自古以来，星相学与天文学是分不开的。从历史的角度来看，星相学与天文学的关系。五百年前，他们是同一个家庭。第一个星相学和天文学没有区别。因为观察天象的人是因为占星术的需要而做的，没有人专门观察天象，而不是占星术。随着时代的发展，星相学有很多流派。接下来，请跟随小编了解这些流派。
流派一（Modernastrology）
特点：现代学派的兴起。心理学知识的广泛应用强调星座和行星的影响
占星术在台湾的主流。
代表:约从通神学会AlanLeo起始到DaneRudhyar和StephenArroyo代表。中文书太多，数不胜数。
流派二（Traditional/classicalastrology）
特点：约为现代占星学的前身。利用宫主星，注重行星的力量，常用于占卜。
代表：WilliamLily，中文书有穆尼阁天步真原，钟一明的天星择日实践略有提及。
流派三（Ancientastrology）
特点：复古占星术，内容为各国早期占星术，如希腊占星术Profectionhouse（小限）。
代表：VettiusValens，无中文书。
流派四（Uranusastrology）
特点：利用行星的中点，用行星组合来判断。
代表：Ebertin的Thecombinationofstellarinfluence，无中文书。
流派五（Harmonicastrology）
特点：利用占星点的倍数，画出新的命盘来判断。
代表：Eddey的Harmonicastrology，日本石川摇源的调波占星学（Divisionalharmonics）是它的延伸。没有中文书。
流派六
特点:利用天干地支，有很多中文书籍和教学。
子流派一：以度为主，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有作品。
子流派二:以宫为主，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青等。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七（Vedicastrology）
特点：使用行星格局（yoga）、分盘。
代表:国内有洪能平教学，没有中文书。
(2000年，博扬文化出版在台湾省，虽然技术内容描述过于简单，但可供参考。
流派八（Arabicastrology回回历）
特点:阿拉伯点的应用，强星（ALMUTEN）。
代表:实用占星术，王中和实用占星术。
流派九
特点：使用27(8)宿。
子流派一：中国演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明择日精华。
流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
注意
1、印度占星学也使用27宿。当然，每个宿守护神的名字都不同于中国。也许值得研究文化比较。
2、在佛教内部，佛陀乔达摩本人否认占星学，这可能与印度佛教的发展有关。印度自佛教诞生以来一直存在
六种学问，这六种学问当中就包括占星学。由于这些学问主要由婆罗门教所把持，如果假设佛教徒为了划清与婆
有可能建立罗门教的立场，反对任何和占星学。
后来，一些教派使用占星术，这可能是离开印度后发展的结果。但我的理解是，佛教的原因基本上是否定的
因此，我不太关心神秘或无法验证的知识。
例如，台湾的几位国师基本上是各种神秘传统、佛教、道教和民间信仰的大杂烩
因此，在关注占星术或研究神秘传统时，应注意社会影响。
流派十
它不应该被视为占星术，而应该被视为塔罗牌数学等引伸应用。
中国著名经典《周易》区分了三个组成部分：理论、数字和大象。理论是指哲学内容；数字是指其算法；大象是指理论与算法与自然符号现象的联系。例如，在河图，洛书是汉代数字大象学的代表，也是冯友兰先生在《中国哲学史新编》中与古希腊毕达哥拉斯学派进行比较的一部分。
占星术代表西方神秘传统的原则；塔罗牌代表西方神秘传统的象；精神数学代表西方神秘传统的数量，这与毕达哥拉斯派对的自然数量相比。
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早在春秋战国时期，天文学家和数学家石申就创立了早期的占星术，著有《天文》8卷，西汉以后此书被尊为《石氏星经》
