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十大风水宝地名字(十大风水宝地)

发布时间:2023-10-02 01:53:14作者:樱花飘落来源:网友分享

十大风水宝地(广东十大风水宝地)

十大风水宝地

风水一直是中国传统文化的重要组成部分。虽然它看起来很神秘,但几千年后,中国人仍然深受它的影响。无论是旅游还是定居,我们都希望找到一个风水宝藏。
那么中国十大风水宝地在哪里呢?让我们和小编一起看吧!

一、西安

中国最好的风水宝地图

历代统治者对西安感兴趣的原因与西安的地理状况有关。西安位于关中平原,南阻秦岭,北滨渭河,气候温和,土地肥沃。《史记》记载了张亮在汉代对西安的赞扬:左萧、信、右龙、蜀、沃野数千英里,南有巴蜀饶,北有胡园的优势,阻碍三面守卫,只有东方诸侯。诸侯稳定,河、渭水拯救世界,西部到首都;诸侯改变了,顺流而下,足以委输,这就是所谓的金城千进而,天府之国也是如此。

西安历史悠久,文明7000多年,建城3100多年,建都1100多年。它是丝绸之路的起点,是中华文明和中华民族的重要发祥地。

西安古称长安。西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋唐都在西安建都。历代统治者选择在西安定居的原因自然与西安的顶级风水模式密不可分。

西安位于中国陆地地图中心与中国中西部经济区的结合部,是西北至中原、华北、华东的唯一途径。

西安位于关中盆地,三面环山,北临渭水水,风调雨顺,气候温和,是中原难得的宜居之地。由于统治者的艰苦管理,汉唐时期长安城附近形成了八水绕长安的格局,汉唐国力蒸蒸日上。然而,随着气候的变化,长安周围的水逐渐干涸。虽然它仍然是一个宜居的地方,但它的风水却不如以前。

