当许多人谈论风水时，他们用迷信的方式来看待它。事实并非如此。风水在中国已经存在了5000多年。一切都是合理的。一些批评风水的人并不真正理解它。风水博大精深。我们不能用有色的眼光看待他。
风水本质上是一门让人们合理发展和利用自然的学科。他一点也不迷信。因为他的知识很深，普通人很难理解。一些无知的江湖术士在这里变得神秘，造成了一些不良的社会反映。了解风水利用好风水可以让人更能得到大自然的照顾，这就是我们所说的好处。在日常生活中，风水这个词有两种解释，一种是相对广义的意义，一般指附近的空间、山、水、树木等自然环境。比如这里的风水真好，真是风水宝地等等。一是狭义意义，专门指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如做风水，你家有好风水等等。为了便于理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅这个词。古阳宅阴宅，无论是官衙还是民居，无论是贵族坟还是平民坟，大多都有风水师的功劳。因此，现代人必须承认，风水学为中华民族的繁发展做出了不可磨灭的贡献。
风水的核心思想是天人合一，人与自然和谐。以天地为观察理解对象，以人为本，以人为本。这是一门真正的人文知识。
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真正的中国古代风水学应该是古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动形成的生存知识，研究自然对人类作用的深刻知识，是中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，流传了几千年的民俗活动，以天人合一阴阳调和为核心，是中国独特的哲学思想产物，实践中积累的经验形成的实用技术，是由中国古人唯物唯心学术混杂而成的博大学派，它是一种系统理论，科学与玄学相比，精华与糟粕并存，落后于现代技术，超越现代科学，是一种珍贵的非物质历史文化遗产。
【结论】；风水是前人留下的宝贵遗产财富，是中华文化之一，博大精深，历史悠久。
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倪可
倪可
国学讲师 | 易经应用大师
国学讲师 易经应用大师
江苏普陀道院 住持
国际居士联合会 理事长
中国管理科学研究院客座教授
世界青商大会导师
上清派七十九代敏字辈传人
中国老年保健医学研究会中医保健技术委员会委员
李术
李术
高级易学讲师
李术现任中华杨公风水研究院院长，成都玄星文化传播公司董事长，中国道教正一派高功法师
李术师傅编写的《杨公风水标准培训教材》《三元邢家阳宅风水标准培训教材》《开运风水密码》等专著深得业界的好评，近几年在《中国易经》、《易经研究》等刊物发表易学论文一百多篇，同时在全国各类易学活动中赢得多项荣誉和大奖。
陈益峰
著名风水学家、中国传统风水文化技术的代表
陈益峰风水水平扎实，英语水平流利，成功将中国的风水技术推向世界，先后前往德国、波兰、俄罗斯、文莱王国、马来西亚、新加坡、澳大利亚等地相宅相地，传播风水五行技术，获得国内外同行的高度评价，深得蒙古王爷，东南亚王室，世界五百强企业等的高度信任依赖，名声震动海内外。
翟一鸣
国学智慧应用专家
上海金融文化中心国学顾问
浙江大学国学总裁班主讲导师
厦门大学国学总裁班主讲导师
温州大学意大利分校客座教授
翟老师早期接触儒家思想、佛家思想，后来研究《易经》。1995年—1999年在河南嵩山少林寺学习易经、禅宗与武术。同年开始研究国学管理应用，在此方面有很深的国学造诣。后来一直从事国学与企业管理培训，运用易经及国学的理念对其进行经营管理指导。
众多企业及学校聘请指导委员和名誉顾问，曾受邀多家媒体电视台等传媒机构。
易阳
易阳
周易世家传承人
风水世家嫡传弟子，八宅派风水传承人，师承家族长辈周易八卦五行之术，研易用易，学习家传绝学。精通八字命理与事业、姻缘、阴阳宅风水要术关联，并将其融合现代家居设计，并取得了一定的成就；多年来坚持推进易学发展，弘扬中华民族传统文化；发扬助人修己的家训，解惑迷途之人，助其走向人生大道。
无量子
易经风水，命理先知，心理咨询，化解烦恼
哲学理论家、农民、作家、风水师、心理咨询师、道士、殡葬学专家、国学教育与传播，婚姻家庭咨询师
无量子，国学讲师，著名作家，当代道家学者，人生规划师，心理咨询师，婚姻家庭情感咨询师，传统文化传播使者，农民，隐士。出生于湖南乌龙山，洛书草堂创建人，国学大师，起名大师，建筑风水大师，殡葬学专家，周易文化研究者，哲学思想推崇者，现隐居于湖南长沙洛书草堂。
于洪伟
中国著名风水调整专家,中国数易磁场第一人
中国讲师协会副会长
中国著名的风水调整专家
易学大师，数字能量学专家
中国国际易学联盟副主席
2016年中国培训最具有品牌价值讲师，中国华商商学院特聘专家，中国东方家长书院特聘专家，中国•太玄生命能量研究中心主任，中国•太玄数易文化传播有限公司首席顾问，太极太玄体系创始人，国学术数风水研究院院长等
长期从事《周易》经传、象数易理、八字、奇门遁甲、大六壬、风水策划、天文学、姓名学、宗教学及民俗学研究。理论基础扎实，深入浅出，环环相扣，将多年的理论基础和实际经验融合于课程内容中，授课内容切中要害，操作性强，能够解决实际问题。
张文辉
张文辉
中国四柱、传统姓名学、时空风水策划专家
张文辉老师，号，道行，字，衡恒，师从国学博导中国领导科学院士李洪成先生。
在中国易学行业网有着数年的工作经历。游历民间之初遍访名山大川，并在北京密云普照寺开预测公司与高僧大德促漆彻夜长谈取长补短。业务过万例在中国易学行业网讲与学，四柱、六爻、中国传统姓名学逾60期，自己建群讲学9年普学200多期。有自己独到的教学体系如用时空维度理念解决了易学千年无公式化的模式，抽象简化到，点、线、面、象场现代人的思维模式，从而也不难看出张老师不拘一格古易今用的实践思想。仅此一项学术变革解决了易界学子几十年皓首穷经不得其门而入的常景怪象。在这套模式的教学体系下只要有易学基础通过10个小时左右学习就能达到初级预测师准确断吉凶的水平。
