在佛教中，佛菩萨的出生、僧侣、道教和涅槃都有一个特定的日期。此外，在佛教几千年的传承中，也出现了许多被人们铭记的和尚美德。他们的诞生和寂静的日子已经成为佛菩萨圣日的重要纪念日。然后看看佛教日历，了解2016年8月的佛教节日。
8月4日，农历七月初二，净宗八祖莲池法师圆寂日师忌志宏，(1535-1615)字佛慧，别称莲池，因长期居住在云栖寺，以世称莲池大师或云栖和尚，为净土宗第八代祖师，又与紫柏真可、憨山德清、甘益智旭并称明代四大高僧。
大师一生致力于弘扬净教，主持云栖道场四十多年来，言传身教中接引无数佛子同归净土，临终前半月预知时至，于明神宗万历四十三年（1615）六月底，先往城中别诸弟子及故旧等言之：“行将他往”。后归寺中具茶汤设供话别众僧。
七月初一，上堂对大家说:我明天就行了！。晚上，师父示微病，坐在岳父旁观。第二天晚上，弟子们请留下遗训。师父睁开眼睛说:大众老老实实念佛，不要捏怪，不要破坏我的规矩。言毕向西念佛而逝。师世寿八十有一，僧腊五十。他的弟子把他的全身五云山脚下。
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七祖省常师生西至莲池大师行化于世，间隔550多年。在此期间，法国教学很少，净宗也很差。虽然融合净教传承净土的僧侣大德出现了，以拯救道法的衰落，但效果却很好。在历史上，最实用、最优秀的是莲池大师。
8月11日，农历七月初九，净宗十祖截流法师圆寂日净宗十祖截流大师(公元1628-1682年)，清代僧人，字截流，忌讳行策。大师长大后，父母相继去世，于是萌生了修道的野心。二十三岁时，他去武林理安寺问公出家。
出家后，大师精进修行了五年的修炼，意识到了法源。问完公圆寂静后，大师住在报恩寺，遇到了参道友息安英师，劝大师修土法。还遇到了钱塘樵石大师，引导大师学习天台教观。大师和樵石大师一起进了净室，修炼了华三昧，宿辉顿时通达了佛教的精髓。
康熙九年，师父住在禹山普仁院，倡导兴莲社，信徒日众。大师的作品《一心一意读佛七期规则》非常详细。不选道俗，饶益众生，成就净业。师父在普仁院住了12年，在康熙21年7月9日，55岁。
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.【万历大婚】
1577年12月14日，张居正为亡父居丧七七四十九天期满，奉旨入阁视事。早朝御门听政之后，万历皇帝派文书官将张居正召到紫禁城的后左门，进行了一场谈话，是为平台召对。
平台召对的地点，虽有平台之名，却无平台之实，这里并非是一个楼台轩榭的处所，而是在保和殿东侧后左门的门道里。晚明宦官刘若愚在所著《酌中志.大内规制纪略》中有记载：
（保和殿）两旁向后者，东曰后左门，西曰后右门，即云台左右门，亦曰平台。凡召对阁臣等官，或于平台，即后左门也。
《酌中志.大内规制纪略》. 刘若愚
后左门的门道，使用面积只有100多平方米，因为紧挨着内廷，此处距离乾清门不足百米，皇帝在这里举行的非正式会晤，是君臣二人关系非同一般的象征。明朝最为著名的平台召对，当属崇祯皇帝三次在这里召见蓟辽督师袁崇焕，此乃后话，暂且按下不表。
平台召对的地点 后左门
万历皇帝和张居正在平台召见时的对话，可在张居正事后所进的《谢召见疏》中得到场景重现：张先生首先泣谢皇帝遣官治葬，恤典殊常，但是自己于国家，未有尺寸之功，叨此隆思，刻骨铭心。同时话锋一转，表示自己一心为国，不能曲徇私情，以致众人对他的仇怨丛生，乞早日告归以保晚节。万历皇帝宽慰张居正说：“先生精忠为国的心，天地祖宗知道，圣母与朕心知道。那小人乘机排挤的，自有祖宗的法度处治他，先生不必介怀。”随后，命令内府赏赐张先生银五十两、彩段四表里、酒馔一桌。是日，张首辅重新入阁办事。
张居正为亡父在官守制的日子里，1577年的大彗星横亘于寒冷的夜空之中，这给万历皇帝带来不小是压力。皇帝以星变命令礼部：在朝天宫设立醮坛做法事三天，同时百官修省，停刑禁屠。随后，又命四品以上京堂官自陈，庶官听部院考察。这相当于是在京的四品以上官员要写一封检讨书，但是，张居正不在此列，万历皇帝特谕吏部：元辅本朕再四勉留，又准辞俸守制，着不必自陈。
