马人的思维很敏捷，对事物的看和别人不一样。同时，他们也是一个充满活力的人。马人虽然性格很好，但也要看运气会给马人带来什么。让我们来看看78年出生的马人2022年的财富分析。
财富运势
黄道十二宫属于马，2022年很容易发横财，也很容易发财。随着事业的上升，马人不断上升。经过两年的不和平，他们终于迎来了晋升和加薪的好时机。受明星的影响，今年做生意的马人士士气高涨，决心创业，积极探索客户服务，谈判业务，探索新项目，聘请高端人才，迅速推动新项目的进展。但不能太匆忙，任何项目都应该优先考虑稳定，不能为了追求利益而做错事。因此，在2022年，马人很容易遇到意想不到的惊喜
事业运势
2022年，马人的职业生涯将非常顺利。在得到三星的帮助后，该项目进展非常顺利，为公司创造了巨大的利益，受到了老板的高度赞赏，即将到来的是晋升和加薪。对于在政府和其他机构工作的马人来说，他们可以参加各种考试和竞争职位，成功的可能性仍然很高。另一颗幸运的星代表着马人有毅力，遇到困难的问题不会退缩，所以2022年马人的运气会很好。
健康运势
2022年属马人的健康运势会很喜人。属马人身体健康，不会有大问题，但要多注意心理健康。在长期的工作压力下，他们的心会变得非常沮丧，一度被压得喘不过气来。再加上五鬼的影响，整天变得疑神疑鬼。建议今年不要去墓地等阴气重的地方，以免沾上不干净的东西。所以2022年属马人的运势会很好。
西海之外，有一个矮人之国，那里的人们身长一寸左右。对他们来说，最大的天敌，来自空中。从空中俯冲而下的鹤，总是趁人不备，攫人以作食物。而为了应对此等天灾，矮人在外出时，总是备上弓箭等武器，以作防备。如果要保护家人，矮人们甚至要有组织地外出破坏鹤卵，以减少鹤的数量。
这样的关于矮人国的故事，在中西方的典籍中均有记载。在中国，《山海经》中就有了矮人之国的记载。《山海经·海外南经》：“周绕国在其东，其为人短小，冠带。”《大荒南经》：“有小人名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。”“焦侥”“周绕”声转，应即“侏儒”之国。
旧题汉东方朔撰的《神异经》中，对于矮人国有更多描述。唐人欧阳询《艺文类聚》卷九十《鸟部一》引《神异经》曰：“西海之外有鹤国，男女皆长寸。为人自然有礼，好经论跪拜。寿三百岁，人行如飞，日千里，百物不敢犯之。惟畏海鹄。鹄过吞之，亦寿三百岁。人在鹄腹中不死，而鹄一举千里。”《神异经》中的鹤国，国民身材短小，但颇有礼仪，长寿。而与鹤的敌对，是他们民众的重要识别标准，所以《神异经》中径以“鹤国”称之。但其寿三百岁，则当出于神仙家想象之辞。
《神异经》旧题汉东方朔撰，但后世学者，或认为是六朝人所作，或以为出自东汉末，或以为即系班固所言“后世好事者因取奇言怪语附着之朔”者。而对于《神异经》之内容，《四库全书总目提要》言其“多世外恍惚之事，既有异于舆图，亦无关于修炼”，以为多为小说家言。余嘉锡于《四库提要辨证》中，论及《神异经》一书，“必出于后汉方士之手”，盖佛道两家之说，“此时尚合而未分”。《神异经》虽非东方朔亲撰，其文在古人看来，亦多荒诞不经之语。但细查之下，却有能有与他书相发明者。
实际上，《山海经》所记之“周绕国”，或即《神异经》中的“鹤国”。而《山海经》所云“冠带”，或即对应《神异经》中的“自然有礼，好经论跪拜”。