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广东十大风水宝地

狂走八桂大地

广东21个城市尽管地域大小不一,基本上都是根据地形、地势而建,每个城市都有一条主体河流经过,契合“得水为上”的风水原理。

但是,作为中国南方的第一大省,广东很多城市还拥有广阔的陆地资源,并以此充分展示了各自的城市文化和地域特色。

今天,我们来到广东各城市,狂走八桂大地,看看这些城市都有哪些有趣的文化胜地和个性特征。

广州:古韵难抵的都市气息

广州是广东省的省会,也是中国南方的重要中心城市,悠久的历史和先进的现代化相结合。

广州地处珠江三角洲中心,以珠江为母亲河,拥有广阔的海域和山地,是著名的旅游胜地。

穿越古老的城墙,走进繁华的市井,广州的古韵之美是不言而喻的,这里充满了各种历史文化遗迹和传统手工艺品市场,让人流连忘返。

深圳:科技大城市

深圳是广东省最富有和发达的城市之一,这里是中国最重要的经济和科技中心,也是全球电子市场的中心之一。

深圳的城市规划和建筑风格都极为现代化,这座城市更是买买买的天堂,充满现代都市的繁荣和活力。

前往深圳,您只需任意转弯,便能欣赏到世界各地著名的品牌商店以及各种时尚的购物场所。

东莞:中国制造业之都

东莞位于珠江三角洲中部,是广东省的一个工业城市,拥有着广阔的土地资源和比较成熟的产业链。

东莞在中国的白色家电、玩具、鞋业、鞋材、服装、制冷设备等方面拥有着极高的知名度和影响力。

因此,深入了解和体验东莞制造业之都的特色文化、科技成就和历史遗产是每一位游客都应当了解的内容。

中山:中国革命之城

中山市是广东省最具传统乡土风情的城市之一,也是中国革命的发源地之一。

这里有着著名的故里纪念馆,见证了中华民族近代史的历史变迁。

同时,中山市也是全国骑行爱好者的梦之地,风景秀丽,气候宜人,是旅游、度假、健身的最佳目的地。

肇庆:广东山水之城

肇庆市位于广东省中部,是一个历史悠久的文化名城,被誉为“广东山水之城”。

这里的自然景观十分优美,如西江大峡谷、七星岩等,也是享有盛名的政治、文化和艺术产业基地。

肇庆的建筑、绘画、雕刻等工艺品也是中国传统工艺品的代表之一,值得一去。

梅州:独特的侗族文化

梅州位于广东省东北部,是一个以侗族文化著称的城市,这里是广东省最后一个被平定的少数民族地区,还有各种传统手工艺的市场。

梅州的特色美食也很有名,如客家菜、鸡饭、南瓜粥等,定会让您口感大开。

结语

广东是一个地大物博、风景怡人的美丽省份,各城市间各有特色而又相互呼应,每一座城市都深藏着丰厚的历史文化底蕴和地域文化特色。

以上这些各具特色的城市,还有更多的城市,都值得一去,到广东享受一下这个“天下好风光,两岸猿声啼不住”的广东风情。

她的波光粼粼、山水秀丽,既独具特色,又全面而深厚。

十大风水宝地名字

风水是历史悠久的一门玄术,在学术界又被称为“堪舆”,主要是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设的方法和原则,选择合适的地方的一门学问,其核心思想是人与大自然的和谐,最高境界是达到所谓的“天人合一”。

那么你知道中国古代都有哪些著名的风水家吗?所以今天小编就为大家盘点一下,中国历史上十大风水大师,我们一起来看看吧!

注:本排名为非正式的排名,仅供参考。

十、廖均卿(1350——1413),字均卿,号玉峰,江西省兴国县梅窖乡三僚村人。

明永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。

永乐五年,由礼部尚书赵羾引均卿入京选择陵址。

时经两年,终于择取北京西郊昌平东北的黄土山为陵区。

于是成祖即日车驾临视,封为天寿山,并授均卿为灵台博士,开始建陵。

陵寝建成,均卿不愿再封官受金,成祖便赐其纸扇一柄,并题诗云:

“江西一老叟,腹内藏星斗。断下金石鲤,果中神仙口。赐官官不要,赐金金不受。赐尔一清风,任卿天下走。”

此之后北京故宫大皇城的勘测也出自于廖均卿之手。

廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死,他的墓地至今还在三僚村的半山腰上。

这座蕴蒇着很多奥秘的古代墓穴,走势犹如猛虎下山,气宇轩昂。

九、赖布衣,原名赖凤岗,字文俊,又名赖太素,道号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山岗人。

赖布衣大约生于宋徽宗年间的江西省定南县凤山冈,具体时间不是很清楚。据说赖布衣是个神通,自幼聪慧好学,颇有所得,九岁的时候就高中秀才。只不过可惜的是,没有听说他中过进士。

虽说如此,他最后好歹还在北宋朝廷混了个国师一职,可惜的是后来因为得罪了权臣秦桧,最终受到秦桧陷害,不仅丢了官职,日子也过的不好。

赖布衣倒是个随遇而安的性子,虽然不能为国效力,还被人逼得四处流落,生存艰难。但是在走遍中国大地的期间,凭借自己精湛的堪舆理论与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强。看了不少的风水宝地,同时也留下了很多传奇传说,有了“先知山人”、“风水大师”的名号。

晚年的赖布衣看破红尘,最终选择了归隐山林,此后长与青山白云为伴,人不见其踪。倒是留下的两部《青乌序》、《催官篇》风水著作,成为风水大师学习之物。

两部书中,尤其是他写的“青乌序”尤为出彩,留下了一个神奇的传说。据说此书刚刚完成,就引来南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。所以后世在提到那位一统江山的刘大师之时,一般都认为他的师傅是赖布衣。

