杨公风水不讲元运.正宗的杨公风水,是关于形式,不是元运,也是元运。试着预测哪一天的运气,今天杨公为你看风水,只要你愿意,似乎注定要命中。
在选择了元云和假山的方向后,我们将三元山带到这里。这种方法应该把门关在住在阳宅和八卦的位置上。杨公风水术起源于魏山观风水术,由此转向,即这套门令炉向上,后面有主山。
中国古代择日学家学家用日本选择来指定传统。一般来说,他们应该先选择日本选择。这种方法分为八类。第一类是明盘市场。例如,测量日期和日常时间是一天,而不是一天。第二类是节日,即日期。所谓日子,即什么日子,其他日子的其他时间,是根据一天或日子的其他时间来选择的。
杨公风水简介
择日是指占这一天择日。是古书《渊海子平》和《渊海龙赋》,是现在有人用过的第一天。但也有书认为择日要用日,不能和四柱结合,否则被认为是赔钱的日子。
不懂这个概念,古人不会把日子、日子、天干结合起来,所以书中的公式是:甲戊庚只适合戊午,乙己庚申;丙丁戊午,桂 阴午徐日、三合之日、三会之日、三会之日、四害之日、三穿之日、三穿之日、三穿之日、四害之日。
不明白日干是什么意思,只知道天干是甲日和丙日,戊土和桂日。
(紧接上文,上文介绍了卢光稠因为害怕杨公能够“面面出天子”的堪舆妙术,在酒中下毒害死杨公,但杨公窃取的“宫廷秘籍”去向,却成了一个“谜”。本文继续探讨杨的死因以及“宫廷秘籍”的去向。)
究竟是谁害死杨公?杨公窃取的堪舆“秘籍”哪里去了?
第二种说法,被秘籍害死。
杨公削发为僧云游虔州(今江西赣州),定居沙河境内的杨仙岭,在兴国、于都和宁都一带开展堪舆风水活动。并招收徒弟,传授地理青乌术。
当时,统辖虔州的首领叫做卢光稠,任虔州防御使,号称卢王。卢光稠请杨公择地葬母,调整风水布局,这些事情都有明确记载。
据传说,卢王手下官员们,目睹了杨筠松的神奇风水术,为杨公的堪舆术所倾倒,都纷纷叫自己的子孙拜杨筠松为师,学习风水术。开始的时候,杨公不大愿意,后来卢光稠站出来极力推荐,杨公只好答应。选定的拜师吉日,一众人就在卢府举行拜师仪式,成了杨公的徒弟。
民间还传说,卢王手下有的官员昔日与杨筠松同朝为官,也因黄巢攻破京城逃回家乡,深知杨公从宫廷窃取了风水秘笈,便想方设法得到它。于是,也指使自己的后人拜杨筠松为师,目的就是寻机毒害杨公,将“宫廷秘籍”占为己有。卢王的官员们一方面鼓动卢光稠杀害杨公,另一方面唆使别人谋害杨公。到处挑拨离间:杨公不是你一个人的师父,也不是只有你一个徒弟,等到他死了,秘籍怎么可能落到你的手上?只有尽快除掉他,或者你才有机会获得秘籍。
一次宴会上,便有人在杨公的酒里下了毒。
杨公服毒后,知道自己的性命保不住,为了避免自己窃取的“宫廷秘籍”落入恶徒之手,也避免徒弟们争夺“宫廷秘籍”自相残杀,就把所有人打发出去,找了个借口,让书童带着“宫廷秘籍”乘夜逃走。
杨公被毒死于杨仙岭,由其徒弟扶柩舟运,葬在药口他生前选定的墓地。杨公安葬的地方原名“芒筒坝,为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝,地处于都县宽田乡境内,紧靠梅江河畔。明朝万历七年,县令叶梦熊在此竖碑“唐国师杨公之位”。清朝,段道轩、吴肇龙立碑“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位”,听说至今古碑犹存。
古人语:“匹夫无罪,怀璧其罪”。意思是说,一个人本没有罪,因为身藏璧玉而获罪。杨公的死,就死在“谋‘秘’害命”,“宫廷秘籍”成了他的催命符,被“宫廷秘籍”害死了。
杨公死了,他窃取的“宫廷秘籍”哪里去了?
