周易六十四卦速查表(周易六十四卦详解速查表曾仕强)

周易六十四卦详解速查表曾仕强

       周易说法 64卦速查
       在中华民族优秀的历史文化传统过程中，有许多命理文化理论，那么人们如何通过这些文化理论了解自己的命运呢？事实上，这也是一件更精致的事情，不仅需要简单的理解，而且需要对这些事情进行深入的分析。

       周易怎么说？
       《周易》，也就是《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经是三易，不是周易)，是传统经典之一。据说是周文王姬昌写的，内容包括《经》和《传》两部分[1]。《经》主要是64卦和384卦，有自己的解释(卦、卦)作为占卜。《周易》没有提出阴阳和太极的概念，而是说阴阳和太极是受道教和阴阳家影响的《易传》。《传》包括解释占卜和占卜的七种文字，统称为《十翼》，据说是孔子写的。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后，由于原因的不断发展，百家之学兴，易学随之分化。孔子称赞易学后，《周易》被儒家思想视为儒家圣典，六经之首。儒家思想之外，有两种易学和儒家易学并列发展:一种是旧势力依然存在的占卜易学；另一种是老子的道家易学，易学开始，易学兴起，易学分为易学。《四库全书》可以理解释儒家历史的起源和历史的变化，
       六十四卦有什么意义？
       六十四卦是指由两个八卦上下组合而成的六卦，每个八卦都有六个六卦，是西伯侯姬昌(周文王)在八卦的基础上推演创作的，记录在《周易》中。六十四卦是通过六十四卦的组合，反映了六十四种不同事物、情境、现象等特定环境下的人生哲学，也包括自然运作的规律。《周易》中的六十四卦是由两个八卦上下组合而成的。各卦的含义可见:《周易》和《周易》有很多含义。

       六十四卦速查表

周易六十四卦详解速查表曾仕强风泽中孚

中孚卦是《易经》六十四卦的第61卦，中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。 得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦

