财神能够保佑我们得到财富，许多人的家中都会供奉着财神，但是财神也不单单只有招财着一个作用哦，并且供奉的位置一定要找好，好的位置对于风水的提升就会更大，那么供奉财神有什么好的风水作用，选择什么位置供奉财神比较好呢？下面就让本期风水摆件来为你解答吧。
供财神有什么好处
招财和庇佑家宅
综合看来，供奉财神具有庇佑家宅、驱邪化灾、招财旺运的风水作用。文财神主要可以护佑家人的财运，保佑家宅安宁；武财神可以与文财神一起供奉在家中，效果更好，经商之人也可以将武财神摆放在商铺中，既能招财，还能护佑商铺平安，但是要注意武财神的摆放一定要朝着门外，才能招财；邪财神必须环视四方，所以在供奉邪财神的时候可以在家中的中心位置进行供奉。
什么位置是供财神的好位置
财位或者神位
财神的最佳摆放位置就是财位或神位，这能够大大地提升家中的风水运势，对我们的财运增长有着很好的帮助。如果因为疏忽大意而摆放在凶位上，不但不能招财，反而可能破财。熟悉家居风水的朋友们都知道，家里的每个房间都是有财位的，财位的具置是根据房屋的户型结构及主人的命理八字来决定的。在确定财位之后，要注意不要把鱼缸放在财位上，如果不小心把鱼缸放在财神下方的话，就犯了「正神下水」的破财格局，对财运的影响是很大的。
财神崇拜，是对财富的祈求，人们对它追求与祈愿，无可厚非。但是我国的财神崇拜是什么呢？来跟酱酱一起了解一下吧！
拜金主义，意味着对物欲的永无休止、永不满足的追求，而这种追求，却明显欠缺必要的道德前提。这样的极端自私的追求过程，往往极其残酷和不择手段。它的流行与泛滥，形成了对人性的严重异化与扭曲，把人与人之间的正常关系异化为裸的金钱关系。
我国的财神崇拜，却与此有着本质上的不同。
从中国传统文化的角度，对“物”的追求，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。要生存，要维持并延续生命，并非“不食人间烟火”，就得具备必要的物质基础。
但如果由此而走向极端，“见利忘义，金钱至上”，不择手段，无视应有的道德规范，则绝非应该。
中国所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪，这样，就把物质追求与精神道德制约有机地结合在了一起，
各尊财神所体现的不同的精神特质，在道德上的象征意义皆不相同。
正财神赵公明赵公明，姓赵名朗，字公明，秦代人。年轻时背运木材，为人诚实守信，仗义勇为，深得人们信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。
赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务，赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。
赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。一边经营商业，一边到终南山楼观拜访道家学者，精研道理修得正道。
文财神比干文财神比干，由于犯颜忠谏，被纣王挖去了心。他究竟是有心，还是无心？说无心，那是他把那颗赤诚之心奉献给了社稷、家国，乃至天下芸芸众生了。他的心被挖走了，成了无心之人，因而也就无心无向，办事公道。
财神荫庇着天下所有的买卖人，同时也要求他们无偏无向，童叟无欺，公平交易，绝不坑蒙拐骗。这也就是文财神比干向天下生意人所提供的道德上的价值取向。
文财神范蠡财神范蠡（音李）殚精竭虑，辅佐越王勾践成就了灭吴大业，却也暗暗琢磨透了勾践狭隘多疑的阴暗心理，及时地功成退隐，悄然离去。先在齐地辛苦耕耘畜牧，勤奋治产，不久竟成了齐国首富。
齐王请他为相，他喟然长叹：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”把辛辛苦苦挣得的钱财尽数赈济给了黎民百姓，又飘飘然撒手离去——同他当年视功名若粪土离开越国如出一辙！
到了宋国陶地，他发现那里地处通衢大道，为交通枢纽，正适合于经商。不几年，又经商致富，家财万贯。之后，他仍然广义疏财，施惠于天下众生。
天下财富，本就是天下人的，怎能久据为一己之私？守财奴，那是万万当不得的。
中国传统文化中有关财神崇拜的教义，对无休止的物质欲求和置道德准则与约束于不顾的行为，是持摒弃、鄙视态度的，甚至常常予以辛辣的讽刺和无情的鞭笞。
《关圣帝君觉世宝训》中这样告诫人们：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神……”人的心中，本来就有神，那就是天理良知。“欺心”，也就是失去了作为人的资格。这样，也就把道德要求提升到了高度的自觉性上。
求财祈福，这本来也在情理之中，但如果为此而不顾及“道”和“德”，背离了做人的根本，欺了“心”，那就有悖天理了。
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