自古以来，人们就非常重视风水，所以古人通过许多实际的例子和研究，总结了许多非常实用的押韵，这些押韵已经流传到现在。所以现在告诉你看看这十个农村住宅风水押韵。
庙前贫，庙后富，庙左庙右出寡孤
住在寺庙前面，就像家人想供应寺庙的神一样，所以无论有多少钱都会耗尽。相反，寺庙后面的房子就像神一样接受无数的供应，所以它会很富有。在寺庙的左边，就像你和神一样，如果一个人孤独到老。
明堂如播米，子孙穷到底
簸箕播(簸箕)米去糠，以此形容明堂散落而下，这样的格局，阻碍了子孙的财运。理想的明堂，也要宽阔规整。
门对门
吉凶不用问；我好他不好，他好我愁。如果两个家庭相对，主人和一个家庭将退休。
花儿放在屋里，花旺人不旺
卧室盆栽不宜多，排碳过多不宜身体。
镜子对着大床，求医日
床边设镜子，安眠受刑。床头不能安镜子，梳妆台不能对床头。这些陈设不利于主人的健康。
院内配房是必不可少的
名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。
避免院子里有房子
院子中间不能盖小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。
不要在院子里，木石建材招阴气
不要在自己的院子里堆石头和建筑材料。如果堆放一年以上，也会招阴气，让家里赔钱，或者六只动物死亡。女人会掉胎，堆放三年以上，家里会有更多的疾病。
不宜挂过时名人遗像
严禁在阳宅内悬挂过时代的名人形象。
房子周围有凹坑。
东南有凹坑，妇女生命早倾；西南有凹坑，继母回家；东北有凹坑，男女；西北有凹坑，丈夫败门风。
俗话说：“宁可信其有，不可信其无。”对于风水学，很多朋友都存在半信半疑的心态。风水是中国的文化精髓之一，风水就在我们身边，多学无妨！今天就分享大家一些关于家居风水常用易懂的风水口诀。
剪刀口上不宜住家由两条高架桥交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，位于剪刀口上的住宅其煞难当，对居住其中者身心皆有害。
开门见树大凶门口最忌对着一棵大树或电杆，高压电塔更忌。因为树本身阴气重，会阻挡阳气进入，而电杆或高压电塔本身磁场极强，会干扰住宅正常的磁场，造成不良的影响。
门前“路弓”向大凶住宅门前的道路切不可以弓形向外弯出，否则会对居者造成威胁，万一对面又有电线杆或直立的大树，正好形成“一箭穿心”，易造成以外伤灾，对事业、家中女性亦都不利。
泰山压顶运势难伸如果四周高楼，唯独自家所居之楼房低矮，势必遭受压制，运势难伸。
入门先见厨厕，退运之宅所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
水景位置有讲究现如今，水景住宅成时髦，岂不知水景的布置有讲究!购房者对有水景的住房一定要慎重选择，选得好，财运大盛，选得不好，破财连连，身体受损。
旧时，在农村流传很多建房俗语，有一部分是旧时代的建房风俗中的“格局禁忌”。农村民居盖房子，讲究庭院空间布局，既讲究美观大方，又要讲究居住舒适和生活适用。因此，这些俗语就是告诉人们该怎么做。然而，这些俗语传至今日，常常被现在的人曲解，以致于在农村造成一些不良后果。
本期文章将要解析一句在农村流传很广的俗语，即“宁叫青龙出头，不叫白虎张嘴”，这句俗语就属于建房禁忌类俗语。
还有一句也是流传很广，人们非常熟悉的俗语：“宁让青龙高万丈，不让白虎抬头望”，也是属于同一种类型。从表面上看来，两句俗语的意思差不多，但是，这两句俗语所表现的意思是不相同的。前一句指民居庭院内的格局禁忌，后一句讲的是民居建房的外部环境地形地貌，即正屋（主房）东西（左右）两个方位的地形地貌。
这里需要说明一下，笔者的头条账号于2021年2月18日在所发的《农村建房说，宁让青龙高万丈，不让白虎抬头望，是什么意思？》一文，已经对后一句俗语作了详细解读。前文已阐述过的一些内容（包括青龙、白虎的知识介绍），本文就不再重复介绍了。有兴趣的朋友可以点击账号头像查阅此文，或者关注“关山听风”头条账号进行查阅。本文也算是前面发出那篇文章的姊妹篇吧。
1、旧时东西屋修建的民俗和堪舆讲究古代和近代的堪舆学说均认为，“宁叫青龙出头，不叫白虎张嘴”，讲的一家庭院之中的格局，即正屋的东西两栋房子（即主屋两边的左右屋，下同）在盖房时要注意的问题，即禁忌。按照古代风水习俗的说法，其意思比较简单，就是说修建东西屋时，西屋的房间不能比东屋的房间多。
