如今，越来越多的人有在家养观赏鱼的习惯。
鱼色彩斑斓，在鱼缸里悠游灵动，成为家中一道美丽的风景线，让人心情愉悦。
那在家养鱼，鱼缸适合放在哪里？开门见鱼缸好吗？让家里的风水为你解答。
进门摆鱼缸风水好不好
开门见鱼缸好吗？所谓风水，自然离不开水。鱼缸是一个装满水的容器，在风水中起着水的作用。现在很多人在家养鱼，喜欢把鱼缸放在门口的入口处，这样鱼缸不仅可以作为观赏装饰，还可以起到屏风遮挡的作用，使道路的气场曲折无情，一举两得。
然而，一些风水理论指出，开门时看到的鱼缸最好不要面对门，因为门是愤怒和财富的必要场所。如果鱼缸面对门，门一打开，鱼缸带来的财富就会散去，有分散财富的风险。
此外，鱼缸中的鱼与水共生，不仅使室内更具活力，而且在风水中具有气化邪灵的作用，可以对家庭风水产生积极的作用，但如果鱼缸面对门，如果鱼死了，会不吉利，或偏离门。
那么，如果在家居装修中需要鱼缸，有哪些注意事项呢？
首先，鱼缸不能太大太高，高于人的胸部不吉利，鱼缸的水不能高于人的脖子。水是生命的来源，也是财富的代表。但与此同时，水也是主要的灾难，主要的舌头。水太高是灾难，会使家庭的财富无法转移，被压抑。
2、鱼缸不应该放在吉祥的一边。没有房子是完美的。总有一些外邪。用鱼缸解决外邪是巧妙的方法之一。风水学中有一种说法是将水拨入零堂。所谓零堂，是指失运的衰落，是指将水引入失运的位置，可以转祸为吉祥。因此，鱼缸应该放在凶猛的一边，而不是吉祥的一边。
3、不要把鱼缸放在座位后面。从风水的角度来看，用水作为背后的靠山是不合适的，因为水是无常的，靠它作为靠山很难找到稳定。因此，如果你把鱼缸放在沙发后面，每天坐在那里，没有山可靠，影响房屋运输的稳定性。如果你把鱼缸放在沙发旁边，它不会妨碍住宅风水。
4、鱼缸不应与炉子相冲。鱼缸里有很多水，厨房的炉子是火。因为水和火相冲，如果客厅的鱼缸与厨房的炉子形成一条直线，就会避免水和火。鱼缸与炉子相冲，会损害家庭健康；原因是水和火相冲，水可以克服火。受害者是火炉，用这个炉子烹饪的家庭也会受到连带伤害。
五、鱼缸形状最好不要有尖角，最避免有些鱼缸形成三角形火形，容易犯是非和意外，最好是圆形或椭圆形或四角形，是招聘缸。
6、不要把鱼缸放在财神下面。因为鱼缸应该放在房子的凶猛处方。如果把财神放在鱼缸附近，这与财富归财富位置的原则相矛盾。如果把财神放在鱼缸上，就会违反风水中正神下水的禁忌，破财。
结论：家居风水在整体理气布局和细节上都很讲究，所以人们需要谨慎，即使是看似简单的鱼缸装饰也不例外。多了解风水，不仅能让家里的陈设美观，还能助推家庭运势。为什么不呢？
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堪舆风水学，是一门上下五千年的中华国学科学传承，风水来源于地球自转和公转产生的自然规律。科学编制天文地的规律，依据天文地理创作农历。古人依据自然环境的优秀风水学，推演创作了最优秀风水学，编制浓缩在风水的标图，太极八卦图里，全称是太极，两仪，四象，先天八卦，后天八卦。
依据先天八卦的自然地理，周文王依据自然天理，推演出后天八卦。周文王又依据先后天八卦的自然规律，推演出易经八八，六十四卦，又称周易。古人又依据先后天八卦的道理，创编了先天河图，后天图洛书。太极八卦堪舆风水学，是古人聪明智慧的天才科孛结晶。由于封建历史原因，古人把真正的风水学秘密严谨传授，严禁广泛传于大众，由其封建皇朝时代，传授真学风水于众是要杀头之罪。以至到今，风水界知到太极八卦科学风水道理的甚少。被社会轮落到封建迷信之说，也多是泛滥成灾的神鬼风水学，充斥市场的原故。
