龙的象征意义
龙的各个部分都有特定的含义：突出的前额表示智慧；鹿角表示国家和长寿；牛耳意味着排名第一；虎眼表现出威严；爪子表现出勇气；剑眉象征英雄和武术；狮子鼻子象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤奋和善良。广场前的石华表云龙、山东曲阜孔子庙盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的象征。凤凰鸟有更世俗的人情味，神性更少。俗话说，凤凰来仪器和凤凰在飞。这种理想的灵鸟一直被视为吉祥幸福的化身，也象征着幸福的爱情。龙凤祥的主题是宫廷艺术中的《浒传》，龙代表皇帝，凤凰代表女性后妃。如今，龙凤图案与数百万人的艺术创作热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画、工艺美术等领域获得了无限的艺术生活。
绘制龙纹图案的突出表现是天子的龙袍。它的颜色是明黄色的。领袖有石青片金绣和绣花文金龙九。它有五色云。领前后有一条龙，左右交叉处有一条龙，袖子有一条龙，下面有八宝。龙袍是至高无上的服装，制作精良，做工考察。例如，清代龙袍的制作是由当时清宫如意馆一流工程师精心设计并制作的。经皇帝亲自批准后，志差被送往南京或苏杭进行精工监督。有时候一件长袍要花190天的时间。其特殊的长袍还需要用孔雀尾毛扭曲，铺在地上，用细线横跨界限，然后用大米珍珠装饰，绣成龙凤或团花图案。它的巨大劳动力和奢华的材料令人震惊。
古代也有龙旗画龙的图案。龙旗从周始存在，到宋代有12种龙旗，如黄龙旗、青龙旗等。虽然龙旗的种类很多，但所有的龙旗图案大致相似，都是绿色的黄色阑尾，红色的火焰之间的彩色脚步，然后画出各种形式的龙的图像。例如，盘龙戏珠旗是一种龙旗，上面画着黄龙背河图案，所以也被称为黄龙负图旗。
隋朝的杨皇帝还建造了龙舟和龙舟船队，以满足他奢华和浮华娱乐的需要。其龙舟的建造和展示极其豪华。以龙命名的龙尾砚是砚中的瑰宝，因婺源的龙尾石而得名。它的砚石刚柔，润泽干净，抚之若皮，摩之无响，色碧如玉，纹理灿烂，为砚台工人因材施艺提供了广阔的空间。根据石材的形状、颜色和图案，砚台工人精心设计，刻意雕刻，制作图案匀称、刀法挺拔、清晰精致的方砚和圆砚。
龙图案用于装饰服装有着悠久的历史，但在很长一段时间内，它只是皇室亲戚的特殊产品，其中大部分是由皇帝、龙子和龙孙垄断的。据说黄帝认为龙是无穷无尽的变化和巨大的力量。他非常喜欢龙的外表，所以他的大臣史皇把龙的图像画在他的衣服上，画得五颜六色。这是中国历史上第一件龙袍。因为皇帝声称或被认为是真正的龙天子，龙是他家里不可或缺的标志：皇帝戴着龙冠——戴着双龙图案的帽子；穿着龙袍——前后胸部有一条猛龙，混合着云；腰部龙带——以龙为主要图案的腰带，佩戴龙和凤凰玉……我们在博物馆、陵墓和民间艺术中都见过这些。至于皇帝皇帝用的东西，大部分都和龙有关:龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙车等。皇帝不舒服的时候叫龙身不安，皇帝生气的时候叫龙颜大怒，连皇帝的直步都有独特的伤口，叫龙行虎步。
既然是皇族专利，其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉，一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回支，怎么办呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上秆起来和龙袍几无二致辞，其实已不是龙，五爪为龙，四爪为蟒。安南领了一个“冒牌货”，乐不可支地回国去了。
后来，皇帝给了最亲近、最有效的大臣奖励，所有穿着蟒袍的重要大臣都感到自豪；后来，连宫殿里的奴隶和警卫都穿上了蟒袍。蟒袍被人看不起，所以观众把在舞台上打杂、玩旗帜、喊叫的人俗称跑龙套，这意味着没有真正的功夫，只是充满了烤肉。
有趣的是，普通人皇权的同时，普通人也非常重视剥夺龙的皇家专利权。据史书记载，到了唐末五代，人民起义打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，辽、夏、金、蒙元与两宋分庭抗礼，吸收了中原的汉文化，领导的衣服大多用龙装饰；更有意思的是，《水浒传》中有一个名叫史进的绿林英雄，浑的九条龙。据说他用墨线纹了九条龙。大多数人都有潜意识的炫耀这一部分，所以纹龙也是衣服的一部分。
在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是龙子。炎黄的后代自然是龙的后裔：。在少数民族神话传说中，也有许多祖先是龙的内容。最典型的故事是汉代以后哀牢人的祖先故事：
从前，一个叫沙一的女孩住在哀牢山下。有一次，她去河边洗衣服，看到一条鱼游来游去。他玩得很开心，滴进河里抓住它。不小心，一块漂浮在被子上游的木头撞了一下。她回来后不久就怀孕了。后来，她生了一个孩子，生了10个儿子。孩子们在她的抚养下逐渐长大。这一天，他们可以带着孩子们去河边玩水。他们突然看到一条龙跳出水面问她：你为我生的孩子就是他们吗？沙一点点头，让孩子们过来见他们的父亲。孩子们被龙的奇怪外表吓坏了。只有最小的孩子不仅不怕它，还好奇地摸了摸它的角落，拉扯它的胡须。最后，他坐在龙的背上。龙非常喜欢他，伸出舌头舔它。沙一误以为龙想吃他。他急得叫龙背上的孩子。如果他哀牢，背音将近9，坐音将近9。龙认为这是孩子的名字，所以叫他九龙。后来，九龙十兄弟在后山的十姐妹结婚了，成了自己的家庭。