因此我国的星相学（占星术）也是由来已久！可以这么说：基本上有人的时候就有了占星术。人类出于对自然天象的好奇和敬畏，总是喜欢把星辰、行星在天空中的排列和人的命运、行为联系在一起，后来就发展成了西方的黄道十二宫，在一年中平分出来的十二星座和我国的十二年周期的十二属相，根据人的出生地、日期来预测一个人的性格、命运等等，这构成了占星术的基本内容。
虽说现在的天体物理学已经发展到了前所未有的高度，我们甚至可以根据我们最好的引力理论反过来预测一个天体运行状态的过去和未来，但是目前还是有很多年轻的朋友对星相学那是趋之若鹜！下面我们就从科学的角度来看天体的排列、位置和人们的生活到底有没有关系？星座和科学到底有没有关系？
在一年中的不同时期，我们为什么会看到不同的星座不可否认，离地球最近的恒星太阳对我们的生活有着巨大的影响。昼夜的交替和时长是由地球的自转和太阳在天空中的路径决定的，太阳每天从东方的地平线升起，沿着每日的弧线上升到天顶，然后从西方落下。
在春天和夏天，白天的时间更长，太阳在天空中的位置也更高；在秋天和冬天，白天时间更短，一年中白天最短的一天发生在冬至，而且这一天太阳在天空中的划过的弧线也最靠近地平线。
人类学家认为，人类历史上最古老的节日恰好发生在冬至后的几天，当时人们庆祝的是太阳没有沉入地平线以下，而是继续在地平线处升起，从而迎来新的一年。
现代城市的光污染越来越严重，加之空气条件的变差，我们基本看不到一个真正完全黑暗的天空，要是古人生活在现代，根本不可能有夜观天象这么一说，因为他们什么也看不到！但是不可否认的是，每一天太阳落山后，都有一个独特的夜空。
虽然古人能观察到黑暗夜空变化的奇观，但是随着现代科学的出现，我们可以解释为什么夜空中的景象会发生变化。我们在一年中不同的时间会看到不同的恒星和不同的星座，这是因为地球每时每刻都在围绕太阳公转。从12月到3月份，猎户座在夜空中更为突出，相信大家深有体会，因为这个时候地球的夜晚面朝着猎户座的方向，而像夏季星座天琴座和射手座从6月到9月在夜空中会比较明显。
古人的星相学是怎么来的？在我们认识到夜空中的恒星和我们的太阳一样之前，在我们认识到即使是离我们最近的恒星距我们也有数万亿公里之前，在我们认识到夜空中的恒星位置并不是固定不变的，而是在数千年的时间尺度上运动之前，我们一直认为：
地球是宇宙的中心。整个夜幕围绕着地球24小时旋转。太阳和月亮以及其他行星，包括绕地球轨道上的各种恒星和星座似乎是造成地球上各种不可解释现象的原因。毕竟以当时人们的认知，这是一个比较合理的推测。
在我们知道地球轴向倾斜、日心说或恒星本身的性质之前，更不用说生物学等更为复杂基础科学知识，因此古人在当时的情况下是没有办法解释地球的四季变化！而且当时的人们也会观察到人的行为每年或每一季都不一样，或者出生在一个特定时期的人似乎有不同的特征，那么人们会把这中差异变化归因于什么？
由于认知和基础科学的缺失，虽然我们不了解到底发生了什么？但是古人的思想很活跃，有很多可能性来解释这些感知到的差异，包括：
孕妇在怀孕期间的饮食，可能会造成一个人的差异一个人童年时期所处的环境因素，也就是地点，可能会造成一个人的差异或者，一个人出生时当时的环境温度或天气这类看似简单的问题，也会造成一个人的差异。还有一种可能性，就是一个人出生的时间问题，也会造成一个人的差异。事实证明，不同的文化选择了不同的符号或预兆，我国古人选择根据某人的出生年份来进行预测，而欧洲人则根据太阳、月亮和行星的位置来进行预测。
星相学和科学有多大的关系？星相学和我们现在的科学观点一样，也有一个合理的理论和机制：这些精心测量的量（天体的相对位置）可以影响一个人的性格、性情和命运。
但是，如果一个理论想被认为是一门科学，它不仅需要一个合理的解释，而且需要对其进行严格的验证。我们需要知道的是：科学既是知识的主体，又是过程的一部分，它包括：
科学能够做出具体的，可测试的预测。科学具有验证或证伪预测的能力。科学需要经过实验和观察的严格审查。如果我们想知道星相学（占星术）是否有科学价值，我们就需要星相学做出预测，并且对这些预测通过实验或观察来验证或证伪。
通过星座我们可以做出诸如“一年中某个时间出生的人比其他时间段出生的人更有创业精神”之类的预测，那么我们就应该在统计学上看到，例如：具有某种星座的白手起家的百万富翁的比例会更大。同样的，如果一个星座预测出一个时间段出生的人“更有可能获得尊重和和权力”，那么我们也会在统计学上发现拥有一定权力和影响力的星座占了上风。
星相学可能有也可能没有科学依据，就像许多其他心理学的假设一样（迈尔斯-布里格斯性格分类法）可能有也可能没有，但我们可以进行测试并找出答案！
