风水哪里好？
风水是中国古代文化之一。它深受民间信仰，对人们的财富有重要影响。它也被视为投资好运和降低风险的有效手段。那么风水在哪里好呢？
风水选址原则
风水哪里好？中国古代风水学有着非常严格的选址原则，可分为建筑类别、地形地貌、水系等。
首先，建筑类别，一般认为房子是最不容易受到影响的，房子是正确的，每一层都应该遵循上下左右的原则，如果有任何破坏它的行为，就会导致财富动摇。
二是地形地貌。风水更注重宅基地的地形地貌。选择风水好的宅基地，必须排除低、浅、高、深的地形地貌，注重平坦的自然状态，以及与周围环境和谐相处的状态。
反弓也是好风水
最后，水系统是风水学的重要组成部分。自古以来，水系统一直受到风水法则的重视。水可以使房屋财富旺盛。同时，水可以为房屋提供保护，从而达到不利的效果。
改进风水的方法
当房子的风水不好时，我们一般可以使用和谐、内部改造、外部改造、装饰等方法来改善房子的风水，使风水达到最佳状态，使房子的财富得到改善。
首先是和谐。和谐是改善风水最基本的方法。其原理是以低音氛围为主，使房子里的空气和氛围柔和舒适，营造和平愉快的氛围，从而改善房子里的风水。
二是内部改造。内部改造是室内布局。例如，房子的东南部和西北部只有一扇门，严格按照阴阳五行的原则布置房间，并放置一些专为改善房子的风水而设计的装饰品。
最后是外部改造和装饰，外部改造是指房屋的外部环境，如可以在房屋的外墙上做一些图案，以调节室内氛围。此外，还建议房屋装修，包括室内布局和放置可以改善房屋风水装饰，以及房屋外部环境改善等。
总之，风水的好处不是一蹴而就的，而是经过长期的积累和应用，才能把房子的风水提升到更好的水平，从而改善房子的运势。
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风水是中国传统建筑的思想和灵魂，所谓“风水好”，也就是“人杰地灵”
在中国众多“人杰地灵”的城市中，下面十座城市可谓是傲视群雄！
伊犁·特克斯
伊犁特克斯被称为“中国风水第一城”，它是现存世界上唯一保存完整、建筑正规、规模最大的八卦城。
相传这座八卦城是由全真教七子之一的丘处机设计的，整个城市呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，8条大道，64条街，路路相通，街街相连，处处充满玄机。
来到这里，不禁被这里浓郁的周易文化所吸引，整个城市都弥漫着神秘、玄妙的气息，这里也是中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
云南·昆明
昆明城依灵龟之形而建，靠龙脉而筑，又占子午正线，乃皇城之地。
乾隆年间的天下第一长联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
浙江·温州
温州，是中国风水第一人郭浦建的。在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府。
温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。相对封闭，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸。
两次大的浩劫，第一次是方浪起义，围困温州46天没有攻下，最后撤兵；还有抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。
湖南·衡阳
三道水口锁大江，说的就是衡阳！衡阳很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰--回燕峰，就座落在衡阳市的市中心。
古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。
分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找龙脉，找到穴眼一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳很特殊，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼。
辽宁·沈阳
沈阳地处东北平原南部，辽宁省中部，是北龙长白山千里来龙余脉，属于平原结穴，为“虎眼穴”，虎目圆瞪，虎视眈眈。
其特点为霸气冲天，多杀伐之气。沈阳人自古以来勇猛刚烈，强悍好战，豪爽义气。
努尔哈赤凭借这一风水霸气，加之天时而取得天下。
江苏·南京
南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。
千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。
南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”
国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。
其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。
四川·成都
成都，一直是古蜀国的都城，虽然没有成为全国性的首都，但与北京、南京、上海等城市相比，一点也不逊色。
成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃；菜很讲品味，却无苏州的精细；城有现代都市的风格，却少上海的浮华。
成都的那些历史军事战略地位就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地！
河南·洛阳
洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千余年建城史，是中华文明的发源地，自夏朝开始有13个王朝在此定都。
河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇。
五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，历史上唯一被命名为“神都”的城市。
北京
北京是中国“四大古都”之一，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。
