现在很多人都关注风水，因为本身风水就算是中国的传统文化，而且关于风水也有很多的讲究，尤其是生意场上的人对于风水非常的看重，所以在市场上的需求是非常大也是非常的广泛，如果是知名的风水大师，很多客户都是上门求合作，帮忙看看风水。那么关于怎么学看风水的问题，是不是有什么讲究呢？如果是初入门的话，难度方面是大还是不大呢？带着这些问题我们大家一起来看看吧！
关于怎么学看风水的问题，其实也不是很难，主要是看大家自己是不是感兴趣？如果感兴趣的话，那么可以自学一些风水的书籍以及知识点。现在学习的话跟以往不一样，网络渠道会有很多的资源分享，比如说一些教学知识以及相关的知识点，这些在学习上几乎没有任何的难度。而且还会有很多风水大师的讲座分享，这些在学习上都会给大家带来帮助，甚至会降低大家的难度。
看到这里，关于怎么学看风水的问题大家是不是就不用担心了呢？同样都是在看风水，掌握了技巧和方法，在学习的时候难度会降低很多。而且风水跟其他的问题不一样，只要自己愿意学习并且主动接触这些书籍和知识点的话，学习难度会降低很多。而且也能积极的看到改变。还有一开始在接触风水的时候，建议大家多接触一下家庭住宅风水，这样看风水的难度会降低很多，而且在看风水的时候，也可以综合多方面的接触一些实际案例，这样的话在分析的时候会更加的精准。
更多关于怎么学看风水的问题就简单介绍到这里了，大家如果感兴趣的话，可以自行学习一下，在学习效果上还是很不错的，关键是整体的反馈很简单。而且一开始自己觉得难的话，也可以从自己家或者是亲戚朋友家的风水来看一看，既可以帮助大家看风水的问题还能加强自己的实战训练经验，让自己的风水学知识应用更加熟练一些。
有些人平时没时间精力去学习风水，但很喜欢风水，学习风水非得从天干地支学起不可，开口就说“门对门”“片面讲究风水”的人，是不懂风水的，只是看过一些书而已。风水讲究外部环境内部布局与个人命理的多方位结合，网上分析只能说个大概，现在将比较流行的看风水方式给大家介绍一下，仅作参考。
第1招：站在你家的前门，然後向外看。看看是否有任何大的建筑物或是碍物对著你，并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的“暗箭煞”。假如有任何可以成为“暗箭煞”的东西对著你家的大门，那为了化解这种有害的影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。
第2招：八卦中的八个方位所代表的是“人生八大欲求”--家庭、钱财、名誉、婚姻、子女、贵人、工作及知识。请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来说，假如你想要增加你的钱财，其所对应的方位是东南方，你检视你的八卦，并且找出与东南方相对应的五行为“木”。为了刺激这个方位，你要在这个方位放置与木行相关的物品(例如盆栽)。(你也能以水行增强这个方位的能量，因为水“生”木。)对照八卦图表中，你会找到各个方位所代表的意义。但是我们要事先提出一个警告，那就是不要一次就想试著增强太多的方位，否则你或许会发现许多接踵而来的机会将使你无从应付。
第3招：检查你家浴室和厕所的位置。这是个很重要的步骤，因为这两个房间是你家的水流出的地方。确认这两个地方是否落在八卦的方位当中你所认为很重要的方位上，举例来说，假如厕所位在西南方，那这会对你的人际关系有所影响。其原因在於这些房间将水带出整个屋子，而这会将好的气和能量带走。举例说明，若你的厕所或浴室坐落在西半部，那这将会冲走你家小孩子的运气。假如你的小孩一年都不顺的话，这或许是一个关键原因。但是，假如你并没有小孩的话，这或许就没有什么关系了。若这些“湿气重的房间”坐落在对你很重要的方位，试著将厕所或浴室的门关著，并且将马桶盖放下，或者是将这些房间的门覆盖著与门等长的镜子，运用这个方法可以巧妙地“使这个房间消失了。
第4招：检查你的卧房。确定你卧床的上方没有悬挂任何东西，或是会让你产生压迫感的东西，诸如房间墙上的嵌入式衣柜或是厚重的画像。当你坐在床上时，请确定你不会在任何一面镜子中看见自己。假如会的话，你可以移走镜子、或将镜子遮起来、或是把镜子摆在远离卧床的地方。
一命二运三风水，
四积阴德五读书；
六名七相八敬神，
九交贵人十养生。
罗盘
这是古人对命运的理解，命运存在着偶然，也存在着必然，每个人都会有着自己要走的道路，但都逃不开名与利的纠缠。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，在追逐名利的路途上人们虽然最后的结果有所不同，可是还是有很多会殊途同归的道理，就像上面这段话所说的那样，人生有些是可以选择的，有些是不能选择的，能选择的这些我们又应该怎样去做呢？
从命到养生，需要好好分析下：
一命：
什么是命？
人为自然界天与地作用的产物，人在天地间生存、运动；宇宙万物都在时间与空间中运动，人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问。它是清晰的，也是模糊的。
命这东西很神奇，就是一种概率，未来是不可预测，它也是变幻莫测的，故而，命运是不可预知的，即便真有上天，其也只是自然规则的运行。
如蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
二运：
运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的，指人生各阶段的穷通变化。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。
积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是运气的人生。
风水布局
三风水：
中国古代人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水可以改天命而夺神功，这是古代中国人民对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献。
根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
古代中国人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。
风水的标准主要有六项：山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。
四积阴德：
古语言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”
这里的积阴德说的是道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
所以古人通过一种积阴德的社会舆论，积阴德会在死后影响来生与后代，通过这样的方式来约束人们行道德之事，引导人们相善，虽然有时代的局限性，但在迷信的封建社会无疑有着无可替代的作用。
五读书：
读书改变命运，知识改变人生。
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
古人崇尚学而优则仕，寒门士子皆以读书为先。
在隋唐开创科举之后，普通人也有了改变自身阶层的途径，那便是考取功名，而考取功名需要的便是读书，掌握知识，改变命运。
而在现代社会，虽然读书不是唯一的出路，但是读书可以充实自己，提高自己的素质，拓展自己的视野。
