事实上，从墓地风水的角度来看，有些坟墓不能立碑，有些坟墓必须立碑。如果是不能立碑的坟墓，立碑是画蛇添足，但不正确，破坏了这里的愤怒，后果非常严重！那么，如果是需要立碑的坟墓，应该如何立碑呢？下面，跟着小编一起去看看，怎么立碑吧。
墓地风水：立碑过程详细说明
一、立碑方向立碑要和穴位立向一致。很多朋友都知道阴宅风水的细节。立向有24座山，360分为24份，15度。也就是说，如果立碑的山向与墓地穴位的山向不一致，可能会造成千里之外的差距。穴位立向是阴宅风水最关键的环节，不容小觑。他关系到后人的人气、健康和事业，以及哪个问题对后人更有利。记住东北的根朝向。一般来说，不要建立纪念碑，因为传统的根方是鬼门。在这里建立纪念碑很容易让家人感到不安，阴气很重，闹鬼很奇怪。
二、立碑时间为家乡的亲人设立纪念碑，应选择在1周年、3周年和5周年。最好在一年内有清明节前后、农历十月初一前后和年底腊月前后。具体时间应选择好日子。不要与已故立碑的人发生冲突，以免给亲人带来不利影响，埋下未来的麻烦。
墓碑向前倾斜风水
三、墓碑与墓的距离墓碑与墓穴之间的距离不能太远或太近。一般来说，距离穴位9英寸至6英尺为宜。记住，墓碑与墓穴尽量不要零距离接触。太近了，很容易影响墓穴的风水效果。太远的墓碑和穴位不能相互连接。具体距离应根据墓碑和穴位的建设情况确定。
四、墓碑的大小和颜色墓碑的大小应该是合适的。如果墓穴很小，墓碑很大，就有头重脚轻的嫌疑。如果太小，势头就不够了。墓碑的大小主要取决于墓碑和墓碑的协调和统一。墓碑的颜色应根据靠山的颜色确定。如果是西北向东南，因为西北是黄金，最好是黄色和白色。如果是南向北，墓碑的颜色应该是红色和黄色，以此类推。
五、墓碑的碑文碑文主要由以下三部分组成。1.抬头:抬头主要写死者的生前职务和职业，有的可以省去不写。2.正文:主要说明立碑者对死者的称谓和姓名。比如“先考王君鬃大人之墓”。3.签名:写明立碑人的身份和姓名，立碑时间可以写也可以不写，有政绩和功绩的人要刻墓志铭。墓志铭通常由标题、文本和签名三部分组成。为了省事，许多人把的名字刻在一起。例如，这对夫妇死了，把生者刻在墓碑上。杨先生认为这不是很合适。活着的人去墓碑和死去的人在一起不是一件好事。可以留个位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑。
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清明节快到了，每当清明节到来的时候，无论你官居何职，无论你能力有多大，都要回家祭祖的，这不仅是孝道，也是一种传统的习俗。
就拿我们这边的习俗来说，在“清明节”的时候，不仅要摆好祭品、点燃香烛以来祭祖，而且还要立碑的，这也是孝道文化的重视。
但是关于立碑，老祖宗认为是非常有讲究的。“墓碑”不仅仅是对于逝者生前的留念，同时也是子孙后代们对先祖的敬仰，所以古人对此是非常重视的。而古书《礼记•檀弓上》对于墓碑也有记载：
“古者墓而不坟。”
所以如此，也就有了这样一句农村俗语：“碑三不立，立后失福气”，那么这句话是啥意思呢？立碑都有哪些讲究呢，我来回答：
民俗中的“墓碑文化”：
其实墓碑也是有文化的！
比如在国外，和国内的墓碑文化相比，国外的一些墓碑都是很随意的。由于多数外国人信仰的教，所以一些外国人在给他们先祖立碑了以后，都在前面竖立上一个“十字架”，希望先祖们在“天国里安息”。
