风水命理学是中国传统文化的重要组成部分。这门专门研究人与天地自然、宇宙万物、追求人与自然和谐的知识，与各学科有一定程度的联系，可以说是包罗万象。那么，从佛教的角度来看，你觉得生活和风水怎么样？让风水问答为您分析。
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圣严法师指出，从佛教的角度来看，他们既不否认也不确定生活和风水，因为虽然他们有一定的真理，但他们不是绝对的真理。他们可信但不足以迷信。他们不相信。他们不相信也没什么大问题；因此，释迦牟尼禁止弟子们从事星相、风水、占卜等行为，但他们并不反对自己的存在。
佛教对星相的看法星相是天体的运行和我们所在地球的位置之间的关系。它们有一定的轨道，导致气候季节的变化、地理位置的配置和人物的生活环境。如果与出生日期相匹配，加、乘、除已成为出生日期的命理原则。
然而，从佛教的角度来看，人类的好坏是因为过去的善恶，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响生活的命运，这是后天的因素和先天的条件，构成所谓的命运。
佛学与道教风水
因为过去的生活创造了不同的原因，所以我感受到了今生不同的环境。所谓的环境，包括父母的遗传、文化和文明背景、养育和教育，甚至亲戚、老师、朋友、同事、兄弟和其他同学，都会影响生活的命运。
如果前世的原因不好，觉得今生的环境不好，那可能不是决定性的不好；只要我们注重内在修养、身体健康、知识成长和智慧发展，我们就会改变原来的命运。因此，仅仅根据生日八字的命理来判断一个人一生的命运是不合理的。它不能掌握中上层阶级，尤其是上层阶级。
佛教对命相的看法命理学和相理学应该分开：命理学是所谓的生日八字，直到出生，属于先天性。相理是父母出生后遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面，由于后天的锻炼或浪费，健康或残疾以及心理平衡是否正常，出生时的身体会随着生命的过程而不同程度地改变，这是相理的总和。因此，命理不能转，相理随时变，随意变，所以相无定相，命无定命，当然是可信可信。
佛教对风水的看法至于风水，地理是根据天体的位置和地理形态来决定它对人的影响的利弊。风水必须加上人工努力来改善环境。因此，从佛教的角度来看，风水和地理虽然有其原因，但可能不是决定性的原因。所谓的参考，也仅供参考，不能盲目盲目相信，否则会造成心理问题和生活不便。
因此，佛教徒应该以学习佛教为基础，以佛教引导众生为基础。如果他们专业从事命理学、星相和风水，他们将本末倒置。上智者不妨参考。如果中下之人学习这些杂书和外科手术，浪费时间，妨碍修复，他们应该设置限制。
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经过多年潜心研究，专家认为，风水术其内核乃是中国古代建筑理论之精华。长期以来，国内外建筑史学界的专家们常常为这样一个问题所困惑：中国古代建筑在空间环境的整体处理上，在人文景观和自然景观的有机结合及大规模建设组群布局等方面，有着较强的科学性。经研究，大量文献史料，并对古建筑进行实地考查、印证，发现这个千古之谜的圆满答案就在风水术中。
风水术是中国古代的一种有关建筑环境的基地选择与规划设计的理论，又称“堪舆学”。据考证，它的产生可追溯至公园前四世纪。数千年来，中国一切建筑活动几乎无不受其影响。
远在春秋时期，我们的祖先就建立了五行（金、木、水火、土）学说，从而得到了关于世界的概念。他们认为，世上万物都与这五个元素中的一个密切相关。
到公元二世纪时，我们的祖先已注意到主要的星宿和行星，并提出了行星绕太阳运转的看法。一个世纪后，武术家与道士为了获得神奇的功效，进一步发展了体内之气的控制技巧。许多道士和儒士也谙通风水，他们被称为“堪舆家”或“风水先生”。这些人开风水的罗盘测量之先河，从而创立了人与大地、与天国相濡以沫的和谐艺术。
公园八世纪时，中国人发明了第一个航海用的磁力指南针，与此同时，以阴阳学说为基础的中医也被用来治病。磁力指南针被装进占卜者的木板中，成了罗盘，它也就是风水家的指南针。到九世纪时发明了一种供坟墓选址用的指南针。十二世纪，另一种所谓“中天板”被装上罗盘，用于测度住房的风水。
历史上许多古城的设计,都是处在气或山脉的保护之下。例如，曾经作为我国古都和文化中心的洛阳，据认为就是处在昆仑山脉的吉祥之气中，并依靠阴阳两种力量的平衡来衡来维系。
明代国都的所在地燕山，座落在昆仑之气中段，“青龙”泰山居左,“白虎”华山居右，而嵩山则成为起支撑作用的保护山脉。
事实上，我国的都城和皇宫都是按照风水的要求设计建造的。例如，明代修建的紫禁城，清代又重新修建过，它就完全是按照风水原理建造的:皇宫南北向对称,大门朝南,之所以取朝南座向，很可能是因为来自蒙古的大风常常挟带漫天黄尘，并且严寒奇冷的缘故。人们避免北面开窗，这一做法便沿袭下来。时至今日，北京的许多房宅在北面还无窗户或其他开孔。
数千年来，人们对未来的预测一直依据的是《易经》的计、行星的运动、与天干地支相关的地球的磁吸引力以及阴和阳的自然力量。中医实践和针刺疗法就是立足于人体内阴阳两力量的平衡。假如体内某器官因阴阳失调而发生病痛,针炙师就会用一根小针刺入身体的适当穴位，通过这一穴位达到平衡，以恢复元气。饮食也是按阴阳分类的。一个人的饮食量应平衡，即有一定数量的阴（凉）食，也有一定数量的阳（热）食。如果阴盛，则应吃些补阳之物给予平衡（反之亦然)，否则就会疾病染身。各种形式的武功也建立在阴阳学说的基础之上。例如太极和无极功，就是阴（左脚）和阳(右脚)的平衡运动。数千年来，这种对平衡观念的信仰一直盛行不衰。
以我国古代的“五行”、“易经”和“八卦”等一套哲学理论为基础的风水观，一直沿用至今。它经过时间的漫长考验而流传下来，其影响面之广，笃信者之众多的民间信仰中是比较突出的。
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