读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。
学习就是添加燃料，知识就是推动力，知识越多，才能走的越远。
六名
这里的名就是名声、名气，不管是在古代社会还是现代社会，不管科技进步与否，没有人不在乎自己的名声，是人皆爱名声，无非是强弱、性质之分。所谓无欲无求，多是说得好听，不然愤世嫉俗是为何，著书立说又是为何？
在古代有名声、有名望的人会受人敬仰，受到精英阶级的优待，或者成为精英阶级，名声带来的好处是显而易见的。
在现代社会就更是这样了，大家都逃不过名利的纠缠，如现在的网红只要有了名气一夜爆红，金钱名利纷沓而来，人类作为社会动物终究逃不过想在名利场中走一遭。
所以名气也是人们在攫取功名利禄的道路上不可或缺的东西。
七相
相，即是面相。
古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。
现代社会的人们对于面相更多的是一种对于美的追求。
八敬神
古代的天人体系当中，讲究的是君权神授，统治阶级引导人们敬畏仙神，其实更多的是为了维护自己的统治地位，让人们敬畏其定制的规则，不敢随意逾越。
现代的五好青年不讲究迷信，所以这个没啥好说的。
九交贵人：
千里马常有，而伯乐不常有。
伯乐其实就贵人，在你怀才不遇是有一个欣赏你才华的引路贵人是相当重要的。
十养生：
养生就是养好身体活的长命百岁，诸葛亮才盖三国，却也抵不过司马懿熬死三代魏帝，最终司马取曹而代之。
一、在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，根本就不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有当作不存在当作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，而那些低凹的坑或小山沟就必须的当作水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。这也就是说：以“点穴”为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊能量的事物出现为止再论砂水，在特殊能量事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确，那就绝对不会勘验错误也绝对不会点错穴位。
二、我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的，同理，公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的，不是无限量的。在这个一定能量的公墓地里，“抢风水”的意义就十分地重要了。为什么这么说呢？我先给大家讲个道理：某山洞里有一千公斤金银珠宝，同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝，你认为谁会抢〔不能相互打斗争抢，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你认为谁又抢不到一点呢？不言而喻，第一个进入山洞的人抢到的最多，而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的。同理，如果前边有一个地雷，也同样是第一个踩上的人遭灾，而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了。当然，这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。明白了这个问题，也就是应该能明白公墓地“抢风水”的重要竟义了吧。在公墓地“抢风水”，其道理如下：
1、在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙肪上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。所以主说，要想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所获。这也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓。不过，话又说回来，如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，那么在公墓地里，只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话，也同样会有大灾大难发生。
2、在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了，在重新选择穴位时，首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利。当然，在这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，一般情况下，气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游还能截住一些余气。在全国各地，到处都有“跟风水”的事情发生，所谓“跟风水”就是：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右，认为可以“抢点好风水”，可事实呢，绝对不会家家户户如愿只偿。因为什么呢？就因为我前边所讲道理。所以说：如果一个风水大师会看气脉流动情况的话，完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位，可事实上，95%以上的风水大师都在胡吹自己会看气脉，易友们最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕，让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别？”如果这些大师能说对，那就证明这个风水大师还有真本领，不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平，而是至少要考验五处以上风水才能下论断，只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确，才能证明风水大师的水平，否则就是假冒的“骗子风水师”。
3、在公墓地里找到吉利的穴位后，首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上，然后根据“人丁位理”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后，就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财，如果没有这两种情况发生，那么就赶快下葬自己的祖先，下葬后，如果自己就是“这个胎次的那一代人”那么如果自己赶上“天时系统”的吉利，很快就能定期富贵；如果自己家生个“这个胎次的那一代人”，那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵。
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