但是说起东方的墓碑，我们华夏的墓碑文化至少有几千年的文化历史，比如秦始皇陵，汉武帝陵等，他们不立碑，只建宫殿。
而普通老百姓的“立碑”，就比较简单了。因为威望和财力的原因，大多数普通老百姓，只是很简单的一块石板，并刻上碑文，写上生平事迹就可以了，基本没有多余的。
至于墓碑的大小，老祖宗认为也是有讲究的。
在我们华夏，墓碑基本上都是长方形的，而这也符合老祖宗认为的“四面八方，一团正气”的寓意。
而墓碑大小一般，长为100公分，宽约60公分，厚约8公分左右，因为按照鲁班尺的说法，这代表着后人能够“顺科、进宝、横财”。
当然墓碑也有更大一些的，并和棺椁的大小也是成比例的。
“墓碑三不立，立后失福气”的意思：
老人认为，立碑也是有文化的，并不是所有人都能立碑，其中有三种人是不能立碑的。
第一，后继无人的逝者，不能立碑。
什么是后继无人呢？在古时候有这样一句俗话，“不孝有三无后为大”，那时候的后指的是家里的“男丁”，因为古人认为，如果家里没有男丁，那么就证明这家人绝后了。
但是现在的“后继无人者”，当然指的是没有儿子和女儿的人，也就是老人嘴里的“光棍”。
因为立碑的目的很简单，除了传承作用外，还代表了子孙后代们要明确祭祖地方，以防止找不到先祖坟墓的目的。
但是后继无人的逝者就不同了，因为他没有子嗣，所以也就无人来给他上坟了，更没有人来给他立碑，所以这也很凄凉的。
第二，非正常去世的人，不能立碑。
什么是非正常去世的人呢？就是突然遭遇意外的人，比如说因失足、喝药、上吊而去世的一些人。
那么为什么不能给他们立碑呢？
老祖宗认为，非常去世的人相对于家庭来说自然是非常悲伤的。因为丧葬文化中有“喜丧”之说，而“喜丧”自然就是年龄大了，正常去世的老人，比如老人的年龄基本上都在80岁以上。
而一些非正常去世的人，多半在60岁以下，也正是家里的顶梁柱，承载着整个家庭的命运。所以一旦他们去世，对于后人来说，自然造成很大的压力。所以说，如果后人给他们立碑，自然也是不太好的寓意。
第三，老人去世三年内不能立碑。
在农村里有这样一种习俗，三年之前的坟墓为新坟，所以来作为新坟来说，自然是不能能立碑的。
而三年为一个节点，过了三年以后，就是老坟了，所以在三年内，一旦立碑就好比和逝者“作古永别”了，这无论是从情感上，或是从思想上来说，都是不能忘记老人的。
但是老祖宗迷信的认为，三年未满，正处于新坟的考验期，因为在古时候，一些人是“迷信风水”的，他们将新坟的观察期设定为三年，而农村俗语“穷不改门，富不迁坟”也是由此而来。
但是来说，这不过是迷信的说法，放在现代自然是没有任何意义的。
写在最后：
通过上述情况来说，这“墓碑三不立，立后失福气”，说的只不过是传统习俗罢了，当然更没有任何科学依据。但是对于一些传统文化，我们华夏崇尚的“孝道”，因此对于逝者来说，立碑还是要遵守一些民俗文化为好，毕竟这也是后人对先祖的尊敬。
2018年开始，一位叫杨鑫的姑娘开始为陕西大山里超过60岁的老人免费拍摄遗照。粗略算下来，短短几年的时间里，已经为2000多个老人拍摄了遗照了。而在最初萌生做这件事的想法时，杨鑫还一度怀疑过会不会遭到大家的反对。