此矮人国在西海之外，应是极西之地，但其究竟居于何方，其国内情况如何，《神异经》却未明言。参与他书材料，矮人国与鹤的传说或可得其仿佛。《三国志注》引《魏略》曰：“短人国在康居西北，男女皆长三尺，人众甚多。去奄、蔡诸国甚远。康居长老传闻尝有商度此国，去康居可万余里。”《通典》卷一百九十三《边防》引《突厥本末记》云：“自突厥北行一月，有短人国，长者不逾三尺，亦有二尺者。头少毛发，羊胞之状。突厥呼为羊胞头。其傍无它种相侵，俗无寇盗。但有大鸟，高七八尺，恒祠短人，啄而食之。短人皆持弓矢以为之备。按此亦在西北，即《魏略》之短人国也。”由上两条可知，鹤国应处古代康居的西北方，可能在欧亚大草原上。其民矮小，而有大鸟不时啄人，故矮人多备弓箭以自卫。《魏略》所述矮人国情状颇简略，而《神异经》中增加了与鹤的怨仇及神仙家的想象。至《突厥本末记》所述，则在故事进展上，已经略有进展，加入了与鹤战斗的过程。
无独有偶，在希腊史诗《伊利亚特》中也有涉及鹤与矮人的战斗。其书卷三云：“特洛亚人列好队，每队有长官率领，这时候他们鼓噪、呐喊，向前迎战，有如飞禽啼鸣，白鹤凌空的叫声响彻云霄，他们躲避暴风骤雨，呖呖齐鸣，飞向长河边上的支流，给侏儒种族带去和死亡的命运，他们在大清早发动一场邪恶的斗争。”《伊利亚特》中所记，系以鹤与矮人的战斗作为典故，来描绘特洛伊人与希腊人的战阵。侏儒族同鹳鹤的战争在希腊神话中有所表现，而希腊陶罐上的彩绘，也会有矮人持弓射鹤自卫的场景。
科勒比罐矮人和鹤的战斗场景，公元前4世纪，（沃尔泰拉）波顿墓地出土，佛罗伦萨国立考古博物馆藏
那么，古希腊人关于这些矮人的生活地，是怎么认识的呢？希腊神话中的这些侏儒部族，有时又称普革迈亚人（Pugmaians）。一般认为，关于他们的传说，大概是对非洲一些身材矮小的部落的反映。如亚里士多德《动物志》就将其地置于尼罗河源头。（参见孙培良《山海经拾证》）时至今日，非洲大陆上尚有矮小的俾格米人，或许即是《伊利亚特》中侏儒族的后裔。
但古代人也有将矮人族群置于印度的。如希腊人泰西亚（阿塔薛西斯二世的御医）在《印度志》中说印度人以为小人国是居住在山林的野人，以射猎为生。而斯特拉波《地志》引麦伽斯提尼《印度志》云：“短人国长三拃，与鹤斗争，搜寻鹤所生卵。”至普林尼《博物志》（7.26）对于鹤与矮人的斗争，则有更为详尽的描述。（参见孙培良《山海经拾证》）传说侏儒族每年都骑着山羊、绵羊、山鹑同鹳鹤进行战斗，偷鹳鹤的蛋，把它们打碎。以避免鹤成年后对人类造成损伤。有意思的是，在今印度洋的安达曼岛上，即有身材矮小的族群存在，称为尼格利陀人。
希腊神话中关于鹤与矮人战斗的场景，与上引《突厥本末记》中所载，颇为类同，可以想见二者应该或是对于同一事件的分别描摹，或是有着相互的影响关系。而从《神异经》《突厥本末记》所载，知此鹤国在中国西北以外。但这并不能准备表明鹤国的真实位置，而只能看作这一故事的来源，当自西北而来。至于其具置，除上述古代西方人认为的矮人的两处位置外，也可能如《突厥本末记》记载，此矮人族群在突厥之北，即在欧亚大草原上，而其人与鹤斗争的传说，则可如斯基泰人格里芬的传说一般，分别向东西传播，入希腊而成为“格里芬”，入中国而成“吉良”。（参见苗子兮：《祥瑞：王莽的野心和西王母的天堂》，见《观我生——壁画上的中国史》，北京大学出版社，2022年10月）
而如果矮人国位置并不在古代欧亚大草原上，则也可能是古希腊或者波斯人关于矮人的传说经西北传入中土。至于此传说传播的具体路线，或许可以从上述关于矮人的两个生存地，略加推测。如矮人所在地在尼罗河源头，则此种传说由非洲往北，进入埃及、希腊及近东之地，再经由这些地方通过丝绸之路传入中国。而如果此矮人族群居于印度，则可由印度北上，分两路，一由波斯往西，传入希腊、罗马人地界，一由今中亚地区传入中国。但对于矮人的具体方位及其传说的传播，还缺乏直接的证据，只能作此几种推想。
