八卦歌曲八卦干三连，交缺，离中虚，四两为妙。看它的生死，你知道命运，却不知道。任何有干卦的人，看它是一样的，看它的生死，区分它的原因而不知道。这源于阴阳五行的理论。如今，我们仍然需要精通风水命理，尽快了解八卦。以下是易经风水算命网在线算命的总结，介绍八卦易经中的乾三连。
乾:第一性是乾，第二性是坤，第三性是交换。乾为天，代表天体运行，代表日月周期供应。天依地气脉运行，万物顺畅，如日月运行，再向前运行。
震:第二性为震，第三性为浔，第四性为艮。震为雷，代表日月周期供给，雷鸣至天象，如日月运行，凌晨4点前行。
浔:第四性为浔，第五性为离，第六性为坤。浔为风，代表日月供，日月供，日月供，天象运行。
兑换:第四性是根，代表月亮和太阳在天空中运行，所以兑换成西方国家。兑换成西方国家，月亮，月亮，中国国家，流云布雨，梅花。
离:兑换为西方国家，代表月亮和一日供，即日月供和日月供。
地震：东方国家，又代表地震、长男，又代表延年，是长男之运，所以地震是东方国家，又代表日。
浔:东方国家代表少女、长男、长女和长子。
离:北方国家，代表中女，代表少女，是中女之运，代表诉讼。
易经八卦的口诀
坎：北方国家，又代表天使，是中女之运，又代表诉讼。
根：东方国家，也代表中国男人，是中国男人的运气，也代表女孩，是长男人的运气。八卦歌曲八卦干三连，缺乏，缺乏，缺乏障碍，缺乏水。一切都有规律，相同的现象会有不同的意义，不同的物体，自然不同，好坏，八卦，是古代的占卜方法，八卦是风水学术的工具。
八卦易经八卦首先是乾卦内五，从上到下，坎又是水。为少女，离男人，交缺，震为雷，浔为风，离火。八卦，即:
荀震既，离内丙作风雷。浔即，坎外初，离内坤，艮卦为风雷。八卦，既、坎、离、三卦。
八卦十二，八方
八方分别以中门、子门、坎口、甘口、根门为永恒门。外六，即坎；内七，即合。
乾门先天八卦的方向，也就是先天八卦对应后天八卦。后天八卦就是本卦八宫，前用乾。后天八卦从乾卦开始，八宫又称先天八卦。乾门乾宫，再加上先天八卦，有先天八卦，主乾宫上中房。乾门下的乾宫形成了一个占卜，即先天占卜，即乾为中心，也就是后天占卜的主先天占卜。先天占卜是由一个宫殿的两个家庭决定的。
门的主居大小，也是妾之居，浔水后用乾。两者分为下一层，有妾之居，也有下一层，乾是第一先天占卜的局。
门主居的起点是外部空间。
然后占卜就是妾居。俗话说，妾居中，阳从外为上，阴从内为上，同为上。每一个都是自然的，到处都是零神，会有先天性和先天性。下面介绍两个阶段的特点，只要阳藏阴，占卜局从下，男女，妾，占卜局从早，占卜顺利，但外部不顺利，所以应该放在各个层面，占卜局从晚，占卜局从中，所以仍有个人美德，爱，占卜局，不会邪恶入侵，如阳顺从阴，必须得到正义之光。
将军不离九宫内，士止相随不出官。象飞四方营四角，马行一步一尖冲。 炮须隔子打一子，车行直路任西东。唯卒只能行一步，过河横进退无踪。 宜用心机
象棋易学最难精，妙着神机自巧生。得势舍车方有益，失先弃子必无成。 他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行。更熟此书胸臆内，管教到处有芳名 中炮局
起炮在中宫，观棋气象雄。马常守中卒，士上将防空。
象要车相附，卒宜左右攻。居将炮车敌，马出渡河容。
士相局势
炮向士角安，车行两路前。过河车炮上，炮在后为先。集车拿士相，仍教炮向前。敌人轻不守，捉将不为难
飞炮局势
炮车边塞上，临阵势如飞。虚隙井图象，冲前敌势危。
绝敌寻先子，无语自沉吟。车将车破敌，变化少人知。
象局势
象局势能安，行车出两边。车先河上立，马在后遮拦。
炮急常行动，上士必相圆。象眼深防塞，中心卒莫行。
势成方动炮，攻敌两河边。劝君依此诀，捉将有何难。
破车势
一车在中营，鸳鸯马上攻。一车河上立，中卒向前冲引车塞象眼，炮在后相从。
胜宜得先得子得先名得胜，得子失先却是输。
车前马后须相应，进退应须要付车。
《棋经论》夫弈棋者，要专心、绝虑，静算待敌，坦然无喜怒挂怀。
大抵一局之中，千变万化。如车前马后，发炮逐卒;
如电掣雷，炮铺卒行，逼近士、象，如狼奔虎跃。
顺手炮，先要活车;
列手炮，补士要牢;
士角炮，急使车冲;
当关炮，横车将路;
破象局，中心进卒;
解马局，车炮先行;
巡河车，赶子有功;
归心炮，破象得法;
辘轳炮，抵敌最妙;
重叠车，兑子最宜。
马飞过角，车便巡河。
未得路莫离本位，已得势便可争先。
鸳鸯马，内顾保塞;
骑河炮，河岸拦车，禁子得力;
肋车，助卒过河;
正补士，等他车路;
背立将，忌炮来攻。
我势弱勿轻进;彼势强弃便攻。
弃子须要得先;捉子莫教输手。
急赶将有后着可行;慢入悻无内子宜动。
士象全或可求和;士象亏兑他车卒。
算隐着，要成杀局，使急着，恐悻不完。
得先时，切忌着忙;输棋时，还叫定心。
子力猛，局中寻胜;子力宽，即便求和。
学者详察于斯言，可为国手矣。
先天六十四卦方圆数字图
在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。
六十四卦《卦象次序》口诀
《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。
《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。
《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。
《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。
《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。
《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。
《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。
《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。
朱熹卦序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
六十四卦简易口诀
六十四卦口诀
一一得乾 一二得履 一三同人 一四无妄 一五得垢 一六得讼 一七得遁 一八得否
二一得夬 二二得兑 二三得革 二四得随 二五大过 二六得困 二七得咸 二八得萃
三一大有 三二得睽 三三得离 三四噬嗑 三五得鼎 三六未济 三七得旅 三八得晋
四一大壮 四二归妹 四三得丰 四四得震四五得恒 四六得解 四七小过 四八得豫
五一小畜 五二中孚 五三家人 五四得益 五五为巽 五六得涣 五七得渐 五八得观
六一得需 六二得节 六三既济 得屯六五得井 六六得坎 六七得骞 六八得比
七一大畜 七二得损 七三得贲 七四得颐七五处盅 七六得蒙 七七得艮 七八得剥
八一得泰 八二得临 八三明夷 八四得复八五得升 八六得师 八七得谦 八八得坤
易经64卦口诀
（含卦名、卦义、卦象）
乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。
水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。
水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。
地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。
风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。
地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。
天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。
地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。
泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。
地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。
火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。
高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。
天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。
山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。
习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。
泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。
天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。
火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。
风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。
水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。
高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。
泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。
泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。
泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。
泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。
震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。
风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。
雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。
巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。
风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。
风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。
水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。
易经八卦歌诀
先天八卦：
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、
离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断
先天八卦序数的消长现象
“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——
比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻;
用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;
用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;
用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;
用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;
用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻;
用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。
相对方向上的阴阳属性是互补关系
天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补
雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补
水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补
山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补
八卦卦象歌云：
乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。
这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。
在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。
五行生克混合图
老子说：“一阴一阳谓之道。”
这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。
也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。
我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——
看到了吗？
这是先天八卦的“五行生克混合图”。
这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！
我们通过认真分析这张图可以发现——
在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。
在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。
但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？
后天八卦
“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
后天八卦手指记忆法：
“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。
从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：
无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。
我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？
记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：
“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。
从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：
从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。
数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。
图文均来自网络
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