对于个人来说，开店一定要追求一定的利益。所以店铺的招财风水很重要，但是聚财风水也很重要，不然赚多少钱都很难留住，对店铺的风水很不好。店铺聚财风水格局是什么，应该如何研究？
店内聚财风水格局，坐东朝西，这是身体健康，修养之用，西乃肃杀，东主安宁，财富与丝绸进取风华相待。
店内聚财风水格局，可摆放蟾蜍、麒麟、勇者之物，这是旺财之用，财富旺气，增添运势，吉祥如意，善念相待。
房子什么朝向风水最好
店铺聚财风水格局，坐南朝北，这是定气安宁之属，是火气旺盛，爱情相容，中年恐怕会有婚变的危险。
店铺聚财风水格局，开门迎客，店铺之门应宽阔、浩大、招牌端正、明亮，这是招财之用。
店铺聚财风水格局，店铺风水要聚财定安。可以增添财富和丝绸之气，一辈子都有奋发图强的属性。它的风水地位属于多利财富和丝绸，左青龙，右白虎，属于旺财。
8月8日20时8分，14头北移亚洲象安全渡过元江干流继续南返，目前在玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县红河街道林地内活动。加上7月7日已送返西双版纳国家级自然保护区的雄性独象，北移的15头亚洲象全部安全南返。
象群通过老213国道元江桥（无人机照片，8月8日摄）。新华社发
今年4月16日以来，北移亚洲象群迁移110多天，迂回行进1300多公里，途经玉溪、红河、昆明3个州（市）8个县（市、区）。在此期间，当地出动人力物力，确保人象安全，网民持续关注，引发观象热潮。
象群渡过元江干流，意味着什么？
元江是云南最古老的河流之一，也是亚洲象栖息地适宜性的一条分界线，其南北两岸植被类型差异明显。根据专家由南向北对西双版纳—普洱—玉溪—昆明的地理气候环境对比分析，越向北，气温越低、食物越少，越不适宜亚洲象栖息。北移象群渡过元江水系到达南岸，栖息地适宜性将大幅提升，并且更容易与其他族流，这对提高亚洲象种群的稳定性和安全性具有非常重要的现实意义。
然而，象群渡江并非易事，甚至可以说元江正是象群南归的最大障碍。今年5月11日，象群向北渡过元江干流。当时，元江干流处于枯水期，象群渡江当天水流量为73立方米每秒。然而，随着7、8月雨季到来，元江进入丰水期，其平均水流量达到120立方米每秒，最高水流量达628立方米每秒。水流量的剧增给象群“南回”造成了巨大阻碍。
象群通过老213国道元江桥（无人机照片，8月8日摄）。新华社发
为帮助象群顺利渡江，前线指挥部工作人员在经过实地考察和分析研究后决定，选择引导象群从昆磨公路元江入口收费站附近老213国道老桥桥面渡江。这就有了象群过桥的那一幕。
从象群迁移中，我们发现了什么？
“奥运健儿都平安回家了，转头一看象群也快平安到家了，真好！”象群渡过元江干流的消息，又将网民带回到“全民追象”的那段日子。当时，无论是充满治愈感的象群“抱团睡觉”，还是象宝宝水里打滚的可爱模样，都是大家关注的焦点。
6月17日，象群在玉溪市易门县十街乡。（云南省森林消防总队）
不过，外行看热闹，内行看门道。通过对北移亚洲象群的长期观察，专家也发现了一些变化。国家林草局亚洲象研究中心负责人在接受采访时表示，这次亚洲象群北移只是我国野生动物保护的一个缩影，同时也客观反映了亚洲象保护的成果和现状。
从调查监测来看，近年来云南亚洲象种群总体呈现3个明显变化。
最直接的变化就是亚洲象数量的不断增长。通过多年努力，我们中国云南亚洲象的种群数量从上世纪八九十年代的150多头发展到了如今的300头左右，种群数量成倍增长。
6月20日在云南省玉溪市峨山县拍摄的象群（无人机视频截图）。新华社发（云南省森林消防总队供图）
