风水大师杨公故居图片(风水大师杨公故居)

风水大师杨公故居

杨公是唐·西宗朝的一位国师，杨公全名杨救贫，名义好，字叔茂，号君松。杨公是一位非常有名的老人。他本该活得很高，但他被毒死了。你想知道杨公吗？在本期中，我将与小编一起了解杨公的风水故事。

很久以前，三僚村其实有陈、刘、沈。在长期的生存竞争中，只有沈姓与曾姓抗争。沈姓和曾姓住在河边，坐落在对面的山上，他们成了敌人的对手。因为很多曾姓的人都是皇帝身边的国师，他们可能有机会经常和皇帝讨论堪舆之术。皇帝知道曾姓祖先祠堂左边没有“沙手”，所以皇帝嘲笑他。

曾祖先非常敏捷地抓住了这个机会，告诉皇帝，沈姓有很多人。我们的曾姓没有能力。不是我不知道，而是修复后，沈姓的人会尽力摧毁它。于是皇帝派了几千英里的军队，周围一个姓王的太监坐在监督下，“沙手”开始了。

为了借助皇家势力彻底消灭沈姓，曾姓使出了一个大胆的绝招。王太监回京前一天晚上，曾姓宴请王太监。晚饭后，王太监暴病死亡。曾姓将王太监的尸体放在沈姓祠堂门口，告诉沈姓犯有谋杀罪，皇帝派兵镇压沈姓。事实上，只有曾姓知道王太监是沈姓还是曾姓谋杀。

王太监死后被埋在“沙手”旁边，日夜守护着曾姓的风水。今天，他仍然可以看到王太监的坟墓。他年久失修，几乎淹没在土壤中。只剩下一块碑石，无法辨认上面的文字。这段惊心动魄的三僚历史大概真的变成了一片黄土。如果不是曾主任的指导，我无论如何都无法与王太监联系。

皇帝还允许曾姓在正月十一大闹灯笼，正月十四点神火，曾姓从此人丁大旺。曾姓趁此机会彻底打击了风水中的沈姓，因为沈姓居住的地方是蜈蚣形，所以曾姓在通往沈姓的路上建了一座石拱桥，呈长长的鹅颈形。鹅吃蜈蚣，沈姓的人越来越少，最后只剩下一个了。今天，他被迫改为曾祖母的姓钟，否则他将无法在三僚中生存。

杨公风水40代传人

钟书记带我去看了这个家庭。这个家庭已经从河对面搬到了靠近曾姓的地盘，和别人交换了一块田地，然后建造了今天的房子。他希望靠近市场。没想到房子前后左右都被水田包围，几乎孤独地挂在水田中央。他无法从外姓那里获得生存空间，从外面进入他家只有一个泥泞的山脊。看到这个狭窄的生活空间，我的心只是酸的。

在三僚村，一旦某一块风水被喜欢，而这块风水位于别姓或其他家庭区域，他们可能会放弃自己的生活来获得这种风水。“虎回头”和“观音望海”就是这种风水。

曾姓的祖先看中了“虎回头”的地方，但属于另一个房间的地方，不得不采取媳妇的方式。事情被揭露，被房子里的人活活打死。于是他起诉官员，提出的条件是埋在“虎回头”里。曾姓祖母的坟墓风水是“观音望海”，背靠山，群山环抱，群山蜂拥而至。前面的视野开阔，一望无际。这座坟墓也有一个故事。

曾姓18代单传，曾姓祖母的家是钟姓。曾姓人在钟姓的地盘上发现了一块风水宝地，但要想获得这种风水，必须有合适的理由。为了家庭正义，曾姓祖母在回到母亲家时牺牲了自己的生命，吞下了金子，死于母亲家。

曾姓说，既然人们不知不觉地死在母亲家里，没有要求，只要求钟姓埋葬在一个地方，钟姓答应“平地你不想，山让你采摘”，曾姓在怀里，得到了这个梦想的风水宝藏，据说从那时起，曾姓也开始打破18代单传的尴尬生存局面。