运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

【原文】中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

【原文】《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。

【原文】初九，虞吉，有它不燕。

【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

【原文】《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。

【原文】九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

【白话】九二，鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。

【原文】六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

【原文】《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。

【原文】，月几望，马匹亡，无咎。

【白话】，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。

【原文】《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。

【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。

【原文】九五，有孚挛如，无咎。

【白话】九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。

【原文】《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。

【原文】上九，翰音登于天，贞凶。

【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。

【原文】《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！

【白话】《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？

周易六十四卦速查表

1.乾卦 刚健 掌权 高升 纯阳 不婚不育

初九 低调遁世，不改其志 隐忍不动 等待时机

九二 出现于田野 惠及天下 带来光明

九三 过分刚正 有危险 努力不懈 终日戒备

九四 脱离险境 戒备 审时度势 保无咎

九五 飞龙在天 拥有 宏图大展

上九 六爻变 物极必反 反悔 自律 不可过分追求满足

用九 阳向阴转化 按规律去做 创始万物

2.坤卦 顺也 厚德载物 广大 与土地、矿藏有关 大车 火车 老妇 牛

初六 ：履霜，坚冰至，早做准备 阴长阳消

六二 阴爻阴位 下卦中位 大地直方大 顺从大地的法则

六三 文采好 纯正 可能依附君王 不可自专 有成

收敛 谨言慎行 口袋收紧 无灾无誉

六五 黄土 阴爻阳位 谦逊中庸

上六 阴极生阳 天地交合 玄黄如血 万物始生

用六 六爻变 顺从天的法则 负载万物

3.水雷屯卦 屯者 难也 积累屯集 储备 货物积压 发展停顿

初九

六二

六三

九五

上六

4.山水蒙卦 蒙昧 启蒙 萌芽 感情朦胧期 不明病因 蒙蔽

5.水天需 需要 须 等待 密云不雨 需等待时机

6.天水讼卦 诉讼 官司 是非 诉说 歌颂

天倾西北，地陷东南，天上星辰与地上水流走向相反，但水斗不过天。

7.地水师卦 兴师动众 牵连众多 老师 为人师表

8.水地比卦 和 比邻 竞争对比 合伙求谋

9.风天小畜卦 塞 小的停止 停留 外出小住 夫妻反目 小外遇 小邂逅 有失风化

10.天泽履卦 履行义务 履行法令小心翼翼 有外遇

11.地天泰卦 通泰 平稳 太平 天地交泰 阴阳合和

12.天地否卦 闭塞 阴阳不交 婚姻难成

13.天火同人

14.火天大有卦 丰收 富有 光明 发大财 大发展

日在天上，诚信待人。

15.地山谦卦

山在地下 ，谦谦君子

16.雷地豫卦

17.泽雷随卦

九四：小人近身，暂有收获，久大凶。

18.山风蛊卦

19.地泽临卦

20.风地观卦 观望 等待时机 结果未定

21.噬嗑卦

22.山火贲卦 装饰 装修服装美容 保健 隐蔽 表面文章 假装

23.山地剥卦 剥落 剥官 财利被盘剥

24.地雷复卦

25.天雷无妄卦

26.山天大畜卦 集聚积少成多 停止不前 存储 失物为大牲畜 在外停留久 大投资 内因不好破大财

27.颐卦

28.泽风大过卦

有利前往而亨通

29.坎卦 陷入 波折 困难 坎坷 灵活善变 陷阱

30.离卦

31.泽山咸卦

32.雷风恒卦

33.天山遁卦 隐遁 逃避 隐藏

34.雷天大壮卦

35.火地晋卦

太阳照耀大地，问心无愧。

36.地火明夷卦 伤也 受伤 病灾 被骗 被抢 感情破裂 丢官 外伤

37.风火家人卦

38.睽卦

39.水山蹇卦

利西南不利东北，见险而止

40.雷水解卦

早日行动，化解风险。

41.山泽损卦

42.益卦

43.泽天夬卦

44.天风垢卦 女人不正经 一女御五夫 外遇 用情 不专

45.泽地萃卦

集聚以向智者求教

46.地风升卦

亨通，利见大人

47.泽水困卦

困而不失其道，终化险为夷。

48.井卦

49.泽火革卦 变革 婚变

50.火风鼎卦

顺势而为得吉祥

51.震卦

52.艮卦 止也 婚姻意见反背 行人见不到

困难重重，待机而动。

53.渐卦

54.归妹卦

55.雷火丰卦

56.旅卦

57.巽卦

58.兑卦

59.风水涣卦

60.水泽节卦 节者 止也 节制节约控制投资 保守 气节 临玄武要节制 临青龙气节 枝节 感情出矛盾

61.中孚卦

62.雷山小过卦

63.水火既济卦 合 完美圆满 结束 测婚为责备求全 追求完美

64.火水未济卦

火在水上，不当位，需选好自己的位置

易经六十四卦详解曾仕强

大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。

我们将陆续整理曾教授不同书中的语录箴言。如果您时间充裕，可以边参考边读书；如果您时间不充裕，那么就抓住重点，好好体悟这些语录箴言。如果您特别有心，那就收藏吧，相信这是一笔巨大的智慧财富，在不同时期会给您不同的指引。

让我们一起从《易经的奥秘》开始，逐渐学会能改变命运的易经思维，让自己的人生更美好！

《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫作“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《易经》的完成，经历了三位圣人：第一位是伏羲；第二位是周文王和周公父子，他们一家人算作一位；第三位我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。实际上，《易经》成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，应该说，《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。

1. 上古伏羲创造的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，我们用两个字就把它讲清楚了，叫作“阴阳”。

这就是宇宙万事万物最基本的构成元素。现代科学家已经感觉到，物体一定有最小的基本构成元素，他们讲了很多很多，却始终讲不出“阴阳”这两个字来。在中国，几乎人人都看过八卦图，家家户户也都挂过，只是搞不清楚那是做什么的。殊不知，那正是一把打开宇宙密码的金钥匙。

2. 中古周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》。六十四卦就是宇宙的六十四个密码，它是用数字来代表的。而宇宙的数是活的，是变化的。

大家一定会产生疑问：为什么是六十四个呢？不可以是六十三个吗？《易经》讲“数”讲得非常多，但是如果用我们现代的数学观念来看《易经》的数，那就相差太多了。因为数不等于数字。数是有生命的，是活的，不是死的。

3. 下古孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。孔子希望《周易》能够“飞起来”，可惜到现在，他的理想还没有实现。《周易》“飞起来”以后是什么样子？就是世界大同。

实际上，地球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我们的理想是一样的。我们现在是要按照西方的路子走向地球村，其实这样也没有关系，因为“功成不必在我”，只要能够实现和平发展、人类和谐，无论用什么方法，我们都不反对。

4. 伏羲可以说是全人类、全世界第一座气象台的台长；伏羲替当时的人民，化解了很大的问题；伏羲是一位真正为人民服务的人。

当初，人类还没有进入农业社会，人们靠打鱼、狩猎过日子。一个人要出去打鱼、狩猎，最怕的是什么？就是半路上碰到天气骤变，来不及躲避，这样很可能连命都没有了。所以很多人问伏羲：明天要出去，天气会怎么样？伏羲得到了人民的信赖，并根据人民的需要，把他的气象预报逐渐地扩大，慢慢地推出不同的卦象，就变成了我们一直到今天都很熟悉的八卦。

5. 伏羲八卦图这部无字天书，能够历经七千年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。在蛮荒的原始时期，伏羲画出八卦图，他用的三个方法，对我们中国人影响太大了。

第一个方法叫仰视。动物没有权力仰观天象，仰视是人类独有的。第二个方法叫俯视，意思就是你照顾了别人，也要照顾照顾自己。第三个方法叫作广角。《周易》这个“周”字，跟周朝并没有直接关系，只是刚好周文王的朝代称作“周”，所以大家才会觉得有关系。其实我们应该想一想，周文王是精通易理的人，他不会把自家的姓冠在一本书上面，这是犯忌的。周是很周密，很周详，而且是周流不停、往复循环、生生不息的，所以才叫《周易》。

6. 伏羲八卦图是由数字组成的，现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，因此，有人说，中国七千年前的伏羲，可以说是电脑的鼻祖。

