学习风水可以帮助我们更好地理解宇宙的运行机制，这对帮助我们做出明智的决策具有重要意义。
首先，学习风水可以加深我们对宇宙运行机制的理解，更准确地判断各种变化。当我们的环境发生变化时，掌握风水理论可以帮助我们预测未来，做出正确的选择。
其次，学习风水可以帮助我们对中国文化有更深入的了解。许多中国传统文化，如佛教和道教，与风水密切相关。学习和理解这些传统文化可以帮助我们更全面地理解中国文化，并更好地继承它们。
此外，学习风水还可以帮助我们改善个人身心健康。风水有一定的辟邪作用，可以帮助我们抵抗外界的负能量，保持健康。此外，我们可以用它来驱除不良情绪，缓解压力，从而改善心理健康。
最后，学习风水也可以帮助我们提高工作效率。风水可以帮助我们有效地安排工作和生活，使我们的努力获得更大的效益。
从以上几点可以看出，学习风水对提高个人能力具有重要意义，可以帮助我们更好地了解宇宙运行机制，深入了解中国文化，改善个人身心健康，提高工作效率。
如何学习风水？学习风水需要从入门到精通，要掌握的内容涉及多方面，具体步骤如下：
1、入门阶段:首先要学习基本的风水理论，学习对宇宙运行机制的基本理解，学习八卦、五行、阴阳等哲学思想。
2、深入学习：学习风水基本原理、风水构图、风水文化、风水历史、风水数学等各种风水理论，掌握风水分析和预测技术。
3、实践练习：多实地考察，多看例子，不断掌握经验，多联系实际，进行模拟实践，巩固所学知识，加深对风水的理解。
4、多出去：试着走出舒适区，多接触外国甚至外国的风水文化，参考不同文化下的风水理解，进行比较分析，拓宽视野。
总之，学习风水是一项长期的系统工作，需要从入门到精通，多练习，积累经验，磨练技能，不断推动进步。
古人有四大忌讳，一曰：忌讳往西面扩建住宅；二曰：忌讳残疾人为祖先上坟；三曰：忌讳妇人母乳其子；四曰：忌讳正月和五月生子。而忌讳往西面扩建住宅居于首位。
《淮南子》记载，鲁哀公想要往西面扩建其住宅，问于群臣，皆以为不可。哀公不听，又问于宰质雎，宰质雎说“天下有三大忌讳，而往西面扩建住宅不属于其中。”哀公大喜，过了一会，又问：“是哪三大忌讳？”宰质雎回答：“一是不行礼义，二是嗜欲无止，三是不听规谏。”哀公大惊，最后终于听从群臣的劝告，不往西面扩建住宅。
当今，世俗之人欲从祖训，居家风水必忌讳往西面扩建住宅，问其所以，必答之以“不详”，然后继续问为何不祥时便再难以作答，只说是祖先遗训。现在尝试诘难之。
对风水学说的诘难住宅的四面皆是土地，若说往西面扩建住宅为不祥，则为何往东、往南、往北扩建住宅而无妨？为何往西面扩建住宅是不吉利的呢？是有什么超自然的东西厌恶往西面扩建住宅吗？假如是土地公厌恶往西面扩建住宅，那么试问，于土地公而言，损东益西，损西益东都是扩建住宅的方法，又有何不同?于土地公有何害处？假如是宅神不愿意往西面扩建住宅，试问，人皆希望住宅宽大，宅神又为何独不喜欢呢？是因为宅神怕扩建会干扰其安宁的缘故么？那么无论往东、往南还是往北扩建住宅都会干扰到宅神，宅神因何独厌恶往西面扩建呢？
故知往西面扩建住宅不犯土地公也不犯宅神，那么是谁厌恶往西面扩建住宅，从而斥责其为不祥、不吉利呢？
风水学说居家有风水的讲究，若犯忌讳，必害命运。试问，人之有住宅与鸟兽之有巢穴一般，皆为容身之所。何以人之住宅独有风水一说，而鸟兽之巢穴无风水可云？西洋人、东夷人与中国人皆是人，何以只有中国人有居家风水而西洋、东夷人皆无？中原居家讲究龙脉，必背山面水，而西北人、西藏人身处高原、草原、荒漠，无龙脉可云，何以西北人、西藏人不犯忌讳，不因而害命运？故知，居家风水之术非放之四海、普遍皆准的规定，而是中国人、特别是中原人的风俗产物。