以上系就故事传播的地理空间而言。至于故事传播的时间，鹤与矮人的战斗，在西方流传甚早，《伊利亚特》的写作，大约在公元前800到公元前600年之间。而古代希腊、罗马地区的陶罐上的相关图像，也可以追溯到公元前4世纪。而记载矮人与鹤战斗细节的泰西亚、麦伽斯提尼、亚里士多德，均在公元前3世纪之前。而普林尼《博物志》，成书于公元77年，已经完备记载了矮人与鹤相斗的细节。
中国方面，《山海经》关于矮人的记载较为简略，且尚不具有与鹤斗争的因素，可推想《山海经》尚未受到西来矮人传说的影响。而《魏略》系曹魏郎中鱼豢私撰，成书在公元3世纪，其书所载，则为普通之矮人国度，并无特异事件，则可以想象其所记载，亦未受西来传说影响。或者说即使鱼豢听说过相关传说，但出于史书记载的需要，并未突出与鹤战斗之情节。
中国典籍中，第一次将矮人与鹤联系在一起的著作，当推《神异经》，但也只说了矮人畏惧鹤，且会被鹤吞食。而并未将描述重点放在与鹤战斗上。另外，《神异经》在描述矮人时，吸收了《山海经》中关于矮人的一些特征，如“好礼”。可以说，《神异经》中的矮人国，已经分具西来传说和本土记载的各一部分特征，并且加以神仙化的演绎，强调其长寿的特征。如此看来，《神异经》成书似应在《魏略》之后，因如果矮人国人以寿命长见称，则《魏略》亦可加以记载。
最具西方鹤与短人传说形态的文本，当推《突厥本末记》，其中矮人与鹤为仇，且需持弓箭以作防备，和西方传说中的鹤与短人的斗争，已经非常接近，且未增加其他新鲜元素。突厥汗国建立，在公元552年，而《突厥本末记》被唐代杜佑引用，《通典》成书于唐贞元十七年（801），可见《突厥本末记》的成书，必在公元552-801年之间。而此时期，矮人与鹤斗争的完备故事，已经传入中国。
矮人和鹤的故事，在唐代的时候又有新的变化。《太平广记》卷四百八十蛮夷一引《穷神秘苑》云：“西北海戌亥之地有鹤，人长三寸，日行千里，而步疾如飞。每为海鹤所吞。其人亦有君子、小人。如君子，性能机巧。每为鹤患，常刻木为己状，或数百，聚于荒野水际，以为小人，吞之而有患。凡百千度，后见真者过去，亦不能食。人多在山涧溪岸之旁穿穴为国，或三十步、五十步为一国，如此不啻千万。春夏则食路草实，秋冬食草根，值暑则裸形，遇寒则编细草为衣，亦解服气。”《穷神秘苑》系唐代焦璐创作的志怪小说集。在他的笔下，鹤和矮人还是一对死敌，只是矮人有了新的应对鹤的办法。他们将木头刻成自己的形态，以引诱鹤来啄食。但木头不可食用，时间久了，即使看到真的矮人，鹤也不再衔食。
焦璐还另为矮人国想出了国家形态，其国在溪岸之侧挖洞以供居住，因为人形短小，三五十步即可成一国，其人以草实、草根为食，并编草为衣，可见已有基本的文明形态。不过，关于其国的这些描述，大约是后人所添加，与原初的故事类型无涉了。
另外需要注意的是，斯特拉波和普林尼所描述的矮人，身长三拃，以成人一拃约20厘米计，则矮人约合60厘米。而《魏略》和《突厥本末记》所载身长三尺较合，而《神异经》所言“寸”、《穷神秘苑》所言“三寸”，均过短，更近乎小说家言。
综上，矮人与鹤的战斗，在古代西方广泛流传，从古代希腊到伊特鲁里亚，都有相应的故事和图像流传。而在中国，此故事流传，当不早于魏晋之际。至于其传入，则应由丝绸之路或草原路而来。惟此传说的原初起源之地，则古希腊罗马人或以为出自尼罗河源头、或以为出自印度。而中国典籍以为其地距康居万余里。如此等信息大体属实，则其源出印度或埃及，经波斯人或希腊人进行传播，亦属可能。
附记：关于《伊利亚特》《山海经》《印度志》，以及普林尼《博物志》中的矮人，孙培良在《山海经拾证》一文中已为揭出。但《山海经拾证》一文，并未提及《神异经》，则其论及《山海经》与《伊利亚特》之间的联系时，虽亦引《突厥本末记》及《魏略》，但中间链条尚显不足。笔者受《山海经拾证》一文之启发，增补了相关材料，并加申说而撰成本文。