1577年的大彗星，没有给第谷带来任何不安，反倒再次激发了第谷思考宇宙的热忱。五年前爆发的超新星（SN1572）已经证明了恒星天层不是永恒不变的，通过观测，第谷更进一步指出大彗星的轨道穿越了数个天球层的，这就打碎了西方传统天文学所认知的“水晶球体系”。第谷还发现彗尾指向背离太阳的方向，他判断这是因为太阳光进入彗星头部进入而造成的。也许第谷是想说彗尾只是一种光学效应，这显然有失偏颇，但是从本质上来说，彗尾和太阳光的照射有直接的关联。
第谷天文台：乌拉尼亚堡（Uraniborg）
第谷记录彗星消隐的时间是：1578年1月26日，那一天是中国农历腊月十九，适逢立春。大彗星的远去，也让大明天子万历长长舒了一口气，毕竟每次天垂异象，首先修省的就是皇帝本人。1578年1月27日，万历皇帝在文华殿讲读完毕，和辅臣论及“ 戒崇饮”的话题，张居正说官员的吃喝风当前得到了很好的控制：“大小诸臣皆兢兢识业不惟不敢亦且不暇”。皇帝表示欣慰，然后说上行下效，受圣母慈训，宫中的宴饮一概俭省，明年的元宵灯火也取消掉，另外，这次星变占卜的结果应验事因在江南吴地，圣母念及那里数次受水灾，小民困苦，决意将宫内在该地置办织造的相关事宜停免。张居正对皇家的此举大为赞赏。万历于是下谕户工二部：念东南民力困敝，停免苏杭织造，各级地方官员不可横征苛扰以有违皇帝本人的敬天恤民之意。
大明王朝就在这种敬天恤民的友好氛围中，迎来了新的一年。除夕，皇帝祫祭太庙，次日，大年初一，万历皇帝在皇极殿受群臣朝贺。也就在这一个月，万历的大婚也正式进入流程，正月二十七日，是乙卯月乙卯日，皇帝在皇极殿（太和殿）下诏：以都督同知王伟长女为皇后。遣英国公张溶、大学士张居正持节行纳采问名礼。当时的情形是这样的：皇帝在皇极殿升座，御座前有几案两张，分别为节案和制案。节案上放着皇帝提亲使者的凭证文书，制案上则是摆置着皇帝纳采问名的制书，提亲所用的礼物则由内府和礼部安放在太和殿广场东侧的文楼（体仁阁）内。传制官宣读制书之后，符节、制书及礼物由花轿抬着出大明门，张溶和张居正则骑马，同纳采问名的队伍一起前往皇后府。
太和殿广场
皇后的娘家此时亦布置停当，提亲的队伍抵达之后，礼官宣布：奉制建后，遣使行纳采问名礼。英国公张溶致纳采制词，随后张居正宣读问名制词。皇后的父亲，都督同知王伟则跪将答表呈送张溶，上面开列着皇后的生辰八字以及祖孙四代及外祖父的姓名。在皇后府享用完酒馔招待之后，两位使者将答表放在花轿中，回到太和门交给司礼监复命，是日，纳采问名礼完成。
古代组建婚姻家庭有六道重要环节，皇家概莫能外。据《大唐开元礼》规定，结婚的六礼依次为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。虽然程式繁多，但是在有司紧锣密鼓的安排下，二月十九日，万历皇帝就迎来了大婚的日子。皇帝的大婚典礼的场面没有想象中的喧嚣和隆重。皇后从娘家出阁上轿，从大明门中门进入紫禁城，文武百官则在承天门（）外班迎，皇后的花轿进入午门以后，迎亲的正副使便告退，剩下的流程由内臣领着皇后完成。皇帝和盛装的皇后见面之后，两人携手同往奉先殿，这里是皇帝的家庙，规制被太庙要低一点，因为紧挨着内廷，祭祀祖先要方便一些。皇帝和皇后在奉先殿行过谒庙礼，随后回到内廷升座，在女官的侍奉下，两人喝了合卺酒，至此，皇帝大婚礼成。
万历皇帝大婚之后，他的生母，慈圣皇太后李氏需要搬出了乾清宫。李太后担心独自生活的儿子会放任自流，于是给张居正下了一道慈谕：恐皇帝不似前向学勤政，有累圣德，为此深表忧虑。今特此申谕，交与先生，以辅其德，不负先帝付托重义。对皇帝本人，太后谕旨，大意为：在你婚礼之后，我将回到我的慈宁宫，从今往后你的生活我也不能像以前那样管教了，为此我很是忧心。你贵为天子，是天地神人之主，一定要万分涵养，节制饮食，谨慎起居，要依从老成人士的谏劝，不可沉迷后宫，亲近小人，让我担心。