一般来说，过去民间建房，不同材料所建房屋，不同地方建房屋，在房间的说法上有点区别。
比如说，土坯房、砖房、石头房和砖木结构的房屋称房间为“进”（即房间的进深），俗称三进房屋、五进房屋等。纯木结构的房屋比较好理解，民间称为“开间”的，简称“间”，例如两排一间、四排三间、六排五间。当然也有一些地方称为“进”，例如四排三进。也就是说，“进”和“间”说的就是一回事，大多数地方可以混用。
不过，房屋有大小之差别，小房子一“进”就是一间，大房子的“进”或“间”又可分隔成多间，一般来说，一进分成两个小间，即前后间。通常来说，民间以“进”来计数，表述方式就更准确一些。一“进”之中分隔成的小房间，不管是几间，也只能算是一“进”。因此，西屋的房间不能比东屋的房间多，这里所说的“房间”，实际上指的就是“进”。
“宁叫青龙出头，不叫白虎张嘴”一句中，有两个概念，即“青龙出头”和“白虎张嘴”。
传统的正屋一般坐北朝南（山区除外），东西两向就是东屋和西屋，东西屋平行地摆在正屋的两边，并向前延伸，如果在前面再建一栋房屋，称对面屋，就组成了一个四合院。
“青龙出头”指的是主屋东屋（左屋，下同）的“进”数，比西屋（右屋，下同）的“进”数要多。“出头”就是东屋的房间比西屋的房间要多，房屋自我就要长一些，东西屋中，东屋就好像是探出了头一样。因此，民间把这种情形称为“青龙出头”。
“白虎张嘴”指的是西屋的“进”数，比东屋的“进”数要多。“张嘴”就是西屋的房间比东屋的房间要多，西屋自然就比东屋长一些，多出的房间就像多开了一张嘴，民间形象地称之为“白虎张嘴”。
如果东西的房间数量是相同的，既不是“青龙出头”，也不是“白虎张嘴”。实际上旧时农村盖房，大多是东西房的房子高度相等，“进”数相同，形成东西房在格局上的对称。这是古代民居中最佳的一种格局。
“宁愿”，是指在无可奈何的情况下，两者之中必须要选一种，那自然是选择相对来说比较好的。民俗认为，相比较而言，民居中“青龙出头”的格局“白虎张嘴”要好，所以在没有办法的情况下，只得选择“青龙出头”。如果地形不受限制，可以有更多的选择时，谁也不愿在“青龙出头”和“白虎张嘴”之中二选一，最佳的方案就是东西屋对称。
我国民居以单个家庭院子为单位的传统格局，不管是民间习惯也好，也不管是从风水上来讲也罢，都一致认为：西屋不能比东屋的间数多。在民俗禁忌俗语中，人们又称“宁叫青龙高一丈，不叫白虎压一头”。
这里的“青龙高一丈”并不是指东屋要比西屋越高越好。在现实生活中，其说法在逻辑上是讲不通的。东屋再高也不能高过正屋，这是一个民居建房的常识性问题。即使“青龙高一丈”带有夸张的说法，人们也不可能拿正房开玩笑。旧时，一个家庭有尊卑、长幼之分，一个庭院的房屋也是如此，正屋就是长辈，其他房屋是晚辈，或者仆人。
“青龙高一丈”的“高”，在这里应该用“长”来理解，也就是说，宁可东屋的长度比西屋要长些，也不能让西屋的长度超过东屋。
这里顺便说一下，为什么我在文中讲房屋的“进”或“间”时，只能说是三间、五间，成单数，而不说二间、四间，成双数。这其中也是民间盖房的一种禁忌。
旧时民间盖房时，一座房屋的“进”或“间”只能是单数，通常以单进、三进、五进为一座，忌讳盖双数。民间有“四六不通脊，通脊死闺女”、“四六不作主”的说法。民间相传，此种禁忌与鲁班的名字带“双”字有关，鲁班弟子不敢冒犯祖师爷，就编了这些俗语来吓唬盖房的人，让人们不敢把自家的房屋的间数盖成双数。这样的说法是真是假，现在已无法考证了。
按照这样民间禁忌，如果西屋“进”比东屋的“进”数要多的话，至少要多两“进”，这样主会造成院内房屋的布局不协调，也与传统民居风格不符，更不符合古代礼制中的“西不益宅”之说。
2、现在农村一些人对这句俗语曲解，有没有根据？现在农村一些地方（不是所有的地方，只能说是少数地方），受到一些迷信思想的影响，很忌讳别人家的房子高于其他人家的，包括院墙高于别人家的，据说是会压了别人家的“风水”和“运气”。如果家里面人有了大病，或者小灾之类的事，都要归罪人家的高房子，并因此而产生邻里纠纷，有的邻里之间也因此结下世代怨仇。
这种迷信说法的主要来源，就是因为曲解了“宁叫青龙出头，不叫白虎张嘴”、“宁叫青龙高一丈，不叫白虎压一头”、“宁让青龙高万丈，不让白虎抬头望”等之类的风水顺口溜，或者说风水俗语。错误地认为所谓的“青龙”、“白虎”指的是邻居家房屋的高低。