参考文献
[1] 袁珂：《山海经校注》，北京联合出版公司，2014年
[2] ﹝晋﹞陈寿撰，﹝南朝宋﹞裴松之注：《三国志》，中华书局，1982年
[3] ﹝唐﹞欧阳询：《艺文类聚》，宋绍兴刻本
[4] ﹝唐﹞杜佑：《通典》，清武英殿刻本
[5] ﹝宋﹞李昉：《太平御览》，《四部丛刊三编》景宋本
[6] ﹝宋﹞李昉：《太平广记》，景明嘉靖谈恺刻本、中华书局点校本。
[7]﹝古希腊﹞荷马：《伊利亚特》（《罗念生全集》第六卷），上海人民出版社，2016年5月
“印象中，上一次高烧不退还是被爸爸妈妈宠着喝美林的时候，现在却只能一个人照顾自己……拖着仿佛被拖拉机轧过的身体值大夜，浑身滚烫喘不上来气，但周围的兄弟姐妹全都是带症上班，我知道，没有什么是能打倒我们的……”12月20日21点45分，江苏省人民医院轮转医生展翘发布了这样一条朋友圈。
这个1994年出生的“新兵”还在轮转中，在第一波新冠感染的大规模冲击下，她主动请缨回感染科、支援发热门诊。咬着牙坚持的，不止这个刚走上工作岗位的小姑娘。
新京报记者从江苏省人民医院获悉，2022年12月，优化落实新冠肺炎疫情防控“新十条”发布后，与新冠病毒的三年拉锯战来到了总攻时刻。骤增的门急诊量碰上无可奈何的减员，一边是焦虑、痛苦的患者，一边是坚守、疲惫的医护。在“黎明之前”，一身白衣的他们再次成为阻挡疫情的第一道“防波堤”。
第一波感染高峰，比预想来得更早、更猛
焦虑的患者等在抢救室门前，广播里喊着“某某患者的家属请到谈话室”；有患者家属拿着挂号单，焦急地穿过等待医生看结果的复诊队伍；坐在急诊的诊台前，医生边问诊边忍不住地咳嗽，但因为戴着面屏和N95口罩，好几个小时都喝不上一口水……
这是凌晨4点多的江苏省人民医院抢救室，也是承受第一波新冠感染大规模冲击的最前线之一。虽然已经有所准备，但优化落实新冠肺炎疫情防控“新十条”发布后的第一波感染潮，比预想来得更早，更猛。
急诊抢救室里，工作人员正在为患者翻身。 江苏省人民医院供图
“说实话，整个急诊的正常工作节奏早已经被完全打乱，最大的困难是不断有医务人员倒下，而患者却不断地涌入，那种眼看着包围圈不断缩小，身边的战友越来越少的无力感，其实是很让人焦心的。”江苏省人民医院急诊医学中心主任陈旭锋说。
抢救室原本人手充足，两位主任各自带领1个医疗组，每组有8到10名年轻医师。而眼下，工作量比平时增加了至少三分之一，团队减员却超过一半，总数只能维持在10人左右，在岗的也几乎都是“轻症阳性患者”。
压力更大的是夜班。医护人员不断减少，却有40多位急危重症患者需要照料。白天，医院努力地疏散病人，晚上，不过两三个小时，抢救室就会重新人满为患。
与抢救室隔门相望的急诊黄区诊室也在高负荷运转，连续不断有二级（需10分钟内处理）、三级（需半小时内处理）患者涌入，一个班次6小时左右，最多的时候需要处理四五十位病情紧急的患者，导致普通四级患者等待时间延长很多。眼看着十几平方米的内科诊间被挤满，外科医生周锦春主动看起了内科病，“做梦都想不到有一天会看这么多感冒发烧的患者！”
“急诊观察室、一病区、二病区战略性收缩，病人只出不进，医护力量尽快抽调至急诊一线，尽快全力支援一线的兄弟姐妹们。”急诊EICU（急诊重症监护室）是目前全科全力保障的住院单元，按照主任陈旭锋的要求，EICU全力保障创伤、卒中、中毒等急诊绿色通道救治的重症患者的后续诊疗。医护带病上岗，仍须尽力保证绿色通道的重症患者应收尽收，同时还要加强防护，尽力保证阴性患者不被感染。
“阳”多“阴”少，撑到极限也要咬牙坚持