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龙是中国十二生肖中的一种,也是十二生肖中唯一带有神性的动物。龙是人创造的神,它不仅像猪马牛羊那样为人们所喜爱,而且作为神兽一直受到人们的尊崇;它具有人性,也和其它传说中的神一样,始终与人息息相关。
在我国民俗的十二生肖中,尽管龙是唯一在现实动物中无对应者,但其却是对人们产生影响最深刻者。龙是中华民族由渔猎经济转为农耕经济后的图腾,这不仅据传说人类始祖伏羲、女娲皆龙(或蛇)身人首,被称为“龙祖”；华夏民族的先祖炎帝、黄帝,与龙都有密切的关系。
龙是古代华夏民族的图腾。随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原征战、流动和迁徙，黄河游域、南方甚至偏僻地区的许多部落都被征服了。各个部落氏族都有自己的图腾，伏羲是一个很开明的氏族领袖，他将这些被征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，吸收融入到了自己部落的图腾中来。原来那个简单原始的龙，由于兼收并蓄了各民族的图腾，便形成了综合的龙图腾。
古人对很多自然现象无法解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中到了龙的身上，这种复合结构，意味着自己民族图腾的龙是万兽之首，万能之神。
关于龙的形象，因历史与朝代的不同，古籍记载的多有不一。目前比较一致的看法，认为龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。是具有鹿角、马头、兔眼、虎须、牛耳、蛇身、蜥腿、鹰爪、鱼鳞、鱼尾的形象。
关于龙的形象及起源，有鳄鱼说、蜥蜴说、蛇说、马说等等。我国近代著名学者闻一多先生在这一方面的研究有重大成果，他在名篇《伏羲考》中提出了蛇说，得到了史学界的普遍认同。闻一多先生认为，伏羲的蛇氏族兼并了别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。龙即大蛇，蛇即小龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
古代有龙是四大灵兽之一的说法： 说法一，麒麟、凤凰、龟、龙共称为“四灵”。说法二，青龙、白虎、朱雀、玄武，为“四大神兽”。东汉许慎的《说文解字》中描述：“龙┄┄春分而登天，秋分而潜渊。”传说龙能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙是中华民族的一种精神符号和民族标志，几千年来形成了丰富的文化内涵。对于龙的文化，不同的人不同的角度会有不同的看法。龙的精神与文化内涵是它远瞩的襟怀，昂然进取的雄风，无所畏惧的英勇，上天入海的能力，包容中和的境界，兴云播雨的德行。
龙的文化、民俗和形象在中国的民间处处可见，南方过年时的舞龙灯，端午节的赛龙舟。在东方或西方国家所有的唐人街里，牌坊或建筑上都必然有龙。“龙与皇权本无关系，很长时间以来，它是一种神话形象或者民间信仰。我国民间认为龙是司雨之神，因此每遇旱年，民间求雨祈丰都是进龙王庙，拜老龙王。即使在平常年岁，人们祭祀龙王，也是祈福消灾、期盼丰年的意思。封建帝王欲借龙威，一纸昭示把‘龙’收为皇家专用，帝王出生称‘龙诞’，未即位时称‘龙潜’，登基之后称‘龙飞’，创立王业称‘龙兴’，子孙后代称‘龙种’。可惜，天下之美，并不能为一家所专，龙终究不会蛰困于宫墙之内，它的形象与故事，早已在民间扎根发芽。人们的日常生活中，处处有龙的影子：面有‘龙须面’，糖有‘龙须酥’，水果有‘龙眼’，药材有‘龙骨’；到了北京要爬龙形长城，到了江西要登龙虎山，到了山西要看九龙壁；我们形容地势险要，叫‘龙盘虎踞’，形容精力充沛，叫‘生龙活虎’，形容吉祥喜庆，叫‘龙凤呈祥’，形容昂扬进取，叫‘龙马精神’┄┄”正是因为龙是瑞兽,是尊贵和祥瑞的象征,才如此深受我国民间的喜爱。
上下几千年，龙已经渗透到了中国社会和我们生活的各个方面，成为了一种民族文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种精神、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播继承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同，是我们的自豪！
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
博客剑梅楼主http：//blog.sina/jianmeilouzhu
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