1985年，科学家肖恩·卡尔森（Shawn Carlson）对占星学（尤其是出生时间占星学，基于一个人出生的日期和时间）及其科学价值进行了双盲测试。
双盲测试（double blind test），简称盲测，是指在试验过程中，测验者与被测验者都不知道被测者所属的组别（实验组或对照组），分析者在分析资料时，通常也不知道正在分析的资料属于哪一组。
卡尔森的研究发现，在测试中没有任何占星学的预测在统计上与随机事件有显著的不同。也就是说，星座对人性格的预测和随机事件完全无法区分。星相学目前已经发展成了一种文化，可能还有一些用处，但迄今为止还没有任何基于星相学理论的说法的到科学的证实。
总结：星相学只是对人和人之间差异的一种可能的想法，也是一种文化在一年中不同时间出生的人，或在不同地点出生的人，饮食不同的人，在不同纬度出生的人，在不同环境或压力因素出生的人，以及在不同的自然灾害发生或没有发生的时候出生的人，都存在内在的差异，这是一个复杂的系统科学，由随机性掌控！而占星学只是解释人和人之间差异的一种可能的想法，并没有科学证据的支持。
太阳决定季节，但不能决定我们的性格；月亮的相位决定潮汐和某些夜行动物的行为，但不能决定我们的命运。据我们所知的科学知识而言，我们不能把自己目前的处境和未来归咎于离我们有数十光年外的星星！
1．食神特性 2．伤官特性
食神好似一朵花， 伤官聪明智谋多，
日主体胖特发达， 多才多艺倒不错，
财禄丰厚度量大， 音乐艺术有成就，
仁义道德顶属他， 设计经济不用说，
知礼邦顺人缘好， 心性残忍气量窄，
音乐宗教艺术家， 一身傲骨不但过，
好歌好舞风流样， 惹事生非好管事，
晚年成为经济家， 做事总是反复着，
要遇偏印不太好， 伤官有制官星旺，
从小缺乳喂养大， 伤官多了祸也多，
食神多了方为病， 女遇伤官婚不顺，
外表光华内里差， 男伤多了面受克，
男命克妻应再娶， 与人相处难长久，
女人克夫必从嫁。 晚年独立度生活。
3．正财特性 4．偏财特性
正财生人掌财权， 偏财人缘最为佳，
为人处事不会偏， 坦诚为人不虚滑，
明辨事非特豪爽， 见义勇为多慷慨，
身旺能成大财团， 淡泊名利把财发，
身弱财多行财地， 男人风流又豪爽，
要在财上起祸端， 博得女人喜欢他，
要行比劫运不错， 一生求财外地好，
进财好似风刮来， 辉煌事业有发达，
经济管理特紧省， 生意买卖容易得，
金融财政可做官， 金融外交不差啥，
正财多了偏财论， 要遇劫财不算好，
好为女人来败财， 钱财挣了难存下，
正财多了母寿俭， 正印生身方为好，
克母克妻命中安。 晚年富翁享荣华。
5．正官特性 6．偏官特性
正官端正有权威， 偏官侠义好心肠，
光明磊落把人围， 性急如火个性强，
道德理智都全备， 食神来制方为贵，
心地善良好吃亏， 制服太过反受伤，
福寿双全人人敬， 要遇羊刃命最好，
要遇财星更为吉， 文成武就把名扬，
最怕刑伤冲破害， 女命杀多无有制，
一生做事要委屈， 必需晚婚在命上，
多遭诽谤财受损， 偏官多了身体弱，
官多体弱身体微， 先智后愚在世上，
女命官多七杀混， 一生险关不少过，
婚前婚后都不随， 提防身体受残伤，
男人处事胆又怯， 法官军人方为好，
一生本时载名辈。 营造建筑也相当。
7．比肩特性 8．劫财特性
比肩自尊必特强， 傲气凌人劫财逢，
争强好斗在世上， 出事为人独断行，
独断专行持已见， 坚持已见特好胜，
出口不怕把人伤， 多招诽谤损其名，
与人相处难合做， 口舌争讼时常有，
多酿不合遭诽谤， 好打人间理不平，
一生离家最为好， 计划抱负常常有，
最好报名把兵当， 挂在嘴边不实行，
比肩多了财不忘， 贪小失大吝啬性，
好为亲朋把财伤， 好酒好赌破财凶，
寡情无义先克父， 女遇劫财婚必晚，
男克妻来女克郎， 男遇劫财婚变更，
要遇财官方为好， 劫财有制方为贵，
能成富翁把福享。 劫财无制必受穷。
9．正印特性 10．偏印特性
正印原来最聪明， 偏印本是一袅星，
智慧慈善命中逢， 一生事业难成功，
一身安祥多快乐， 要遇财星方为好，
福寿双全家繁荣， 要遇官星必成凶，
学艺超群疾病少， 忧豫寡断孤独相，
文学教育能成功， 争强好胜好逞能，
美术设计天赋有， 生来为人无长性，
生业天赋真是有， 学术研究有成就，
若要拖拉难成功， 星相术理也成功，
印要多了不太好， 要论本事真不少，
印多劳食费心胸， 可叹无处去逞能，
女命印多必克子， 偏印多了必克子，
有子母子必西东。 交通事故好发生。
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