杨公死后,他的徒弟们翻箱倒柜,把他的住处翻了个底朝天,无论如何折腾,始终找不到“宫廷秘籍”,却发现书童失踪了。于是,便派人四处搜索寻找……
古往今来,从来就不缺乏惦记“宫廷秘籍”的人群,他们带着“秘籍”情结、怀着“朝圣”的心情,满怀期待地奔赴虔州,希望能够找到一点“秘籍”的蛛丝马迹,目睹-下“宫廷秘籍”的真容,结果全部都是失望而归。
还有不死心的人,去虔州打算从杨曾的后人寻找突破口,杨公是一个和尚,只能广泛寻找曾公的后人进行了解。据说访问曾公的几千后裔,学习堪舆(风水)的比较少,即使学习风水的人拿出来的都是普通流行的书籍,并没有新奇特的秘籍,书籍与罗盘,与其他的地方基本一样。甚至,就连广泛流行的杨公《撼龙经》原装版本也未找到,找到的也是后来的注解版本。再调查当地人的普遍生活水平,与杨公“寅做卯发”、迅速致富的救贫技术相去甚远。由此可见,“宫廷秘籍”的确是消失得无影无踪了。
现在的人奔赴江西,再也不是寻找“宫廷秘籍”,而是做比找“秘籍”更有意义的事情:
①江西是最先传播堪舆的地方,是民间风水的发源地,到江西缅怀先贤,颂扬杨公“救贫”精神;
②江西是杨公被人毒死的地方,到江西凭吊杨公,严厉谴责害死杨公的穷凶极恶之徒;
③把杨公精神发扬光大,将“救贫先生”升级为“致富先生”,为推动经济发展作出积极的贡献。
再讲民间传说,当年杨公的书童接受杨公嘱托,为了躲避图谋“秘籍”的追杀,只能乔装打扮逃命。一路奔逃,风餐露宿,直到身上银钱使尽,便籍口父母双亡、被仇家追杀,就地隐姓埋名给财主牧牛,从此生活下来。
结论:杨公丢官弃职,削发为僧,流落异地,最终客死他乡,所窃取的“宫廷秘籍”,最后却是灰飞烟灭。
从此,世上再也没有“宫廷秘籍”,只有杨公参考秘籍撰写的《青囊奥语》、《撼龙经》、《疑龙经》等,本来就为数不多的古经文,不是被皇室刻意篡改,就是被民间大师篡改,伪书、假经文充斥着堪舆文化的每一个角落,风水学术界混乱不堪。
“乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,巽庚癸俱是武曲位,艮丙辛位位是廉贞。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行,创制了天盘。因天盘是双山五行,所以:坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀,是杨公风水理论的重要体系。
赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归流三阳水口,这是赣州古杨公风水术。
二、纳水
所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴。所以,与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。
朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。
在纳水时,所有的风水先生都会十分关注黄泉水,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理谓的天干和地支黄泉。
所谓的黄泉水有天干黄泉和地支黄泉。现介绍如下
天干黄泉:
庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,
甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。
地支黄泉:
卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮乾上立,子丑寅来艮宫凶。
若得于真传古杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。
水的识别
水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。
1穴前主要之水
来水:
站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。
朝水:
向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。若直急冲射,湍怒有声则凶。
去水:
穴前见水直流去,此水极凶。古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。
出水:
出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。
2水的主要种类
江河水:
其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
湖泊水:
湖泊水是诸水聚注的地方,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。
溪涧水:
溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。
田板水:
田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。若无情,不到堂则无用。
沟渠水:
亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。
池塘水:
池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。
合襟水:
上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。
脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。
有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。
元辰水:
元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。
元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。
元辰水不能直去,否则主初代不利。
元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。
储蓄水:
指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。
干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。
沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。
臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。
泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。
山泉水:
山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。
三、入首龙
1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。
4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。
5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。
四、消砂
所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。这些眼睛所见的山峰都是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋,而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。
杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情,则叫做“三吉砂”,同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情,则叫做“六秀砂”,均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏,吉方宜秀丽高耸。
杨公消砂首先重视星体的识别,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。
星体有正体和变体之分。正体分五形
金星形:头园,足阔,形园。歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。
木星形:头园而身直,形直。歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。
土星形:头平而体秀,形方。歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。
水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。
火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:“火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星”。
变体有九星形:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星:正木星,头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
巨门星:正土星,头平体秀。“巨门天马屏风列。”
禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”
文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。
廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”
武曲星:正金星,头园足阔。\"武曲馒头园更曲。\"
破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”
左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。“左辅馒头无别法。”
右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。
砂星由于所在的位置和情势不同,又有不同的叫法:
朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人。
若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。
玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。
龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。
朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。
印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰“赤蛇绕印”,其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。
侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。
迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。
人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。
禽兽砂:飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。
根据其形又有多种名称:
水口左右突起高尖峰峦,叫华表。
左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。
左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇。
山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。
两山峰相对,为对峙。
左右两山开面相对,为捍门。
一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。
圆而长而前拱为龟形。
长而直为游鱼。
长而屈为蛇形。
凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。
鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。
官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。
在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。
在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。
在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。
在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。
矅砂:在官、鬼、禽、矅四星之中,矅星是最贵的亦是最难辩认的。
杨公曰:
“龙真穴真若无矅,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。
“问君何为是矅星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”
“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。”
因此,矅星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。
入堂直冲穴位的叫刑杀。逆水横在穴前的叫曜星。
曜星也有分类:
(1)进田笔,主富但不贵。
(2)牛角星,主出状元登第,家富贵。
(3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。
五、穴形的识别
最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受
1、窝
窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主贫绝。
张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。
深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。
2、钳
钳又名叉钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状
钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。
钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦,须顶头圆正,两边界水分明;忌粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。
3、乳
穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。
乳有长乳、短乳、、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,宜居中,光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重,穴形界水分明,两掬环抱、光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
4、突
突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。
高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。
自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征,在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。
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