北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，历时几百年不倒。
巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。
陕西·西安
西安古称长安，历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。
历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。西安南有四川粮仓，北有游牧资源，又是山水相依，四塞之固。
西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，置身八百里秦川腹地，又临九座山，古有\"八水绕长安\"之说。
这些风水最好的城市，
有你的家乡吗？
那你又最喜欢哪一个呢？
人这一生会走过许多路，看过许多景，遇到许多人。
路有蜿蜒坎坷，也有一马平川；景有壮美秀丽，也有穷山恶水；人有温润如玉，也有冰寒如霜。
为什么有些人，渐行渐远？
为什么有些情，说断就断？
人心复杂，不知什么时候，从无话不谈到形同陌路，从形影不离到分道扬镳，从相互爱慕到无疾而终。
人生在世，与人交往并非易事，无论与谁交往，要记住这三句话：记人好处、帮人难处、容人短处。
01
记人好处
曾国藩曾言：勿以小恶弃人之大美，勿以小怨忘人之大恩。
这句话的意思是不要因为别人的小缺点就忘记他的优点，不要因为小小的恩怨就忘记别人的大恩。
做人要讲良心，别人帮你是情分，不帮你是本分，帮过你的人不能忘。
宋朝有个郭员外，家境殷实，乐善好施。
有一年，天大旱，百姓近乎颗粒无收，民不聊生。
郭员外二话不说开始发赈济灾粮，每天支数口大锅，熬煮稀粥，分发给受灾百姓。十里八乡活不下去的人都赶来领粥喝，若是家有老人，郭员外还会特意送上一些米让带回去，人人都说郭员外好。
吕秀才却私下里说郭员外的不好，自家那么多粮食，赈济灾粮都用的是劣等米，还夹杂不少糠，实在难以下咽。
更过分的是，带回去的米竟然有虫子，一股霉味。
外表大方，实际上只是打着乐善好施的幌子。
这话传到郭员外耳朵里，他也不恼，继续赈济救灾，直到大家渡过这个灾年。
不过，吕秀才领不到米了，每天顶多捞点稀粥。
多年后，吕秀才考中进士，当了大官，一想起当日所受之辱，便心绪难平，想要给垂垂老矣的郭员外一个教训。
好巧不巧，郭员外家遭了贼，郭员外拄着拐杖来报案。
吕秀才公堂上下令属下尽早将贼人捉拿归案，私下里却很不积极，敷衍了事。
实际上这会的郭员外家已经家道中落了，指望着那点钱财养老呢。
吕赵氏也就是吕秀才的母亲得知儿子如此作为后，怒斥儿子：灾荒那年，郭员外的粥可是救了命，作为百姓父母官，职责所在，这点事都办不到？
吕秀才听后羞愧不已。
之后不但早早破了案子，在郭员外晚年也提供了力所能及的帮助。
生活中，需要学会换位思考，要记人好处。
于他人而言，可能是小施恩惠，于接受者而言，却可能救命，是大恩。
不能因为小恩惠不记人大恩。
把“怨”写在沙上随风而去，把“恩”刻在石上铭记心中。
02
帮人难处
人性自私，为什么我们还要乐于助人，帮人难处？
有个高赞回答：因为利他，才是真正的利己。
深以为然。
清朝有个著名徽商，叫胡雪岩。
胡雪岩讲诉过一段年轻时自己的遭遇：
“年轻的时候，我是店里的小伙计，经常帮着东家催债。
一次，赶往另一户债主家中的我遇上了大雨，路边一位陌生人也被雨淋湿。正好那天我随身带了伞，便帮人家打伞。
时间一长，那条路上认识我的人也就多了。
有时，我自己忘了带伞也不怕，因为会有很多我帮过的人也来为我打伞。”
顿了顿，胡雪岩继续道：“你肯为别人付出，别人才愿为你付出。谁都有困难的时候，能帮点就帮点吧。”
后世都称他为红顶商人。
官商两界都很吃得开，这在重农轻商的时代，很不可思议。
拥有利他思维的人都是长期主义者，不计较一时得失，眼光长远。
给予他人力所能及的帮助，困难时，自然有人愿意伸出援助之手。
帮别人其实就是帮自己。
道德经里写道：将欲取之，必先予之。
有句话说，菩萨畏因，凡人畏果。
正所谓种善因，得善果，种恶因，得恶果。眼光不要总落在结果上，不考虑原因。
03
容人短处
人无完人，待人处事时，要看人长处，容人短处。
《汉书》中有这样一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒。
禅师与弟子了尘一边修行，一边化缘。
禅师懂草药，时常为一些病人治病，遇穷人，分文不取，遇富人，会收取一部分。
了尘不解，草药是师徒二人行走途中采摘而来，禅师为何要收那黄白之物？
禅师常教导了尘，钱财乃身外之物。
为何禅师心口不一？
有一次，了尘终于忍不住了，道：“师父，我不要跟你修行了。”
禅师道：“为何？”
了尘：“言行不一，我很煎熬。”
禅师：“你是说治病收费？”
了尘点了点头。
禅师给了尘讲了一个当年免费，却遭人质疑是骗子的故事。
听完故事得了尘满脸通红，支支吾吾说不出话来，原来是他错怪了禅师。
禅师看出弟子窘迫，道：“只要一心向善，坚持本心即可，你不必学我。”
了尘初通草药之后，无论富人穷人，一概免费，虽然也遭到许多打击、质疑，可他善行善心从未改变。
禅师在修行路上圆寂了。
料理师父后事时，了尘看到了一封信，第一句话是，我着相了，总想重建古寺，不如了尘多矣。
信中还有几张银票，数额不小。
了尘恍然。
古寺重建，禅师落叶归根，了尘仍在为人免费治病，只不过不在云游四方了。
古寺渐渐有了人气，十数年后，香火鼎盛。
尺有所长，寸有所短。
禅师和了尘都有各自不足之处，也有可取之处，禅师尊重了尘本心，容其随心随性；了尘敢于直言，指出禅师问题所在，这才有了禅师自省的那封信。
马斯洛说：
“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。”
董卿在《朗读者》中道：
世间的一切都是遇见，就像冷遇见暖，有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒，人遇见人，就有了生命。
人与人，识于缘分，交于情分，惜于人品，敬于德行。
记人好处，是一种知恩，一种品德；
帮人难处，是一种态度，一种智慧；
容人短处，是一种修养，一种境界。
人这一生，你若复杂，世事就复杂，你若简单，世事就简单。
难得人间相遇一场，愿你不要辜负好时光，更不要辜负自己。
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