尽管做了这些交代，李太后还是不放心，又给内臣下了两道谕旨，命宫女领班和管事太监小心侍奉皇帝、皇后饮食起居，如果皇帝、皇后有不对的地方，须要从容谏劝，同时不可捏造他人是非，如有所闻，罪之不恕。对司礼监太监冯保的谕旨亦拜托这位内廷大管家务引君于当道，志于仁义，切不可盲目顺从，以致有伤皇帝的圣德。
皇太后的这四道谕旨，是中国式当妈的最好注脚。
当李皇后为儿子万历皇帝独立生活放心不下的时刻，在欧洲西南角伊比利亚半岛上的日不落帝国西班牙，同样有一位母亲为他的儿子操碎了心。1578年，她一度走上街头行乞，以便攒钱从海盗手上赎回自己的骨肉。三年前，她的两个儿子从意大利那不勒斯港走海路回西班牙的途中，不幸在地中海上落入到巴巴里海盗的手里，被当做人质囚禁在和西班牙隔海相望的阿尔及尔。1577年春天，她不惜撒谎，发誓自己是寡妇，从委员会哪里拿到一笔七十杜卡多的贷款，她把这笔钱以及自己微薄的积蓄，加上变卖的家产，交给三个施恩会教士，前往阿尔及尔赎人。
教士带着金币从穆斯林手里赎回徒奴隶
当教士和海盗商量赎金的时候，后者坚持要500杜卡多才能放走人质中的哥哥，并且一分钱不能少。这个身价500杜卡多的人质，就是日后西班牙大文豪塞万提斯。500杜卡多的价码，比塞万提斯开始做俘虏的时候，可是贬值了不少。1575年9月间被俘的时候，因为他揣着一份唐.胡安给西班牙国王腓力二世的推荐信，海盗把他当成了重要人物，开始定的赎金为5000杜卡多，他一个人能抵二三十个普通俘虏。1577年8月，教士带来的赎金不够赎回塞万提斯，但是能赎回他的弟弟罗德里戈，他决定让弟弟先恢复自由，自己则留在阿尔及尔再想办法。这一年他的逃跑计划依旧没有成功，抓回来后在牢房里关了五个月，时间是1577年10月到1578年2月。
巴巴里海盗，主要活动在地中海地区，以北非的海滨城市为据点。在奥斯曼土耳其帝国崛起之时，巴巴里海盗充当其海上斗士的角色，有帝国的撑腰，这些穆斯林海盗将抢掠商船，贩卖人口作为奥斯曼土耳其帝国北非三省的主业来经营。在欧洲人将非洲黑人兄弟卖到新大陆之前（黑奴贸易），巴巴里海盗则大规模的将俘获的欧洲白人作为奴隶卖给穆斯林，人数之多，让人瞠目结舌。
绿域为巴巴里海岸
塞万提斯作为俘虏的那年月，以阿尔及尔为例，这个城市有10万人口，但是待价而沽的俘虏就有2.5万人。在16世纪到18世纪两百年间里，有100多万欧洲白人被巴巴里海盗俘获，在北非地区作为奴隶贩卖或被勒索赎金，这已经成为了名副其实的“白奴贸易”。除了北非的海岸线已经沦为“白奴贸易”基地之外，在克里米亚半岛的卡法（Caffa）——按照古希腊地名的俄语发音方式，这个城市现在命名为费奥多西亚——也成为了“白奴贸易”的重灾区，这里有源源不断的斯拉夫人被鞑靼人从波兰和俄罗斯俘虏过来，然后卖到伊斯坦布尔，成为奥斯曼土耳其帝国的奴隶。在帝国鼎盛的两百年时间里，据称沦为奴隶的斯拉夫人有200万之多，以至斯拉夫（ slav）的英文单词与奴隶（slave）为同一词根。
当塞万提斯在阿尔及尔回家心切的时候，大明王朝内阁首辅张居正先生也是归心似箭，他于皇帝大婚礼成之后，在二月底连续两天上疏乞求回老家江陵葬父，万历皇帝批准了张居正的请假，并要求奉母同来，限于五月中旬到京。1578年4月19日，农历三月十一日，万历皇帝在文华殿西室召见了张居正，君臣二人在此进行了一场颇为动情的对话，最后，临别涕零，首辅对皇帝不胜感恋，伏地痛哭，皇帝亦哽咽起来，本来还有好些话要说，都悲伤的说不得了。
李太后差人赏赐张居正银两若干，并有口谕：先生行之后，皇上无所倚托。先生既舍不得皇帝，到家事毕，早早就来，不要待人催取。三月十三日，张居正离京，用了22天的时间从京城抵达2000里外的湖广江陵老家。张居正在后来《归葬事毕谢恩疏》中说到其到家那天的情形：
四月初四日抵家，拜臣父柩，一恸几绝。孀母见儿臣归来，犹讶梦中相见。臣因备诵圣母皇上慈恩，特许归葬本末，母子相抱，痛哭失声。当是时，乡老亲戚故旧环列柩前，靡不嘘唏感欢。
《归葬事毕谢恩疏》.张居正
四月十六日，张文明葬入江陵太晖山，这是皇上敕刺的茔地。为了显示自己并非贪念权柄，张居正以母亲年老体弱的名义，上疏请求宽限归期，意欲过了暑期后奉老母一同返京。万历对张先生日夜悬念，所请不允。派锦衣卫指挥佥事带着圣旨和手谕，命张居正先期返朝，老母则待秋凉后由司礼监太监魏朝护送进京。