其实杨鑫做这件事完全是出于巧合，在某次参加公益活动时，作为摄影师的她随手拿起相机为看热闹的一个老人拍了一张照片。冲洗出来后杨鑫把照片拿给老人，对方很是满意，拿在手里不停用手轻轻抚摸着。杨鑫就随口问了一句打算怎么用照片，没想到对方的回复让她心里受到巨大的震撼。
只听老人特别平静、语速缓慢地说道：“我打算等去世后就把这张照片挂在墙上…”不光是杨鑫，周围的其他同事都感到特别惊讶，大家的观念中一向对死亡是充满抗拒的，甚至拍遗照可能在有些人看来是不吉利、很晦气的，可是从老人的神情中根本看不出来。
后来杨鑫和她的团队才了解到，原来这些大山里的老人多是孤寡留守老人，平常很少有机会能拍照。加上有些人去世时特别突然，根本来不及留个照片给后人作念想。于是，杨鑫开始萌生出为60岁以上的老人拍遗照的想法，这也得到了团队其他同事的一致赞同。
因为条件有限，加上杨鑫平日里还要忙其他工作，所以免费为老人拍摄遗照的活动只能在节假日里进行，但大家都愿意等，哪怕从拍完照到最后拿到装裱好的照片要等上一个月甚至更久，老人们也觉得值得。
这期间也有过遗憾，有些老人因为突发疾病还没来得及拿到照片人就去世了，往往这时杨鑫和她的队友们就会更坚定做这个活动的决心。印象中记忆特别深刻的事，对杨鑫来讲有很多，尤其是不经意瞥见了一位老爷爷在拿到照片后的反应。
老人在接过杨鑫递来的照片时，脸上的皱纹就像高原上那一道道的沟壑，怎么都抚不平。老人很满意，用一口掉光牙的嘴巴不停向杨鑫表达着感谢。拿走照片后，老人并没有立即回家，而是在一旁一个不显眼的角落又独自看了很久，脸上的表情一会儿高兴一会儿又显得特别凝重，最后老人转身走的时候表情又恢复了往日的安详。
“那一刻他可能是在为拥有自己的遗照感到高兴吧，可一想到某一天要离开人世、告别家人，心里肯定又有些难过。”杨鑫这样说。
在很多年轻人看来，人还没去世就拍摄遗照似乎有些不吉利，甚至带有某种不好的寓意。但是在老人看来，这反而成了他们更加珍惜眼前生活的一个提示，生活中有相当一部分去世的人因为各种原因没来得及留下一张照片，家人每次提及话语中满是遗憾。
所以，从现实的角度来看，为老人拍摄遗照主要有以下两方面的意义。
一、尊重传统习俗，是丧葬文化的组成部分。很多地方都有建祠堂的习俗，一个大家族的人去世后会集中将其灵位按照辈分高低安置在一个地方，既方便后人祭拜，又能让家族的香火得以延续。
在我们农村老家，村里曾经就有过这种祠堂，因为整个村子几乎都是同一个姓的人，所以村里专门有个地方是用来放已故的人的灵位。上面会写上逝者的名字，按照在家族中的辈分被放置在合适的位置。听老一辈的人讲，以前都是用灵牌来代替逝者，后来有条件的家庭开始用遗像来取代灵牌了。
祭奠先人是传统丧葬文化的组成部分，不管是墓碑，还是灵位亦或是遗像，其实最终的目的都是为了悼念亲人，让我们能一直谨记着这份割舍不断的亲情。
二、给后人留个念想。拍摄遗照当然最现实也最直接的一个意义就是给身边的亲人留个念想，看着照片能平复缓解一下思念之情，也能让那些尚未长大的孩子看一看自己的祖辈，感受这血浓于水的亲情。
从遗照中我们能追思亲人，告诉后辈亲人之间的血缘关系。遗像上亲人的样貌都特别安详、宁静，无形中也会让我们在悼念先人时内心不至于太激动，用一种平和的心态去追悼他们。
现在跟过去相比，不管是物质生活还是精神生活都提高了许多，人们也越来越重视这些精神层面的东西。亲人去世后，除了会为他们举行隆重的葬礼，像这种拍摄遗照的程序基本上也不会遗漏，甚至会像准备寿衣那样提前将遗照拍好，以备不时之需。