赖布衣一生看了不少的风水,选址建城,寻找安息之地,有过不少的功绩。

八、杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,民间称“杨救贫”。江西庐陵(今为吉水县)人的遗腹子。父早逝,其母改嫁於窦州一商人,出生窦州。出生于唐太和(834)甲寅三月初八日,卒天佑三(906)年九月,寿七十有三。

据《赣州府志》记载:“窦州杨筠松,僖宗朝,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,黄巢破京城,乃断发入昆仑山,过虔州,以地理术授曾文辿,刘江东。卒于虔,葬雩都跃口(药口)坝”。又《雩都县志》(同治十八年版)云:“唐都监杨筠松墓,县东北八十里,地名跃口(药口),今称杨公坝,明太守叶梦熊竖碑表之。又云“杨筠松卒于跃口(药口),其徒曾文辿即于坝上择地葬之,因名杨公坝。杨救贪自幼聪颖过人,勤奋好学,七岁登科甲,随之步入仕途,至僖宗朝任国师,任职期间及其前后深入研读堪舆典籍,钻研风水,得其要领,为后来从事风水和成为名家奠定了思想和理论基础。

据《四库全书》载,杨筠松著有《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《疑龙经》《葬法倒杖》等风水理论著作。他以其理论与实践,创立了赣派又称形势、峦体派风水理论。开创了中国风水的新时代,因此被后人尊称为中国形势风水地理的祖师。

杨筠松自唐未黄巢起义进入赣州,他操风水为生,足迹遍布赣州、赣县、雩都、宁都、兴国、。到过抚州、吉安,远至福建、广东一带。他用自己擅长的风水术为老百姓做了许多好事,一生扶贫济困,匡扶正义,在民间流传着许多关于他的传说故事,被世人称为救贫先师。杨救贫在风水活动中,边实践边总结,精心潜研,围绕觅龙、察砂、观水、点穴的风水四大要领,先后写出了多篇著作,其中的代表作有:《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》,这些名作在长时间里被风水术者作为学习的经典,堪舆的依据。

此外,还著有《黑囊经》,“熟读黑囊经,天下任君行”…杨救贫通过著书传播风水术艺以外,又收徒传艺,据推,他寓居江西二十七年,授徒高足曾文辿(于都曲洋人)、刘江东(于都上脑人)。

七、李淳风(602-670年),道士,岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家,精通天文、历算、阴阳、道家之说。

隋仁寿二年(壬戌年)(602年),李淳风生于岐州雍,自幼聪慧好学,博览群书,尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年(619年),李淳风经推荐成为唐王李世民的记室参军。

唐太宗贞观元年(627年),25岁的李淳风上书,对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见,太宗采纳7条意见,授于李淳风将仕郎,入太史局供职,鞠躬尽瘁40年。

李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》,是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。

另外由他注解的《周髀算经》和《古算十经》是世界上最早的数学教材,特别是为宋元时期数学的高度发展创造了条件;《乙巳占》10 卷,是李淳风的一部重要的星占学著作。李淳风根据他对天文历法的多年研究和长期观测,于麟德二年(665)编成新的历法,命名为《麟德历》。

咸亨元年(670年),李淳风卒,唐高宗李治又颁“追复诏”,追复李淳风为“太史令”。

六、袁天罡(生卒年不详),别名袁天纲,益州成都人,隋末唐初著名星象学家、相士、道士、风水大师、预言家、玄学家、天文学家,著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》等作品。

袁天罡在天文、数学、历法、相术、阴阳学等方面颇有建树。

袁天纲少孤贫,在隋朝曾为资官令,入唐任火井令。贞观八年(634年),唐太宗听闻其名声,征召入朝,并将他与西汉学者严君平相提并论。

传说袁天罡未卜先知,千年变局,判者神明,尽览于胸;他预言了襁褓中的武则天会当皇帝。据新旧《唐书》记载,他曾给年幼的武则天看相,言其“可为天下主”。

五、郭璞(276年-324年),字景纯。河东郡闻喜县(今山西闻喜)人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,建平太守郭瑗之子。