这种封建迷信的说法，我个人非常不赞同。因为这种说法不是古代风水学中的正宗说法，而是现在的一些不求甚解的一些“风水人士”的一种想当然，将“青龙”、“白虎”的概念扩大化，或者随意附会。他们出了问题后，把锅甩给了古人，说是古代传下来的。因此，把这种现象说成是“封建迷信”，是欠准确的，只能说是“现代迷信”，是现在才衍生出这种迷信思想。也可以说，是现在才形成的新陋俗。
一是从古代各类的风水书籍中，无此一说。
现在风水人士认为的阴宅和阳宅择址的经典，一致首推清代纪昀（纪晓岚）等主编的《宅经》（又名《黄帝宅经》），是一部综合性很强的宅基地择址书籍。书中通篇都没有把邻里房屋和庭院之间的关系，定义为“青龙”、“白虎”，也没有提到邻居家的房屋在风水方面对自家的妨害。《宅经》中提到的历代宅经，如《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》等，共计二十九种，其中的内容大同小异，也同样如此。
清代堪舆家赵九峰著的《阳宅三要》以及清代堪舆人士著《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等书籍，其中最主要的一个观点就是盖房之中的“三要六事”，其中三要指门、主、灶。“六事”又分“内六事”和“外六事”，内六事指门、灶、井、厕、碓磨（包括仓库）、畜栏。外六事指道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔，或者说山水，马路（街道），池塘，庙宇，桥梁，树木。
当然，外六事还有一些不同说法，但从这些说法来看，没有任何一种说法把邻里之间的房屋、宅院纳入其中。古代所谓的阳宅“风水”，从外部环境（外六事）来看，一是指地形地貌，如山水、桥梁、道路、池塘、树木等；二是指政府设施，如衙门、牢房、兵营等；三是指宗教场所及阴地，如庙宇、佛塔、道观、坟墓等。而内六事之说，都是自家庭院里的各种生活设施，更不关邻里房屋高低之事了。
现在一些地方的农村，把俗语中的“青龙”“白虎”之说，理解成邻里之间的房屋，在古代堪舆学上是没有任何依据的。
二是古代村庄邻里之间恪守中庸之道。
过去，农村聚居在一起的人家，邻里之间建房原则，讲究合情合理，同时也讲究儒家的中庸之道。建房的高度有约定俗语的规矩，要大体一致，宁可矮一点，也不敢高过别人家的房屋。因为农村旧时认为，在同一个平面上，自家的房屋高出大多数人家的房子，树大招风，犯“众抵煞”，认为不吉利。除非宅基地的地形要比别人家高，比如山区依山而建的房屋，那就没办法了，只能依地势盖房，这也是合情合理。
现在有一些人的“新”思想观念则反过来了，认为邻居家的房屋比自己家的高，就是压了自家的“风水”和“运气”。这种说法，在农村危害性很大。
三是现代建房迷信在农村的危害性。
现代建房迷信，在农村建房中，除了造成邻里不睦，纠纷不断，给社会带来不稳定因素外，还在农村形成了一种盲目的攀比之风。
你前面新建的房子比我家的房子高，我家新建房子时就要比你家的房子更高。还有的人家，看到别人家房子比自家的高，怕被人家“压住”，不管自家原来的基础牢不牢，在房顶上加一层两层，至少要与人家的房屋一样高。农村有俗语说“墙上加墙，家破人亡”，基础不牢，地动山摇，不仅浪费了家财，还留下了安全隐患。
有一些人家，本来修建一两层房屋就足够用了，看到人家建了四层，怕别人家压了自家的“风水”和“运气”，不顾自家的经济条件，硬着头皮也要建四层，结果上面的两层都空在那里，不起任何作用，只是在心理上起来了“风水”安慰作用，你说这钱花得冤不冤？
我这种说法并非虚妄之言。我家乡农村倒没有这种别人家房子比自家的高，就压了自家的“风水”和“运气”之说。但是，普遍流行“面子”之说，不顾家庭条件，偏面跟风讲“面子”也害人不浅。如果别人家建了四层，我家只建了两层或者三层，就矮人一等，面子上挂不住。结果很多人硬着头皮也要上四层，大半生的积蓄进扔进去了，有的人家甚至是举债建房，修建房子，欠了一屁股债。房子竣工后，外表看起来非常漂亮，而屋内除了对一二层楼进行简单装修，三四层是白坯，从来没有用过，实际上也用不着，造成不必要的浪费。
因此，在这里我建议那些正在农村建房的农民朋友，封建迷信坑人，现代迷信同样坑人，要相信科学。农村家庭赚钱不容易，家里搞建设量力而行，量体裁衣，不要被一些乔装打扮的迷信思想迷惑。
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