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风水大师杨公故居在哪里

风水大师杨公故居图片

赣州古城墙位于江西省赣州市老城区八镜路，是我国现存规模最大、保存最完整的北宋砖砌石城墙，享有“宋城博物馆”的美誉。

古老的城墙将美丽的赣州一分为二，它不仅以高低逶迤的雄姿和城外秀丽赣江形成美妙的反差，而且像一位忠诚的卫士默默守护赣州城的安全。

站在城墙上，瞭望远处烟云缥缈的青山、缓缓流淌的赣江，细看近处鳞次栉比的街坊、若隐若现的人家，宛如身处美丽的《清明和上图》里。

两旁枝繁叶茂的古树，将城墙映衬得熠熠生辉、意韵悠悠。古城墙就像一位有故事的老人，等待着远方的游客走进他的世界。

早先的赣州城，面积很小，十几平方公里，城区四周被厚厚、坚固的老城墙包裹着。城墙上的每块砖基本上都烧有制作年代和工匠姓名的铭文，其中不乏宋代以远的。城墙脚下，除了残破的城砖，有时还能拾到历年鏖战残余下来的锈迹斑斑的刀、剑、箭头和弹壳。

走进这座城市，时光有点滞留的感觉，也许百年前是什么样，现在还是什么样。难怪有国内专家学者曾评价说：且不谈满城的“百年老店”，就凭这始建于宋代、至今还保存这么完整的城墙，赣州就可以称得上是中国的宋代建筑博物馆。

饱经沧桑的赣州老城墙，躲过了历朝历代的兵荒马乱，也经受住了岁月长河的天灾地祸，但却大部分倒在了上世纪七十年代的“深挖洞”之下。为筑防空洞和地下掩体，各部门、单位都到城墙上拆砖运土。

城区的百姓要搭个鸡笼、盖个猪圈，建个小房，也到城墙上取砖取土。几年功夫，除临江的城墙要防洪不能拆除外，其它的城墙都消失得无影无踪了。

八境台矗立在章江和贡江水汇合之处的古城墙上，多少文人骚客在此大抒诗情。郁孤台上苏东坡、黄庭坚等人的题咏犹在，当然最慷慨而不可一世的要数辛弃疾，因此公园里立起了他的雕塑。

一百余艘木舟组合而成的建春门浮桥连接着江水两岸，已与古城相伴有八百多年。还有开创于唐木的通天岩石窟寺，岭南建筑风格的古代县学遗址文庙，宋代知名瓷场七里瓷窑，由宋沿用至今的城市排水系统福寿沟，以及灶儿巷的客家民居和具有浓郁客家风味的采茶戏。

随着对这个小城的了解逐渐加深，我对它的喜爱也越来越多，我甚至觉得，这就是自己追寻了多年的新西著名作家路易·艾黎曾见到过的中国最美的小城。

这里和苏东坡还有着美丽的缘分，八镜台刚建成时，赣州地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗，苏东坡欣然应允，立即题诗《虔州八境图八首并序》，很快，八镜台名声大振，游客们慕名而来。

赣州，是一座占尽东南山水形胜、城池雄伟壮阔的都市。古代赣州城的规划和建设和杨筠松密不可分：赣州古城，是在杨筠松实地踏勘，并按照风水理论进行规划的基础上，通过多少代人的不懈努力，才逐步建设完善的。

风水选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素，其原理是“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四大准则。 “龙”指山脉，“龙真”指生气流动着的山脉。龙在地表蜿蜒崎岖地跑，由其起伏形态和气势来推断地下“生气”的流动。其中的主山为“来龙”；又山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉”，也称“去脉”。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。

风水环境选择的四大要素中\"，“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。中国风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不养万物。水能“载气纳气”，这已被现代科学所证实。大山脉能“迎气生气”，山环能“聚气藏气”；水能“载气纳气”。由此，中国风水学在长期的实践中形成了“山主富贵”，“水主财”的共识。

赣州古城就处于山环水抱的天然风水格局之中。据考证：赣州来龙：其主要来龙，东为与闽（福建）、赣（江西），边境之武夷山脉，西为湘（湖南）赣（江西）边境之九连山脉。

其随龙水，在赣州西面，从九连山脉发源的有上犹江和南康江合流而为章江，是九连武夷山中支和南支的随龙水。在赣州东面，由武夷山发源的有兴国江和会昌瑞金江合流的锦江，另有九连山发源的经龙南、信丰和赣县的桃江，与锦江合流而为贡江。是武夷山南支和九连山南支的随龙水。章贡二江在赣州北龟角尾汇合而为赣江，经储潭出水口北入鄱阳湖，由河口而入长江，赣州之名为赣州，以及江西省简称赣省就因赣江而得名。