郭璞自少博学多识,又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时,避乱南下,被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军,以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后,追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。

郭璞是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以“游仙诗”名重当世。

四、管辂(公元209——256年),字公明,三国时期魏国术士,平原县人。是历史上著名的术士,被后世卜卦看相的人奉为祖师。

管辂出生在平原县故城(今张官店东)北小管庄。父亲先在利漕当官,后为琅琊即丘长。管辂容貌粗丑,从小就喜欢仰视星辰,夜不肯寐,逢人就请教星辰之事。父母也管不了他。十五岁时,到父亲当官的即丘官舍读书,琅琊太守单子春雅有才度,闻辂是学校中的才俊,便召见了他。还请四百多位能言善辩的宾客和管辂辩论。管辂自酌三升青酒,从早上到晚上,连中午饭也没吃,四百多位宾客轮流向他发问,他都能对答如流。单子春对众人说:“此年少盛有才器,听其言论,正似司马犬子游猎之赋,何其磊落雄壮,英神以茂,必能以天下地理变化之数,不徒有言也。”号之天下神童。

待到长大以后,精通易术、天文、鸟语,预知人的命理,夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情都预言应验了。而在《三国志》中记载了他到安德令刘长仁家闻雀言知杀人案,在馆陶令诸葛原迁新兴太守之时,为其践射覆,应吏部尚书何宴之请,为其著爻作卦,预知亡故等等,无不精妙之极。尤其是他为自己作卦,“吾自知公直耳,然天与我才明,不与我年寿,四十七八间,不见女嫁儿娶妇也。”是年八月,管辂为少府丞。明年二月卒,年四十八岁。

三、黄石公,约前292年-前195年,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。

《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。

汉高帝八年,去世,后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

二、樗里疾(?―前300年),又称樗里子、严君疾,嬴姓,名疾,战国时期秦国宗室将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟,其母为韩国人。樗里疾能说会道,足智多谋,绰号“智囊”,擅长外交、军事。

公元前322年,秦惠文王封他为右更的官职,并派他率军攻打曲沃,并攻占了曲沃,将魏国土地并入秦国。公元前317年,秦惠文王更元九年,庶长樗里疾破魏、赵、韩军于修鱼(今河南原阳西南),俘虏赵将庄豹,攻下了蔺县。

公元前312年,楚军攻秦,两军激战于丹阳,他帮助魏章打败了楚军,俘楚将七十余人。并乘胜夺取楚之汉中。秦封他樗里子(因其住地在阴乡樗里,故曰樗里子,爵号严君)。

秦惠文王死后,秦武王即位,任命他和甘茂为左右丞相共辅国政。秦国派甘茂攻打韩国,拔取宜阳(今河南宜阳西)派樗里疾率领兵车百辆进入周王城。周王以军士列队欢迎他。秦武王死后,他又尽心竭力辅助秦昭王。

公元前306年,秦昭王命他攻打蒲城未下,转攻魏国皮氏,皮城守将没有投降,樗里疾与魏议和而退,以后他又参与策划攻取韩国之穰城、楚国之新城等。

秦昭襄王二年,拜为丞相,主持朝政和宗族事务。七年(前300年),去世,葬于渭水南岸章台(今西安市西北约3千米处,北距渭河南岸约2千米,位于汉长安城所在的西南至东北走向的龙首原地势最高点)之东。

传说临终前曾预言:“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”后果然灵验,后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗,尊之为神。后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青乌经》,传于世。

一、鬼谷子,王氏,名诩,别名禅,生卒年不详,又称王诩,王蝉、王利,道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人,祖籍朝歌(今淇县)城南。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者,诸子百家之纵横家创始人, 相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。

