葬地风水学(风水葬石穴)

风水葬石穴

墓地的堪舆怎么看？如果你想知道如何看墓地的堪舆，你至少应该知道一两个易经堪舆的知识。如何看待墓地的堪舆是非常特别的。你不能只找个地方建一座纪念碑。即使你让现在的土壤安全，毕竟墓地周围的堪舆环境也会对还活着的后代产生一定的影响。

因此，如何看待墓地堪舆需要认真学习。一个好的墓地堪舆将不可避免地祝福后代，促进他们的命运。那么，让我们跟随小编来看看墓地堪舆的想法。

三个要点教你看墓地的堪舆

一、墓地堪舆看“砂”

沙子是指穴位附近的山。穴位前、左、右两侧都有山环绕，可以凝聚在这里的愤怒不会被风吹走。据说：气，乘风散。因此，穴位必须隐藏风，不要被大风吹走。沙环是藏风的主要条件。

砂形以尖、圆、方、正为吉，歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土为吉，居克泄之地为凶。

文砂大致包括状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检)、大学士砂(玉椅香炉)、一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展示专利、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。

武沙大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。

大致有：仓库、仓库、橱柜等。

贵砂有很多种:文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏徐、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、红蛇绕印、禽星生水口、卫门、石人立水口、文星卫门、华表卫门、龟蛇镇居水口等。

二、墓地堪舆看“水”

水是指穴位附近的溪流、河流甚至海洋。如果穴位前的水流过，或者有水聚的地方，地面凝结的愤怒就不会散去。据说:气，乘风散，边界直到。这意味着生气遇水时不会收集，所以穴前有水环抱是收集气体的首要条件。堪舆学重视沙环水，因为水环可以凝聚穴位的愤怒，而沙环可以防止穴位凝聚的愤怒被风吹走。两者都将是吉穴的条件。所以《葬经》说:堪舆法，水为上。藏风次之。

水贵:九曲水、玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水等。水口关闭:三重、五重、华表、防御门水口、日月镇水口都是大地。至于锦州、将军、人形、动物、龟蛇狮象镇水口，也是贵证。

埋葬风水

三、墓地堪舆看“穴”

在找到愤怒凝聚的脉搏后，我们仍然需要使用罗经来确定墓穴的正确位置。这就是穴位的功夫。所谓的差距是几千英里。因此，穴位不能粗心大意，否则以前的工作很可能会被浪费掉。在广阔的山野中获得真正的穴位就像射箭一样有价值。因此，穴位可以说是画龙点晴，整个过程的成败都与此有关。

如果遇到石山，应该找一个土穴。如果那里的土色是红色和黄色，那就意味着那里的气脉和脉冲。如果在石山上找不到土穴，不要切割。如果你看到的穴位颜色是红色和黄色，这意味着穴位中的气脉和脉冲。

但在土山上要找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温暖。

若石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温暖。

若在土山上只发现土穴，则必须土质精强才好。此时土质不宜过于润净。

如果找到土穴，就要求土质紧密，像土而不是土，也就是上面提到的土穴精强。

如果发现石穴，要求石材颜色鲜艳，像石头而不是石头，即上面提到的石穴酥脆的含义。

在土山上找石穴意味着在柔软中钻坚。在石山上找土穴意味着坚韧和脆弱。

如果支龙上有很多石头，切割时一定要有异纹。所谓支龙，就是土山上的石穴，用石头显示异纹很贵。

在山脊的穴位上，锄头不能承受烟雾和灰尘。所谓的山脊，是指石山上的土穴。那里的土壤必须很嫩，可以锄头，比如混合着坚硬的石头，甚至锄头飞烟爆火，主要凶手，所谓的平尖，就是埋葬的嘴。