古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？我们讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络。这句话大家都很接受，觉得很科学，很现代化，跟国际接轨了。其实我们老祖宗七千年前就讲了：一阴一阳产生了宇宙万象。这两句话的意思是一模一样的，只是用词不一样而已。

7. 《易经》这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦开发出来的，但是我们没有申请智慧财产权，我们认为大家都可以用，不需要收取任何费用。这才是做人的风度，这才是大度量。

《易经》这部宝典静静地躺在那里，你不理它，它不会理你。你理它，它也不会拒绝你。可是你从中能得到多少是你自己的事情，它帮不上忙。这才是真正的自然。《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。

8. 《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？而伏羲用来做天气预报的符号，又为什么成了破解宇宙人生的密码？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？

现代人学习《易经》有三点实际意义：一、《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。二、《易经》有神秘性，也有道德性。《易经》的道德性，在二十一世纪还会得到很大的发扬。三、《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。我们会尊重每个地区的文化，但是我们会在这当中找出一个最大公约数，变成大同的基因，这个只有《易经》做得到。

《易经》中有六十四个卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个符号，一个是阴（- -），一个是阳（－）。伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化。

9. 读《易经》读出很多君子，同样也读出很多小人。而且很奇怪，小人阴中有阳，还活跃得更厉害，我们一定要提防。所以《易经》一方面告诉我们，害人之心不可有，另一方面也提醒我们，防人之心不可无。这也是阴阳。

由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂《易经》，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命，其实只要我们懂得了《易经》的道理，《易经》将不再神秘，我们的人生也将更加智慧。

10. 懂得了《易经》，你就可以完全了解中国人。尽管我们今天讲了很多西方的话，讲了很多现代自以为是的话，但是都没有用，因为有些东西是不会改变的，这已经变成我们血液里的东西，叫作我们生命当中的基因。阴阳是我们非常熟悉的观念，但是阴阳的内涵实在是太多了，不容易完全体会。

第一，阴阳是相对的。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个一定是阴，那个一定是阳。第二，阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，阴的会变阳，阳的会变阴。第三，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫作阴阳合一。

11. 太极图是大家既熟悉又陌生的一张图，这张图蕴含着中国古老的智慧。伏羲看看天，看看自己，看看四面八方，有所领悟，画出八个卦象，后人用心体会伏羲八卦，画出了一张图。这个图叫什么？你叫它太极图，或者叫它两仪图，都好像是也对也不对。

这个图告诉我们：一、它是圆的。因为圆的东西容易变动。二、宇宙一切一切都要“求圆满”，不要去伤害别人。一个有棱有角的人，经常跟人家吵架，很多事就不容易办成。可是圆不是圆滑，做人绝对不可以圆滑，但是一定要圆通。三、要生生不息，一定要阴阳互动。世界上不可能全阳，也不可能全阴，因为“孤阴不生，独阳不长”。阳是代表一种理想，人生一定要有理想；但阴就是脚踏实地，一定要一步一步地去兑现，去把理想实践出来。

12. 在《易经》的阴阳学说中，天是阳，地是阴，男人是阳，女人是阴。在八卦图中，纯阳卦在上，纯阴卦在下，于是就有人说，这标志着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。

天底下的变化就是一阴一阳。阴阳到底是一还是二？答案是亦一亦二，也是一，也是二。因为它一分为二，又一定要二合为一。一在先，二在后，所以是阳在先，阴在后。但这一句“阳在先，阴在后”，却也引起很多很多的问题，最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。天高高在上，地低低在下，这是事实。但，这样就表示天比地尊贵吗？如果没有地，只有天有什么用？如果没有天，只有地又有什么用？所以，天地是相对的，是不能分离的。

13. 《易经》中的六十四卦，就是阴阳两个符号的排列组合，但是这两个非常简单的符号，却组合出了很多的卦象。《易经》是宝典，宝典就像字典一样，是供人查的，看久了、用多了，不必刻意去背也就记住了，记住多少算多少，这才叫自然。

关于画卦，没必要死记硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己画出八卦图。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极“亦阴亦阳”这四个字非常重要，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。记住一句话：阴阳永远分不开，一分开就麻烦了。

14. 我们为什么叫中华？有一句话是跟我们每个中华儿女都有关系的：太极就叫“中”，太极上面的部分就叫“华”。为什么我们万变不离其宗？就是变来变去离不开太极，怎么变都可以，就是太极不能变。中，就是要守住中道。

“中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的，所以经常会说：“中不中？”“中。”不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，过什么日子，我们都不在乎，我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。

15. 孔子讲的“吾道一以贯之”，这个“一”，就是太极。孔子所讲的道理，都是由太极这个系统一路讲下来的。孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极。其实仁就是阴阳，左边的单人旁是阳，右边的两横是阴。一阳一阴就叫仁，就叫中，就叫太极。

其实很多字，都跟阴阳是有相关的。把阴（女）写到左边来，把阳（子）写到右边去，就是个“好”字，代表男女好合。两性和合就叫仁，所以仁是做人的基础。

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