其次，亚洲象种族扩散态势明显。上世纪90年代中期，亚洲象仅分布于西双版纳和南滚河两个国家级自然保护区内。到2020年底，亚洲象长期活动范围已经扩大到云南省3个州市的11个县市区、55个乡镇，大量活动于自然保护地外。今年，象群长距离北移事件更是种族扩散的一个标志。
另外，值得注意的是，野象习性上的改变也是清晰可见的。随着全面禁猎措施的实施，野象由原来的“怕人”，变成了现在的“伴人”活动，频繁进入田地和村寨取食，食性已发生改变，人象活动空间高度重叠。
象群回归后，还有一个值得深思的问题
“它们还会回来吗？”一些网民在看到象群向南渡过元江的消息后，提出了这样的问题。
答案几乎是肯定的。
历史上，亚洲象曾经遍布黄河流域至云贵高原的大片区域，对大象而言，迁移是一种正常的行为。迁移有助于野象寻找新的栖息地和开展种群间的基因交流。据专家介绍，大象的智力水平很高，具有一定的思维能力，对于迁移的路线能够形成记忆地图，对生存环境的适应能力也较强。随着云南野象种群数量的快速增长，野象扩散与迁移十分常见。
6月20日在玉溪市峨山县大龙潭乡拍摄的象群（无人机视频截图）。新华社发（云南省森林消防总队供图）
既然亚洲象的迁移扩散不可避免，我们做好随时迎接它们的准备了吗？事实上，在云南省林草局和地方政府的重视下，各地关于亚洲象安全防范和应急处置的工作机制已经形成。
这次亚洲象群北移，有关部门就已经制定了“盯象、管人、助迁、理赔”八字方针。具体来说就是：
严密监测：通过地面人员跟踪与无人机监测相结合的方式，对象群实施24小时立体监测，实时掌握和研判象群活动路线。
超前防范：对亚洲象可能经过的区域，提前进行交通管制，疏散转移群众，避免人象接触。
科学引导：采取封堵重要路口、动态鸣警、科学投放食物等方式，多次成功阻止象群进入人群密集区域，帮助象群折返迁移。
及时理赔：启动野生动物公众责任保险定损赔付工作，维护人民群众合法权益。
指挥部工作人员严密监测亚洲象群动向。图片来源：云南发布
亚洲象保护和安全防范是一项系统工程。未来如何进一步提升亚洲象保护和安全防范能力水平，全力促进人象和谐，还需社会各方共同探索。
新华网思客综合新华网、央视新闻、云南发布等媒体
来源： 新华社
封建迷信色彩在当今社会，实则已经不在浓烈了，毕竟这是以高科技为主的新时代，新时代自然也会摈弃掉老旧面貌。
只是对于老祖宗们的智慧结晶，每个人对其该保留还是放任其消失，心中想法都是大不相同的，这是一个主观色彩极浓的问题，同时也于每一个时代，都会在社会中掀起舆论风潮的问题。
对于这个问题鲁迅先生的观念，得到了大量支持，取其精华去其糟粕，便是许多人心中都认可的方式，在华夏历史中风水学与相术，占据着主导地位。
在以封建权力为核心的单极时代中，皇家言论似乎高于一切，也能够在坊间得到极高的支持，其中相术与风水学领域的观念，还是具备不小差别的，在风水学领域中对于地理知识，乃是尤为注重的。
因为风水学对于建房起到了，至关重要的作用，如果风水学的知识未能遵从科学，那么自古以来根据风水学诞生的建筑，想必也不会辉煌至今了。
可见所谓的风水学，乃是以科技为基准，来搭建知识框架的，其中老人们说的坐南向北，便是受到了风水学知识的熏陶，此乃风水学赋予人们判断的基本准则。
关于坟边长竹需迁坟，坟前两物成富人这句话，相信不少老一辈的人也是耳熟能详。
高科技时代 是否吉利毕竟是从封建年代传来的理念，经过了多年封建社会的熏陶后，种种传言也多少会沾染上些许时代韵味。
然而已经步入了高科技时代，可是无数人在做事期间，也还是会下意识产生讨个好彩头的想法，这就是被时代色彩所浸泡的观念。