关于鬼谷子其人,史书虽没有明确的传记,但也可以从中找到一些蛛丝马迹。

在《史记苏秦列传》中,就有鬼谷子的明确记载:“苏秦者,东周雒阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”同时,在《史记张仪列传》中,也有类似的记载:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术,苏秦自以不及张仪。”

从上述两条《史记》的历史文献中,我们可以清楚地看出,鬼谷子在历史上确有其人,并非杜撰或传说。

鬼谷子真名叫做王诩,又名王禅,道号玄微子,战国时期人物。至于他出生何地,目前主要有三种说法:有人说他是卫国朝歌人,也有人说他是魏国邺地人,还有人说他是陈国郸城人。

不过,鬼谷子的一生,确实有很高的成就。

一是鬼谷子桃李满天下,高徒众多。

鬼谷子的精英徒弟中,有史料记载的,就超过了500位。大家耳熟能详的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。苏秦游走于六国之间,身挂六国相印,凭借三寸不烂之舌,纵横捭阖。而张仪则首创“连横”策略,两度入秦为相,受封武信君。

《史记》赞其两人:“此二人真乃倾危之士也!”

孙膑和庞涓师从鬼谷子,习得神鬼莫测的兵道,后来都成为战国时期著名的军事家。孙膑出任齐师,是齐威王的左膀右臂,辅佐田忌取得了桂陵之战和马陵之战的关键胜利,奠定齐国霸业。庞涓凭借真才实学,得到魏惠王赏识。虽因残害孙膑而被后世诟病,但其军事才华,在当时仍是出类拔萃的。

二是鬼谷子具备经天纬地的旷世之才。

他精于占卜。日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确。他长于兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测。他善于言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当。他巧于修身,修真养性,祛病延年,服食导引。

十大风水宝地图解

其实对于一个人来说,注重打扮得体,美丽大方的同时,也要关注身体的风水健康,因为万物都有它内在联系,他们直接相互平衡,就可以达到和谐、健康、长寿的状态,风可以比作身体里面的气,属阳,水代表着身体里面津液,包括血液,属阴,那么身体里面的风水好,就会阴阳平衡,气血充盈,身体健康。

今天介绍的一个穴位,就是调身体风水健康的,三焦经上的四渎穴,能通调四水。让五官、五脏和谐健康!赶紧来了解一下吧,看完记得收藏起来。

取穴位置

四渎穴:双穴,属于三焦经,位于人体前臂(小手臂)背侧,肘尖下方5寸,当阳池穴与肘尖的连线上,尺骨与桡骨之间,屈手肘,用对侧手指,很准确,很方便就可以找到四渎穴,左右对称各有一个。

四渎穴

1、四渎穴,四者,四面八方;渎者,沟渠。四面八方的沟渠都可以畅通无阻。

古人认为,凡沟渠水流过处,生机盎然。古人逐水而居,四面八方的水都归湖之处,必定是风水宝地,天府之国。

2、古代把江淮湖济称为四水,刚好对应人体眼耳鼻舌流出的液体为四水。所以眼耳鼻舌津液代谢障碍,就取四渎!

有的老人讲话时口水控制不住就掉下来。四渎艾灸后,口水收,讲话不再漏液。

还有的迎风流泪,怎么治也不好,四渎穴刮灸后,立即缓解,不用经常擦眼泪了。

3、水能载舟亦能覆舟,身体里面的水,也是这样,既不可缺,也不可多。所以用好四渎穴,有通润调节的功能,无论口水、尿水、眼水、耳水、冷汗水、鼻水,水液清澈,则为寒,为阳虚,灸四渎,可令阳化气。

4、如果只是湿气多,可艾灸,但是如果水液黄浊,就是热盛,针或刮四渎穴,可突破结热,清凉疏泄,比如便秘严重或者有面部肿痛(腮腺炎等)都可以额外找四渎穴刮一刮。

5、四渎穴是难得的调水之穴,是水液泛滥要穴,故擅长治水肿、水泻、水胖,又是增水行舟理想之穴!