江苏省人民医院发热门诊位于1号楼的西侧，由感染病科实施属地化管理，此前承担着新冠疫情重要“哨点”作用，主要对发热患者、有流行病学史的患者进行收治和留观，“以前每天看诊十几二十个，现在一下翻了十几二十倍。”感染科主任朱传龙表示。
实际上，更早之前，发热门诊就在为这一场“硬仗”做准备，如科室统筹、优化医护力量安排等。医院还在发热门诊二楼、三楼拓展出了90张床位，感染科ICU（重症加强护理病房）也清空了病房，11张床位全部用来收治新冠阳性危重症患者。
作为发热门诊的统筹指挥，朱传龙也“阳”了。“科里医护阳性七八成，症状实在重的才请假，还有一半在坚持上班，我更加要挺住。”哑着嗓子的朱传龙每天要接打百通电话，半夜十一二点还在为一名90岁高烧老人协调床位。“（这位老人）明显是容易发展成重症的高危人群，妥善处理好每一个这样的患者，才能减少ICU的压力。”
一颗退烧药、一颗安眠药、一颗高血压药，夜里12点后，忙碌一整天的朱传龙吞下这三颗药丸，才能稍微休息一下。他的两个孩子、妻子、岳父、岳母也都“阳”了，家人们互相照顾，他选择离家居住，“总在一线跑，风险更多一点，和他们分开，避免交叉感染。”
在职业之外，医护也是会被感染的普通人。他们也是别人的父母、爱人、孩子，许多人在一线战斗完，才能给生病的家人打个电话。从医生到护士，到护工、保洁、保安，从一线到后勤，医院里的工作人员都坚守在自己的岗位上，用热诚和敬业为战“疫”尽一份力。
凌晨一点，发热病区医护人员仍在忙碌。 江苏省人民医院供图
前仆后继，艰难时刻再看一眼当年武汉“请战书”
疫情以来，作为为生命托底的最后一道防线，ICU里一直住满了新冠肺炎危重症患者。
12月19日，坚守完老年呼吸科的最后一班，展翘立刻到感染科ICU报到。也是在当天，展翘发现自己“阳”了。“我们那一班2名医生，4名护士，只有1人暂时阴性，但也有了初期症状。”“这阵子，爸妈最常给我发的信息就是怎么防护病毒、怎么增加营养，其实我是医生哎，这些知识点我都知道。”展翘说。怕他们担心，她在朋友圈分享临床一线情况的时候，总要屏蔽父母和长辈。
当天晚上十点半，展翘准时到达医院，穿戴好隔离用品，进入ICU。处理完患者的治疗工作，展翘觉得浑身酸痛感越来越强，腰骶部、大关节和头部剧痛无比，仿佛被卡车轧过一般。
她想躺在过道的转运床上休息，密闭的N95却让人喘不上气，就这样躺躺、站站、走走，熬过几个小时，第二天早上五点半，她还要拖着仿佛千斤重的身体继续诊治患者，“每走一步都像用尽了全身的力气，但为了患者，再疼也要坚持下去。”
处理完血气和呼吸机参数调整，是早上7点钟，下一班的同事来接班了。“病情平稳，对症处理，无特殊交班”，大家会心一笑，互道一声辛苦，接力棒传到了下一班医护人员的手中。
医护人员忙而有序。 江苏省人民医院供图
ICU科室主任曹权从新疆抗疫归来后就没有离开过岗位，尽管感染了新冠，查房、会诊一点不耽搁。“科里19位医生，阳性的已经有16位，症状轻的已经逐步返岗替换症状重的人员，医生里，目前9人在岗，其中6人是带病上班，还要承担和之前一样的工作量。”曹权说。
面对人手短缺的困境，ICU的护士们也靠着一股劲硬扛了下来。感染新冠的护士有73人，加上在休病产假的9人，占全员的84%。有20多名护士在生病后仅休息一两天就立刻返岗，未感染的24名护士从12月16日到22日的一周时间里连轴转，没有休息一天。
ICU里有70%的护士参加过武汉抗疫，那一段日子的艰苦与坚持，三年后仍然历历在目。当下面临的挑战与困难，并不弱于当时。护士长柳莹把当年按上了满满红指印的请战书照片再次发给同事们看，“那时候大家一点点克服恐惧，坚持到最后，这次我们也一定可以。”
新京报记者 徐杨 李阳 通讯员 杜丽娜
编辑 彭冲 校对 吴兴发
猜你喜欢