在古代吉利与不吉利，就是人们判断一件事，或是未来运势的关键所在，而像坟墓这种事物，亦或是与坟墓有关联的事物，在古人们的认知中，也都是不吉利的象征。
古时社会盛行的阴气过重，大抵也就是如此了，至于此话中的坟边两物，都分别代表了何物，以及有何种寓意，实则还要结合着具体实例分析。
首先古人对于落叶归根的观念很看重，人以家为根就是古人们思想的写照，正所谓在外漂泊一生，也不如落叶归根之际的释然与心安，至于家中老者们溘然长逝后，究竟该安葬于何处。
对于这个问题古人也给出了回答，逝世后根据风水大师的提议，将逝者葬于一处风水极佳的地界。
不但可以安慰该逝者的英灵，同时安心离开人世的逝者，也会在阴间保佑子孙后代，只不过选一处风水极佳的墓地，并不代表之后不必再操劳。
事实恰恰相反，这仅仅只是个开端而已，根据古人们对于葬礼流程的细化行为，实际上不难看出古人们对于逝者，即便对方身前再过跋扈，但是死者为大的思想已根深蒂固。
应该迁坟 选择墓地古人们不愿将生前种种恩怨，依旧带入地下搅得人不得安宁，在将逝者安葬后，如坟墓两边出现了生长竹木的现象，那么就代表着这处坟墓应该迁走了。
以现代科学角度来看待此问题，其实这并非是根据迷信观念，才得到的荒谬结论，而是因为坟边有竹木生长，乃是由于选择墓地之际，对于地点的把控并不到位。
或许是因为天气、地理环境、气候突变甚至是各种意外事故，才导致坟边会生长竹木，但是此情此景落于古人眼中，竟是成为了名副其实上苍的旨意。
其实这怨不得古人思想过于封建狭隘，农耕时代靠天吃饭才是生存之道，这便是令百姓们对上苍坚信不疑的原因，只不过真实情况倒是因此荒谬念头，从而被古人们撞了个正着。
但不是因为他们口中的老天爷指引，也根本与不迁坟便会影响家族运势无关。
充其量只是随着竹子的飞快生长后，墓地内部的构造极有可能会遭遇破坏，如果糟糕的情况发生，那时候再进行迁坟，才是真正的为时已晚。
然而在古代如果将竹子变为灵芝与人参，那么情况便会发生天翻地覆的变化，灵芝与人参在古代都代表着灵气，人参作为一种进补食材，对于人体健康的好处，有着极高的营养价值。
一颗好人参价格上万已不是秘密，反观灵芝的地位则曾一度被妖魔化，由此可见生命力旺盛的竹木，或许只是输在了名望上了而已。
当然了也并非是单凭名望，就能敲定一种植物存在的价值，只是因为竹木在日常生活中，是一种常见的植物。
对于净化空气有着积极的作用，然而却万万不能用作滋补身体，也始终无人敢做第一个吃螃蟹之人。
对于坟边出现灵芝与人参两物，未来可保后代成为富人的说法，实际上纵使是有迹可循，然而可以寻得的踪迹，也均被封建迷信的观念嗜毒已久。
风水学中有不少观念都遵从了科学，但是知识与个人看待事物的观念，会出现天差地别，这也就不难理解为何在风水学之下，社会多数人的思想仍旧逃不开迷信二字。
随着社会文明的发展，人们对于客观二字，已经有了深刻的认识，不论是坟边两侧长竹木，还是长了灵芝与人参，说到底都是一种自然现象罢了。
即不会真的如同古人所说一般，如此惊惧与郑重其事，也更加不会真的影响某种摸不到的事物，一切或许皆是心理在作祟罢了。
时代发展走向 要去尊重心理作用很多时候会影响人的观念，就如同老一辈人已经对俗语全身心信任一般，至于种种俗语究竟是否可信，实际上要看时代发展的走向。
时代永远在进步，也在刷新着人们的思想与世界观。
对于风水学中那些遵照了科学理念的知识点，后代人们可以去尊重，也可以去稍作了解。
毕竟不论何种知识体系，都代表了一种智慧的结晶，对于曾经风靡社会的文化，后世人顺其自然便好。
而看待那些时代韵味极浓的言论，则应该秉承着知变通懂变化的理念，关于此句俗语到底是不是迷信，想必每个人心中各有判断，但换种角度来看，这也正是华夏民族智慧凝结的证明。
猜你喜欢