真正风水学道理很简单，十几编竹书既可说明。风水有句铭言，真传凡句话，假传万卷书。由其是杨公风水，就是三句顺口诀破解。古代风水精华，传书不传诀，这就是真传几句话的含义。历代和现代编写风水书的大师，风水书编写，多则几百本，扬扬洒酒长篇大论千万页。号称什么风水祖师，宗师，泰山，国师，几代某传人。都是些徒有虚名无实的假传，风水就简单到一个太极八卦图里。写书的风水大师，谁讲得清楚太极八卦图里的天文地理和风水学。学风水的只知太极八卦是风水的标识图，有多少学风水的，明白太极八卦图的天文地理和风水学。
学风水的，查遍任何大师编写的风水书本，什么祖传手抄本秘学，留题大地数据，都没有太极八卦的风水学。风水界只知太极八卦图，是致高无尚的风水学图标，风水业人人拿来做门面，却不明太极八卦里面的风水秘学。太极生两仪，两仪生四象，四象生先天八卦，先天八卦生后天八卦。先后天八卦生先后天河图洛书，先后天八卦生周易易经六十四卦。古人用神话掩盖这些科学自然风水真相，有封建历史的束缚。现代科技发展，以明了天文地理的自然规律。还用神话解说风水发展史的大师，根本就不懂风水的科学自然天文地理，也就是太极八卦的天文地理风水学。
杨公风水[天玉经]开头第一句，江东八神四个一，就是太极两仪四象八卦。破解太极风水全在杨公风水入门三般卦，和天玉经后面各词诀的解释。天玉经每句经诀都有天文地理自然规律的背景，也就是太极八卦图里的天文地理和风水学。其中运用到的是先天河图，后天洛书。即是杨公风水星法，挨星最为贵，五星要分明，七星要打劫，九星吊替。弄不懂先天八卦为体，看峦头定穴，后天八卦为用，拨水立向的风水道理，根本搞不清一等地师看星斗的星法运用。称杨公风水的，一等地师看星斗，二等地师看水口。逢是以水口立局，立向的风水学，都不是杨公风水。
真正风水国学，在太极八卦图里，在内地极少数人口中传授，写书的是假传。风水界多用的风水词名，什么易学风水，易经八卦，都被写书的骗了。易学代表的是周易易经,并不代表堪舆风水学，由其是太极风水学。不明太极八卦道理，易经学也打折扣。龟背河图，马背洛书，都传说是蛮荒时代神授学问。学风水的都有点思维，蛮荒时代，文字还未有创作，谁又去管得了这些科学的天文地理。谁又去懂什么河图洛书，先天八卦。到了封建时代，才开始有上下五千年文化创作传承。
风水 在封建和半封建时代，由于历史认识原因，把风水推似神话解说。古代天文学家和风水师，把依据天文地理的自然规律，科学创作环境风水学。是地球磁电感应信息学，古代科学不发达,未能说服取信于人,只好神话衬托。把风水学缩编在似神话的太极八卦图里。
玄空，三元等风水学所用的三元九运，非九大行星之元运，都是出在太极八卦的旋转自然规律。后天八卦旋转一周为一年，六十周为六十甲子，为一元。三爻一百八十周三甲子为三元。任何风水法都出在太极八卦的地球自然规律。扯宇宙元运和风水学，都是扯淡。读不明太极八卦的天文地理和风水学。什么风水法都只知其一，不明真相。九星非宇宙九大行星，是先后天河图洛书的九星。
风水书所说的天文地理，不提近在自身地球自转和公转的自然天理。假演练些宇宙天际，九大行星之类，作风水天文地理，玩弄宇宙神秘，把风水宇宙神秘化，以至学风水的无可辨驳。宇宙天际与风水地理半毛关系也没有，脚踏实地的地球山川河海，太阳，月球自然环境，才与风水地理有切身利害关系。
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