传统的节假日在祖先的坟墓前烧纸钱是中国的习俗，这不仅是为了给离开这个世界的亲戚送钱，也是我们表达对亲戚思念的一种哀悼方式。很少有人知道烧纸钱也会给自己带来好运。在春节的习俗中，烧纸钱的时间是什么？烧纸的预防措施是什么？
春节烧纸钱的时间是什么？
一般在农历十二月三十日或农历正月初一。需要注意的是，白天烧纸的时候，一定要默念祖先的名字或者对他们的名字，这样纸钱才能到位。如果路上有别人烧纸的痕迹，一定要想办法避开。如果真的避不开，就要说对不起，借了，请求原谅。
上坟烧纸的禁忌事项
纸币的选择
现在很多人在祭祀祖先的时候喜欢买五颜六色的印刷钞票，面额往往是几十亿。但是，其实钱不是真的，不如津巴韦布。越南盾值钱。钱太毛了。当然，这并不意味着你不能烧。在烧传统纸币的同时，也可以适当烧一些这种鬼币。下面有很多收债的孤魂野鬼。就这样。省下来的祖先被他们烦得不安。烧点这么小的钱，方便送他们。
黄纸
一刀上好的纸钱，小的时候都是用仿制的洋元一个个打上去，而随着时代的进步，我们现在买上上好的黄草纸后，可以用一张百元大钞在上面压，当他是一个戳子印章，从右到左从上到下整齐的盖上去，将黄纸铺满在下面才是硬通货，这种钱币在下面用起来有面子，实在。
携带纸钱老少随，
几多后人去上坟。
燃香焚纸祭亲人，
追思缅怀通古今。
人都有父母，父母最终都会老去，谁都难逃生老病死的自然规律。我国是个多民族的国家，不管哪个民族，人死了都要葬，民族不同，丧葬习俗也相差甚远。大凡有彝族古老的火葬（区别于文明时代的火葬）、西藏人的、僰人悬棺的崖葬、汉族人的土葬等等等等。
汉民族讲究的是死者为大，入土为安，忌讳的是暴死荒野。墓穴是汉人死后的归宿，用神话解释，人死了，灵魂就到了阴曹地府，这是人死后的另一个世界。
小时候，听上辈人说，谁谁谁把地拱了个疙瘩，就是指人死后土葬，地里出现一个坟头。从古到今，人类不断地生老病死。新生的，父母长辈因后继有人，大多要为孩子过满月，大宴宾客。到耄耋之年以后，已是风烛残年，像雨中泥塑，雨停塑塌，似风中桃花，风过花落，隆重的安葬仪式之后，就入土为安了。
君不见，从古到今，芸芸众生老死知多少，而今坟头安在？这是因为上坟祭奠先人的人不超过五服，那些帝王将相另当别论，五服就是古时所谓的灭九族的九族。先人的坟没有人去上了，坟堆慢慢地就被种地的人蚕食了，这就是坟茔自生自灭的法则。
七十年代改土大会战，平整土地的时候，挖出了许多墓穴，村里的老年人都说不出坟墓的后人是谁。母亲在世的时候，听母亲说，清明节、寒衣节、春节前上坟烧纸时，要先给坟头压一张烧纸，为的是让别人看到了，就知道这个坟头还有人续香火，种地的人也就不会蚕食坟头了。
陕西人常说“世上没有养爷的孙子”，这句话虽然带有一定的偏见，却也具有普遍性。在现实生活中，每年清明节给故去的亲人上坟烧纸的，大多数是儿女，孙子辈很少，曾孙几乎没有，玄孙、来孙、晜（kūn）孙就更不用说了。所以，坟茔的墓主在出五服之后，坟茔基本上就不复存在了，已被种地的人蚕食殆尽，这是事物发现的必然规律，不然，中国的土地早被坟茔占满了。
现在的火葬，和原来把遗体装殓棺木后土葬相比，没有什么两样，最后还是要入土为安，把地拱个疙瘩；唯一的区别是，火葬费的周折多，费用也大。火化后将骨灰装在骨灰盒里，再入土为安。这一过程，增加了额外费用不说，还让办理丧事的晚辈颇受折腾。过去的土葬，少了火化的过程，也少了相关的费用，过程更为简单。
国家《殡葬管理条例》(2012修订)规定：“在允许土葬的地区，禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。”这一《条例》的目的在于保护可耕地。而在“公墓和农村的公益性墓地”埋葬遗体、建造坟墓，同样要占用土地。目前，农村在实际丧葬过程中，遵循这一《条例》的似乎不多，都是在各自承包的责任田里埋葬自己的父母，这是几千年来祖先流传下来的丧葬守恒定律。
在中国广袤的土地上，随着生老病死，新坟头不断出现，旧坟头逐渐消亡，时间的推移使坟头的滋生和消亡始终保持平衡状态。所以，不必担心坟头会蚕食可耕地，相反，被保护起来的“公墓和农村的公益性墓地”，由于合法化而不会自生自灭，所以，这些公墓和公益性墓地，才会长久占用耕地。为了人性化，是火化后土葬，还是直接土葬，让人们去选择吧，也让丧葬回归自然！让坟头在时代的更替和时间的推移中自生自灭吧！
2022年4月2日于骊山
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