遗照对于逝者来说是他们留给后人的一种念想，对后人来说也是舍不得亲人的离开，用祭拜遗照的方式来表达对亲人的思念。但是话又说回来，如果人已经去世了，那遗照放在哪里比较合适呢？有没有什么讲究呢？还真别说，遗照并不是随便找个地方就能放的，摆放遗照的位置也是有讲究的。
一、偏房的正厅堂内。在我们农村老家普遍流行的房屋结构是，一个大院子里左边是低矮的老式红砖房，右边是宽敞明亮的二层或三层甚至更高的楼房。老式的红砖房是以前盖的房子，舍不得拆掉或者用来当作粮食储藏室、杂物间，平常一家人都会在这里吃饭，除非有客人来才会到旁边的楼房里就餐。
所以，很多人家就会把家中去世老人的遗照摆放在这种偏房的厅堂内，遗照就搁置在厅堂柜子的正中间。这样家人能经常看到遗照，而且也会经常清理、擦洗遗照，保证干净整洁。也不用担心客人在看到后心里产生不适，因为有客人的话都会在旁边的新楼房就餐，客人很少有机会看到遗照，也就谈不上害怕了。
二、逝者生前住过的房间。这一点乍一听起来有些吓人，本来房间里有人去世就让人心里挺隔应，现在还要把遗照再放进这个房间，胆小的人估计连房间的门都不敢进了。其实不然。
老家就有一户人家儿子在外务工时不幸遭遇意外去世了，年迈的父母在经历了白发人送黑发人的悲痛后，为了能天天见到儿子缓解思念之痛，老人便把儿子的遗照摆在了他生前住过的那个房间。平时忍不住想孩子的时候，就会去房间里坐坐，然后拿着照片看上很久。
遗照本来就只是一种铭记逝者的方式，况且遗照上逝者的容貌都是很安详、甚至带有喜悦之情的，所以我们也没必要感觉到害怕、不吉利这类的。
三、如果跟逝者感情浓厚、关系特别亲近，也可以放置在书房里，可用红布将遗像包裹起来。人去世之所以让我们感到害怕，是因为以前跟我们朝夕相处的人突然从某一天开始再也不能陪伴我们了、再也没有机会见面了，我们害怕的并不是去世本身，而是因为亲人的离开使得我们不得不重新开始一种新的生活。
如果生前跟逝者的关系非常亲近，其实绝大部分的人对逝者生前的所有物品都有一种不舍、想要珍藏下来的想法，遗照当然也不例外。但为了避免其他人看到后产生不适，我们会选择把遗照放置在家中不太显眼的地方并用红布包起来。
像家里的书房、储藏间等等，都可以用来放遗照。因为这些地方比较隐蔽，既不用担心家中来了客人心理产生不适，也可以时常怀念亲人，重温美好。
四、注意避免遗像被阳光直接照射。切记遗照不能放在能够被太阳直射的地方，最好是放在背阴通风的地方。
这样做的目的一方面是受传统思想的影响，认为跟逝者相关的物品“见不得光”，这对逝者顺利进入下一个轮回是很重要的。另一方面则是有科学依据的，如果遗照经常被阳光直射，很快出现老旧、泛黄的现象，这不仅会严重影响遗照的使用寿命，对逝者来说也是一种不尊敬。
总结拍摄遗照是为了不让老人在有生之年留下遗憾，也是为了给后人留下一个念想。我们在摆放遗照时，一定不能将其放在阳光能直射的地方，可以摆放在家族的祠堂里、逝者生前睡过的房间或者家里的书房。
每个人到最后都会免不了要和这个世界告别，在有生之年我们热爱生活、善待家人，尽可能多做一些让自己和家人都感到快乐的事情。我想即便是真正要面对去世，内心也能足够坦然，你们觉得呢？
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