获2018年度中国讲师金话筒奖评选“中国百强讲师”。
蓝晟
蓝晟
大极心学融创者•领导力管理专家
国学文武之道首倡者
儒门心学工夫推广者
太极心学（心性太极拳）融创者
智勇文化品牌（内证堂武医中医馆、智勇书院、心六艺堂）创立者
文学应用专家（八卦走转推广人、家道传承主讲人、开智明目太极拳编创人、国学教育践行者）
道家转天尊（八卦走转）推广者
中医内证法要（导引术、体察术）传人
河南电视台「说武论道」栏目主讲嘉宾
湖南电视台、《南方人物》周刊报道人物
香港《成报》、《星岛日报》、《大公报》报导其教育理念
民间国故之学整理者
最有文化内涵的太极拳——心性太极拳创始人
人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)“人物传记”中的“人物”都是历史、文化等领域的名人（政治家、历史学家、经济学家、文学家、甚至艺术家等）。
记载人物经历的作品称传记，其中文学性较强的作品即是传记文学。传记文学的基本特征是：以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张，作一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上，它有别于以虚构为主的小说。所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。在这一点上，它有别于只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等。它必须写出较鲜明的人物形象，较生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。在这一点上，它有别于普通的人物传。传记文学一般采用散文的形式和手法，有的和小说接近。
我国历代的大作家、大诗人都非常重视学识与写作的密切关系，并有所论述：“读书破万卷，下笔如有神”；“劳于读书，逸于作文”；“诗须识高，而非读书则识不高；诗须力厚，而非读书则力不厚；诗须学富，而非读书则学不富。……识见日益高，力量日益厚，学问日益富，诗之神理乃日益出。”这些话都强调指出了学识对于写作的重要作用。写作者的学识既要博，也要专。如茅盾所说：“诵读要博，研究要专。”对初学写作的人来说，尤应先注意博，然后再求专。鲁迅、郭沫若、茅盾等之所以能成为有巨大贡献的作家，是和他们的博学多识分不开的。
写作者应该是学者。当代小说家王蒙曾提醒人们注意中青年作家的“非学者化”的问题。张贤亮对此深表同意，他说：“写人生，没有哲学修养作基础，写社会，没有政治经济学理论作基础，写社会主义国家的现实生活，没有马克思主义思想，正像要当外科大夫却不精通解剖学一样是靠不住的。”“作者理性的整体应该是完整的、深刻的，对他的劳动对象应尽可能地全面熟悉，而要做到这点，不仅需要有很多经历、丰富的生活，而且需要广博的学识。”（《写小说的辩证法》）因此，一个初学写作者，他在打基础的时候，就要把“诵读宜博，研究宜专”作为努力的目标，尽量地丰富科学文化知识的库存，并深化自己的专业知识。总结前人的经验，可以把学识对于写作的作用，归纳为以下三点：第一，强化作者的思想、意识和感情；第二，增进作者多方面的文化科学知识的素养，提高写作主体的学识水平；第三，积累大量的写作素材，以备写作的需要。
初学写作者怎样进行学识储备呢？写作者进行学识储备，主要有以下两条途径：
1、活的知识的储备
一个写作者，首先要从社会实践、日常生活、人际交往、个人遭遇等方面储备知识。茅盾曾经将《红楼梦》第五回中的一副对联书赠青年作者徐重庆。这副对联是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意思是，客观世界的诸般事物都能洞察明白就是“学问”，对现实生活的“人情世故”都很熟悉、通达，就自能“化”之为“文章”。为了储备活的学识，就应该如鲁迅指出的那样，要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。
2、书本知识的储备
书本知识是前人经验的总结，是人类文化的结晶。一个作者要储备知识，是离不开读书这条途径的。有人问宋代的欧阳修，文章怎样才能写得好？他答道：“无他术，惟勤读而多为之，自工。”现代著名作家巴金回忆他的写作经历时说：“老师平日讲得少，而且讲得简单，他唯一的办法是叫学生多读书，多背书。当时我背得很熟的几种书中间有一部《古文观止》。……这两百多篇‘古文’可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文，跟这个‘启蒙先生’很有关系。”（《巴金论创作》）科学家、学者更是把读书看作他们治学的重要途径。马克思为了写《资本论》，从1843年开始研究政治经济学，收集材料。
他批判地阅读和研究了各种浩如烟海的理论著作、工作年报、议会记录，所读过和摘录过的书籍多达1500种以上。凡是和他研究的内容有关的学科，例如农艺学、农业化学、实用经济学、实用工艺学、科学技术史，甚至解剖学，复簿记等等，他都仔细地钻研过。正是因为有了这样广博的学识，然后加以艰苦的科学研究，他才能写出《资本论》这部“工人阶级的圣经”。
以上两条途径，不能截然分开，应该将活的知识与书本知识结合起来进行储备，使二者互相补充、相互作用和互相渗透。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
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