忌讳的真正成因厌恶往西面扩建住宅的恰恰不是神秘的土地公和宅神，而是人自己。中原人的习俗，以尊长居住在住宅的西面，幼卑居住在东面。一大家族中，必是尊长少，幼卑多，往西扩建住宅是以幼犯尊，以多犯少。若西扩新宅建成，次一辈的族人从东面必迁入西面与最尊长辈同住，是尊长变多而幼卑变少。以此而言，必使尊长不喜，故他们厌恶往西扩建住宅。由此可知往西扩建住宅乃不善之举，人皆不再如此做，经过日久天长之后，渐渐成习俗，“不善”便成了“不祥”，成了忌讳。
关于残疾人忌讳上坟祖先、新生儿忌讳母乳、正月五月忌讳生子皆是如此。不是鬼神不希望如此，而是人不希望如此。古人云：“身体肌肤，受之父母，不敢毁伤。”若令残疾人上坟拜祭先人，是在向先人展示自己的伤残，大违先人的意愿。故人人皆以为不妥，久而久之，不妥便成为不祥；婴儿出生，母亲刚产后，尚衰弱，不欲使其亲自哺乳，故假借称刚出生的婴儿不洁净，乳之不祥；正月严寒、五月酷暑，皆不适合分娩坐月子，因其不适合，故假称之为不祥。
人坐在屋檐下，易被坠瓦击伤，故假说屋檐下妖风大，不使人久处之；墙壁湿凉，想要人别去靠，就假说墙壁有鬼，若靠必附于人；久出在外，回到家门，必敲三次，防止被里面的盗贼伤害，而假托驱鬼；一家住宅，必要兄长居后室，弱弟居前室，是欲杜绝其争执，而假说避讳。凡此种种，皆是如此。
故王充《论衡》曰：“夫忌讳非一，必托之神怪，若设以死亡，然后世人信用。”又曰：“诸言毋者，教人重慎，勉人为善。”
对待忌讳的态度忌讳成于特定民族的风俗，具有漫长的历史和人文环境，一旦突然违反，就如同不按四季更衣，冬穿寸衫、夏着棉袄，必生疾病；或是如久居南方之人食大米，突至北方而食小麦，必犯水土不服之疾；违背久已形成的忌讳、习俗，必有不适应，不适应则会生出许多坏事。此皆自然之理也。而人却妄以为是诅咒、犯冲，由此越发对忌讳之说深信不疑，此则谬矣！
忌讳之论，习俗之说，皆是欲教人慎重、劝人向善的善意谎言。及至后世宗教、巫术盛行，强与之合流，形成极度混乱的迷信理论与风水学说。各路神棍，借助人们对忌讳、习俗和传统的敬畏心理而大行其骗术，畅鬼神妖魔之妄说，危害无穷，不可不察也。
风水对人生不起决定作用，而起重要作用。
风水不是组织部长，只是工作效率助推器。通过环境的和谐让工作提高效率，让人得到机遇，而不是保证当什么大官，保证做成世界数一数二的大企业等，这都是无稽之谈；
风水不是保护伞，只是灵魂清醒剂。风水调整不可能为贪官、罪犯提供保护，但风水调整可以提醒你修身养性，做一个有益于人民和祖国的好公民、好公仆。
风水不是财政部长，只是机遇制造师。风水调整不可能给好吃懒做者带来财富，他只给一个勤奋动脑的人带来意想不到的机遇。有句俗语说得好，机遇永远只垂青有准备的人。
风水不是医生，只是养生指导师。风水不可能包治百病，不可能替代医院，风水的调整可以让人赏心悦目，时时刻刻处在良好的环境中，从而达到身心健康的目的。
风水不是设计师，只是必不可少的设计理念。现代的建筑很多设计新奇古怪，花里胡哨，但由于不懂易学，人住进去后就莫名其妙地出现健康问题，这些设计师人们称之为夺命设计师、损财设计师。风水不是神灵，只是根据易学规律进行正确预测和判断。
同样，风水不同于数学物理等自然科学，按照加减乘除等逻辑规律死板运算得出结论，但是它和心理学、伦理学、环境行为学却密切相关，并起重要作用。真理往前多走一步，就变成了谬误。而过去风水被打压成迷信就是因为风水的定义太过了，有的还出现了五鬼、神煞等让人啼笑皆非的东西，有的还在家里把几个垃圾桶摆在什么五鬼位的地方镇邪，真是让人笑掉大牙。还有八卦镜、貔貅、麒麟、五帝钱能代表哪一类文化，起码不是传统优秀文明文化。
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