皇帝言辞恳切，对老母又做了精心的安排，张居正没有任何托辞，便于1578年6月25日上路，7月19日抵京。次日，按日程适逢朝会，但万历皇帝免朝，专门在文华殿的西室单独召见张居正。君臣二人彼此嘘寒问暖互致问候之余，万历皇帝关切的问道沿途庄稼如何，黎民安否？张居正报告了经过畿辅、河南等地，小麦丰收，稻苗茂盛；黎民感德，皆安生乐业，实有太平之象。
这一年，是万历六年，万历皇帝朱翊钧虚岁十六。
知识性.趣味性.思想性
作者 | 倚伏1
来源 | 孔夫子旧书网APP动态
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）“通过六个男人讲明白一件事：以道德代替法律的人治逻辑并不能有效治理国家”，这是一位网友对《万历十五年》一书的简洁评价。
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通平淡的年份，还是这一年，一个叫努尔哈赤的建州酋长开始开疆拓土。美籍华裔历史学家黄仁宇先生（1918-2000）却以该年前后的历史事件及生活在那个时代的人物为中心，写成《1587：无关紧要的一年》。
本书中文本是黄先生据1976年英文稿本亲自译写的，1979年5月交中华书局。编辑部对文字做了加工润色，再经黄先生审定后，最终定稿，书名为《万历十五年》。此书自1982年5月在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响，成为一部改变中国人阅读方式的经典。
全书融合了纪传体和章回小说的写法，将六为人物用了七个章回（其中申时行占了两章），做了很生动演绎。这里有明朝在位时间最长的万历皇帝朱翊钧，首辅张居正和申时行，道德楷模海瑞，抗倭名将戚继光，自由派知识分子李贽。作者梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当汲取的经验和教训。从而表达着对明史深刻的思考与分析。
四十年来，《万历十五年》先后有中华、内蒙古文化、三联、九州四家出版社出版，代表性版本12种，畅销近600万册。确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。
一、中华书局版
《万历十五年》最初就是在中华书局出版的，最有权威性。中华版有如下4个版本：
1、1982年5月初版本，分平装和精装两种。平装首印2.75万册，精装是2印8000册。
这个版本一共七章内容，引用了非常丰富的中文资料，每章仅注释就少者数十，多者上百。过去限于种种因素，文字处理还有一些不周之处。其优点一是版本保存价值较大，二是廖沫沙题字书名。
中华书局1982年初版书影。
中华书局1982年初版1印版权页。
中华书局1986年2印（精装）书影，书名改字体。
中华书局1986年2印（精装本）版权页。
2、2006年9月增订纪念本，平装双色，首印1.6万册，至今已印刷37次。
本版对全书的文字重新做了详细校订，核对了引文和注释，改正了错误，重新编定并增加了附录。
中华书局2006年增订纪念本书影。
中华书局2006年增订纪念本1印版权页。
中华书局2006年增订纪念本目录。
3、2007年1月增订本，平装，首印2万册，至今已印刷45次。
本版增加了黄仁宇手迹，缺少黄仁宇照片和肖像，应该是普及本，价位较低。
中华书局2007年增订本书影。
中华书局2007年增订本1印版权页。
4、2014年8月经典版，布面精装，首印2万册，至今已印刷15次。
本版进一步完善全书文字，增收多幅彩色历史图片，并特别制作《经典的历程--万历十五年中文之旅》，附在书外作为别册一并发行，另一特色是布面精装。据一位网友讲，这一版，把“海瑞买了2斤猪肉”改为“海瑞买了2斤肉”，不知为啥。
中华书局2014年经典版书影。
中华书局2014年经典版1印版权页。
5、2022年4月四十周年纪念版，纸面精装，首印2万册。现已售罄，2印已上市。