坟墓的土壤是顽固的，不能节省愤怒，土壤是松散的，真阳不生活。坟墓里的土壤很贵，既不顽固，也不松散。所谓的真阳，也就是愤怒。

在龙舌尖开穴可以稍微下一点，但不要伤龙唇。如果龙唇受伤，墓穴会太卑微，但会失去穴位。

葬风水是什么意思

葬地风水学

生命对于每个人来说只有一次，人生百年，死而后已。却又有很多人，把生前执念，带到身后。

上至帝王将相，下至黎民百姓，都希望自己百年归去之后，能够入土为安。

没条件的，一坯黄土两块青砖，条件优渥的，大兴土木构筑阴宅。

生居阳宅死葬阴宅，无论贫富，都想寻一块宝地栖身，这就牵涉到了风水。

阴宅阳宅都有风水一说，无论生死，无人不想选一处风水宝地福荫子孙，文化使然，古往今来，概莫能外。

所谓风水学即相地之术，亦称为堪舆，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。

通俗讲就是居住风水好的地方，能助人事兴旺、发财，可令后代鹏程万里、福禄延绵，同时消解灾难，家宅吉祥如意、兴旺发达。

宝剑有双锋，有利有弊，攻敌亦能伤己。

阳宅位于地面一眼可见略过不提，阴宅确多藏于地底或深山大川，长眠地下不欲打扰，只是隐秘之余又想福荫子孙绵及后世，不免贪多不化。

重金求助风水师寻龙定穴，寻得风水宝地同时，亦留下后人寻穴的痕迹。

既然选址根据风水依据确定，那么是不是可以说，盖棺之后，寻找宝地的风水学依据摇身一变，在风水大师手里便成了寻龙找穴、按图索骥的最大线索。

有一句话说成也萧何败萧何，用在这里很合适，葬也风水，破也风水。

掌握了风水学，便等同于掌握了葬地密码，天下风水同出一脉，天下墓葬同出一辙，最多大同小异，按照风水寻得穴位，最终最容易暴露。

而关于墓葬风水，越是帝王富贵之家越是讲究，是不是说明，越是用心良苦的墓葬在特殊情况下越是容易被找到？

我们观现在流行的《鬼吹灯》、《盗莫笔记》等不都是最好的例子吗，以子之矛攻子之盾，当初根据什么找到的宝地，日后自能根据什么寻到墓地，此谓有迹可循。

似乎远不如随地一埋让人摸不着头绪来得安全可靠。

但是这么简单的道理，难道说古人不明白吗？

古人对丧葬特别重视，事死如事生，这一点不应该想不到，既然如此，为什么仍执意如此乃至千百年不衰？一个习惯延续千百年必然有他存在的道理，所以我常怀疑，风水学说定墓穴，最初的目的究竟是为了长埋黄土永眠地下，还是为了方便后人寻找重见天日？

如果是后者，为什么选址要隐秘更有甚者还要煞费苦心设计各种机关陷阱防止盗掘？

可如果是前者又为什么要留下如此致命而明显的漏洞呢？

时光流转，沧海桑田，一坯黄土，独对青天，有口难言，许多秘密随古人长埋地下，百思不得其解。

葬中风水宝地的征兆

对于坟墓的说法，其实古书《礼记•檀弓•上》已经有记载：

“古也墓而不坟，按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。”

而坟墓，也称为“墓地”，是指埋葬死者的地方，而对于坟墓的文化的追溯，至少有几千年的历史，特别是在封建社会，一些坟墓的文化更是盛行。

但是在古时候，老祖宗因为文化受限的原因，认为祖先对子孙后代的“荫庇之事”，因此一些坟墓的选址和埋葬上，更是有很多的讲究。

比如说，秦始皇陵，武则天的乾陵，以及三国时期曹操七十二冢等，不仅修建的精致豪华，当然也存在一些未知的“奥秘”，等着现代人去解释。

一些皇帝怎么选址，怎么建造陵墓，我们老百姓尚且不懂的，因为有一些关于坟墓传说，其中最典型的就是袁天罡和李淳风给武则天选择坟墓的位址了。

但是在民间里，却有一些人认为坟墓周围也是有讲究的，比如“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的坟墓等等，以让老祖宗在地下能够“长眠”，以来庇护后人。正因为如此，在农村也流行了这样一句俗语：“坟前有四物，子孙不难富”，那么这句话是啥意思，有没有道理呢？我来说一下：

