北京师范大学更名为北京大学，是中国历史上第一所被命名为国立的大学。胡仁源于1914年担任北京大学校长。此时，黄侃、辜鸿铭、钱玄同、马叙伦、陶孟和、冯祖荀、何育杰、俞同奎等名家在北京大学任教。
五四运动前后（1916－1927）蔡元培于1916年12月担任北京大学校长。1916年至1927年，蔡元培担任北京大学校长的十年被视为北京大学历史上的辉煌时期，奠定了北京大学的传统和精神。1917年1月9日，北京大学开学时，蔡元培在开学典礼上发表演讲，对学生提出抱定宗旨、磨砺德行、敬爱师友三个要求。蔡元培主张大学者，研究高级学者。
蔡元培在北京大学实行教授治校、管理制度。作为学校最高权力机关和立法机关，他设立了评议会，。后来在各学科(系)设立了教授会。随后，北京大学行政会议、教务会议、总务处成立。到1920年9月，北京大学教授管理制度基本成熟。蔡元培倡导教育独立，认为官僚政客不应干涉教育，“我绝对不能再做不自由的大学校长”，为此几次辞去北京大学校长职务。
国学，即是身学。古有身国同构之用，以此为石，少儿国学当是：修之身，其德乃真。国学教育对幼童的重要意义十分明显。少儿国学，根在德慧。其次养正，随之启智。慧从心生，智从他起。植众德本，厚德载物。厚德为体，载物为用。明体方能习术，厚德才能载物。炼心为上，练身从之。国文为上，外文从之。
于当代的中国而言，国学不是必须品，更是奢侈品。所以学习国学的孩子内心一定是十分高贵的，他有孝亲尊师、他有感恩的心，他有爱心、他有礼貌，懂得尊卑，长幼有序。让孩子从小拥有国学童子功，在幼小纯净的心田里播下国学经典的种子，能激发起孩子对传统文化的向往，当优秀的文化率先占领了孩子的精神阵地，糟粕也就无立足之地了。
“小爵心国学馆”隶属于家庭有方教育旗下产品。专注于儿童国学启蒙教育领域。聘请清华大学、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学等专家编写了系统、科学的国学启蒙培训教材，并聘请有深厚国学功底的中小学教师担纲授课。在形式上大胆改革创新，形成适合于当代幼儿的国学教育体系。旨在通过对3到14岁儿童德行培养、国学启蒙和潜能教育等方式，重点解决儿童的品性教育问题，从小培养孩子们尊老爱幼、尊师重道等优良品格以及伴随孩子一生良好的学习生活习惯。
做任何事情想要成功，没有决心是不行的。小爵心国学堂：爵，君主国家的贵族封号，爵心的寓意是希望孩子们有一颗上进、拼搏、高贵的心。同时，爵心国学的“爵”与“决”同音，决心，表下定决心、坚定不移的意志力。 青少年的努力成长，不单单是意愿，更是一种责任与使命。德才兼备，寓教于乐。惟用独一无二之心，方可实现赤诚之志。
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此次国学班以《弟子规》的经文为纲要，就如何培养孩子纯善孝敬之心、待人接物正确的态度及自我行为的约束等相关内容汇编而成。果能深解其义，落实生活，确实做到，定能使孩子成长为一个品学兼优、人格完善、幸福快乐的道德之人。 童蒙养正，是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。《弟子规》就是培养孩子纯善孝敬之心、待人接物正确的态度及自我行为的约束等相关内容汇编。果能深解其义，落实生活，确实做到，定能使孩子成长为一个品学兼优、人格完善、幸福快乐的道德之人。
本着对教育的热爱与对传统文化的挚爱，爵心国学馆立馆之初就立下了几个原则：
1、养正气。一个人和一个社会，正气不足则邪气入侵。童蒙养正，首先养其浩然之气，行正表端。
2、习礼仪。不学礼，无以立。君子之道，先从礼仪开始。
3、善学问。知书达理，通古鉴今，是成才的标准。
4、循道统。知识的学习，有其规律，依字、词、句、典、经、史、诗、文顺序依次学习，不可违背。
5、会生活。不抹杀孩子活泼的天性，自然、快乐。
6、利大众。爵心国学馆自成立之日，即肩负“利众生”的社会使命，不因自己渺小而不为。
教学目的：用国学经典教育孩子树立良好的道德品质，用现代礼仪规范孩子的日常行为举止，用拓展训练培养孩子的团队合作精神，在潜移默化中提升孩子孝亲敬长、兄友弟恭、诚实守信的文化素养，让孩子成为志于道、据于德、依于仁、游于艺、博文约礼、知行合一的少年君子。
教学形式：以“吟诵读书法”为教学核心，“私塾教学”为教育原则，全面贯彻和践行古人“因材施教”和“一对一教学”，在课程中，同学们将通过角色扮演的特殊方式，去学习体验弟子规的精神。如学习入则孝，解决父子，母子关系；学习出则悌，解决兄弟，姐妹关系；学习谨篇，解决个人规范，修养问题；学习信篇，解决朋友相处关系；学习泛爱众，解决个人与社会的关系等。学习内容包含《弟子规》、《千字文》《孝经》《三字经》、《论语》等国学典籍。辅以琴棋书画等国艺，对孩子进行全方位传统文化学习和熏陶。融入原创国学教育表现形式，释放孩子天性，培养孩子独立意识和创造性思维。
招生对象：3-6、7-14岁儿童
招生地址：山东曲阜
为什么，我们会在众多经典中，选择《弟子规》呢？
因为《弟子规》是一本教我们学习如何做人的基础规范。 我们常常讲：“做事先做人”，但如何才能把人做好？做人的根基是什么呢？很多人为了把这个问题搞明白，于是到卷帙浩繁的古代典籍中苦苦寻觅，虽然勇气可嘉，但方法不可为后人法。其实做人的根基非常简单，就是古人所说的“五伦八德”，如果用一个字来概括就是“仁”。它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。虽然简单得只有一个字，但要完全做到却也并非易事。 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）其内容采用了夫子著的《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。 《弟子规》是我们中国几千年来家教、家规、家训的集大成，学习《弟子规》可以培养人三个方面的素养：一是德行，二是礼仪、行为规范，三是生活能力。 《弟子规》培养人良好的待人、接物、处世的态度和行为规范。对待生活、学习和工作中，严于律己、努力学习、认真负责；对待他人，懂得感受他人的需要，己所不欲就不施于人，能够友好的和周围人相处。 《弟子规》是生活的教育，可以从小培养孩子良好的生活能力和勤劳简朴、有规律的生活习惯。从小，孩子在家里能有担当，有责任感，会干家务活，长大以后，孩子可以建立良好的生存能力和工作能力。
《弟子规》是中华民族传统文化的重要的精神遗产和珍贵财富。它几乎涵盖了一个人行、住、坐、卧等基本礼仪和规范。 《弟子规》对当代儿童的人格养成具有重要意义，其作用主要体现在，培养爱亲敬长的孝悌意识；养成诚实守信的做人品性；形成良好的行为习惯与健康的价值观念；养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯等几个方面。 从我国教育史来看，人格教育古已有之。《弟子规》即是很好的道德教育材料。《弟子规》理性而又浅显生动的论述，使其提倡的道德规范准则具体可行，有较强的操作性，不仅使孩子知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，对当代儿童的人格养成具有重要意义。
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