2022年是黄仁宇名作《万历十五年》出版四十周年，在黄仁宇哲嗣黄培乐先生的鼎力支持下，中华书局再次推出纪念版。四十周年纪念版利用如今便利的编校条件，在经典版的基础上，进一步提升文字品质，同时将原先的单独别册置于书后附录，并增收黄仁宇先生《关于〈万历十五年 〉的三数事》一文以及多幅历史图片，采用正文双色印刷、纸面精装的形式，为喜爱黄仁宇作品的读者朋友们提供了更为完善的《万历十五年》版本。
中华书局2022年四十周年纪念版书影。
中华书局2022年四十周年纪念版1印版权页。
中华书局2022年四十周年纪念版目录。
二、内蒙古文化版
6、1995年8月平装本。
该版是否正版不确定，但正版的可能性大，不过错别字俯拾即是，装帧粗俗，糟蹋了一本好书。
内蒙古文化1995年版书影。
内蒙古文化1995年版1印版权页。
内蒙古文化1995年版1印版权页
内蒙古文化1995年版目录。
三、三联书店版
三联书店《万历十五年》主要以黄仁宇作品系列形式出版，内容与中华书局基本一致。与中华书局版对比，三联版自序删去了一句话：“委托黄苗子兄和中华书局联系。承中华书局慨允，此书的中文版遂得以和读者见面。”使初读者不能了解其中文版的出版源流。
三联版有如下4个版本：
7、1997年5月作品系列平装本，首印2.5万册，2006年6月换2版。1版和2版均为普通版，至少印刷64次。
三联书店1997年作品系列本书影。
三联书店2006年2版书影。
三联书店2006年2版书影。
三联书店2006年2版版权页。
三联书店2006年2版版权页。
8、2004年3月人民文库平装本和2004年7月人民文库精装本，首印分别为1万册、0.05万册。
三联书店2004年中国文库平装本书影。
三联书店2004年中国文库平装本版权页。。
三联书店2004年中国文库精装本书影。
三联书店2004年中国文库精装本1印版权页。
9、2008年11月中学图书馆文库精装本，以及2014年4月图书馆文库平装本，首印分别为2万册、1万册。
三联书店2008年中学图书馆精装本书影。
三联书店2008年图书馆精装本版权页。。
三联书店2014年图书馆平装本书影。
三联书店2014图书馆平装本版权页。
10、2015年8月作品系列精装本，首印2万册。
三联书店2015年作品系列精装本书影。
三联书店2015年作品系列经典版精装本版权页。
四、九州版
九州出版社《万历十五年》大多以《黄仁宇全集》形式出版，其内容与中华三联版没有区别。其特色是，增补本比中华三联版增收一篇文章《淘希圣读后记---君主集权制之末路》。
九州版有如下2个版本：
11、全集本。包括2007年9月一版、2012年全集二版以及2020年大字本。
九州版2007年全集本书影。
九州版
九州版2007年全集本1印版权页。
九州版2012年全集精装本2版书影。
九州版2012年全集2版精装本1印版权页。
九州版2020年全集大字本书影。
12、增补本，指2015年3月增补单行本。
九州版2015年增补本书影。
九州版2015年增补本版1印版权页。
九州版
最后还想说点黄仁宇先生特殊的人生经历。
作者1918年出生于湖南长沙，系统地受到了小学、初中的教育后，于1936年考入南开大学理学院电机工程系。这样傲人的学历，证明了他在机电方面的学术成就，本可以成为他后半生的心血灌注的专业学科，梦却被枪声炮响打破了。抗战爆发后，与多数知识分子的选择一样，黄仁宇踏上了辍学参军的道路，并于1940年自成都中央军校毕业。后来任陆军第十四师排长及代理连长，在军队中度过了数年岁月。直到1946年，黄仁宇才作别祖国，踏上了赴美求学的路程，由于语言的限制才阴差阳错地选择了历史专业攻读。这样富有戏剧性的经历莫说是史学界，即便是整个学术界也遍寻不到，得到的好处也显而易见。
从某种程度讲，文理交叉渗透，对一个人的成长还是有利的。通识可能比专业更为重要。
拐弯了，就此打住。
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