“坟前有四物，子孙不难富”的意思：

第一，坟前有松柏树

其实松柏树指的是松树和柏树，由于它们常年在寒冷的气候中生活，也有铸就了它们不曲的风格：

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

由于松柏树是常绿植物，它一年四季都是常青的，而且它的寿命还很长，一般有千百年左右的寿命。因此它也象征着“万古长青、精神不死”的精神，也代表了逝者“子孙绵延不断”的好兆头，所以在坟前栽种松柏也是有很大的寓意的。

但是，在栽种松柏也是有讲究的，首先不能离的坟头太近，以免树根扎入坟墓里面。其次古人讲究“单数为阳，双数为阴”，所以在栽种松柏的时候，也是要以双数为好。

第二，坟前有灵芝

一说到灵芝，就想起电视剧《西游记》中的灵芝草来，在电视剧中，灵芝是一种很吉祥的瑞草，甚至还会有起死回生之效，被称为祥瑞之物。

但是在现实生活中，灵芝是一种滋补的珍贵药材，在市场上的价格也是不菲的，尤其是野生的灵芝，其价格更是珍贵，传说这样的野灵芝，只有在一些好的山林中才能找到它们。

灵芝出现在坟头周围，这自然是祥瑞的象征，古人认为，这代表着“财富”和“贵人”出现，是非常吉利的，也是祖宗的庇护后人的一种说法。这虽然是古人的主观说法，但是来说，如果灵芝能长在坟墓周围，这也说明墓地的环境也是很不错的，其次灵芝的价格也是很值钱的。

第三，坟前有槐树

一说到槐树，在民间老人认为槐树是不能栽种在阳宅里面的。因为如果把槐树的“槐”给拆分开，就是“木”和“鬼”，所以这是很不吉利的事情。

其次，老祖宗认为槐树还具有“招财进宝”的寓意，因为在民间有一句俗语“坟后一棵槐，财运滚滚来”。这句话的意思是说，如果在坟后面栽种槐树，也就有好的气运和财运。

因此来说在坟地栽树时，很多人也会选择种植槐树，虽然来说没有什么科学根据，但是从“寓意”上来解释，还是非常不错的，但是在栽种槐树的时候，一定要离坟墓远一些为好。

第四，坟前有蛇出没

对于坟周围有蛇出现，很多人也是众说纷纭，因为按照老祖宗的传统说法，“蛇”和“龙”是很像的，因为龙只不过是一个传说，谁也没有见到龙的，因此也有人把家里的一些蛇称之为“小龙”。

所以古人认为，坟墓里有蛇的出现自然是好的预兆，他们甚至把蛇称为“地龙”，把坟墓周围的地称为“活龙地”，是非常好的阴宅地方。

但是老祖宗说的却是很主观，从事实上来说自然是没有科学依据的。但是我们从自然现象来看，却说坟墓周围有“蛇”出没，那么则证明土质条件好，因为蛇是很敏感的动物，一些不适应的土壤，都会让蛇迁移的，而这也表明了土壤是不错的，

而老祖宗的“房子”，就和人们住的阳宅是一样的，如果阳宅周围环境好，那么人也心情舒畅。所以从传统的孝道文化来说，老祖宗的“房子”也一定要好才行，而这也是孝道的体现。

写在最后：

所以来说，虽然“坟前有四物，子孙不难富”虽然没有科学的说法，但是其寓意是好的，而我们敬重先祖也是让先祖在一个好的环境中长眠，这对于我们来说，既是“孝道”的传承，也让后人们把“孝文化”一代代的传承下去。