赣州城的祖山是崆峒山，经石船山（今杨仙岭）蜿延至天竺山，直延郁孤台为龙尽气钟。 当年的舟汝王府的选址以及古城墙和五道城门的布局，都是依照《青囊奥语》的风水理论来选址布局定向的。 根据来龙乙巳入首，以及储潭水口壬子，卢光稠的舟汝王府选址在贺阑山（由螺岭，即今之赣州公安局)的生方，立乾山巽向兼亥巳，坐乙亥穴）。开拓赣州城的东南西三面，开设东门、南门、西门三道城门。东门立乾山巽向兼亥巳，坐乙亥穴，以收艮寅水（贡江）。南门立子山午向，坐戊子穴，以收巽巳、丙午水（峰山支流及章江）。西门立卯山酉向兼乙辛，坐丁卯穴，以收丁未水（唐江水）。在贡江沿岸，设涌金门,立申山寅向，坐丙申穴；建春门立丁山癸向兼午子，坐戊午穴，分别收虎冈窖下至梅林汶潭岽水。

赣州，是夹在中原和岭南之间的一块福地，一方沃土，旷野千里，大山十万，秀水百程，苏东坡曰“山为翠浪涌，水作玉虹流”，杨方立云“八境台下春水生，建春门外万舟横”；“商贾如云，货物如雨”，“万足践履，冬无寒土。”

自然的慷慨馈赠，青青的山绿绿的水，草肥林密，物产丰饶，一方水土养一方人，此地必然围城而居，成为文明的源泉。

一座城可以因一个人而永垂，一个人也可以因一座城而永耀；就象一座山因一方水域而灵动永久，一域水因一座山而永屹。

杨公风水村

2020年3月31日，农历3月初8，阴雨，纪念唐朝风水祖师杨筠松的诞辰1186周年，全国杨公弟子之大事也。呜呼，哀哉尚飨！

今年的杨公生日格外凄凉，在全球72万人受病毒感染之下，取消了庆典，驱散了前来祭扫的群众。杨公祠内冷冷清清，杨公金身正襟危坐，目光炯然地望着前方。

统计：全国有多少座杨公祠？

杨公祠，这座民间自发为唐朝风水祖师杨筠松建造的祠堂，受到世人的瞻拜。杨公信仰，是南方民间影响至深的风水信仰；杨公祠，作为风水爱好者心中的圣地，有着独特的精神意义。

中国人的信仰，向来都是平时不烧香；同时又掺杂着信佛，信道，信鬼神算命，信巫婆道长。风水在每个人心中的地位都不一样，因此杨公祠的普及程度还是远远不够的，而全国又有多少个这样的地方，可供风水爱好者去参拜呢？

1、三僚杨公祠

地点：江西省赣州市兴国县三僚村。

三僚是杨筠松授业之地，自唐朝末年，杨公率曾、廖两氏在此定居，有杨公风水发源地之称。三僚杨公祠是历史上最早、最悠久的杨公祠，也是海内外杨公弟子心驰神往的圣地。

三僚杨公祠建于宋元时期，宋景炎二年（1277），文天祥在此募兵抗元，设都督行府于衣锦乡邹公寨。文天祥为杨公祠大殿题联一对，赞曰：

抽爻换象堪移一天星斗，

避凶趋吉真乃万国神仙。

元至正八年，三僚重修杨公祠，塑曾文辿金身于祠内。元朝大学士欧阳圭观后有诗赞曰：“大道无形，公独有像，神仙不死，公独有葬。”

2、于都管氏宗祠

地点：江西省赣州市于都县宽田乡

于都管氏宗祠是杨公生前的风水作品，民间流传着“杨公板凳定向”的故事。祠堂建好之后，管氏人丁大旺，管氏后人为了报答杨公定向之功，特地在主祠堂边左廊厅设“尚义祠”，来供奉杨公筠松的雕像和神位。

于都管氏宗祠距离杨公墓很近，附近拥有许多风水作品，是众多杨公弟子悼念杨公，追寻杨公足迹的重要场所。

3、赣州杨公祠

地点：江西省赣州市赣县客家文化城

赣州古城由杨公亲手指导规划，喝上水龟形；又有八镜台，郁孤台等蕴含风水知识的建筑，是学习和研究杨公风水不得不去的地方。

赣州风水名山杨仙岭，相传杨公在此登临。一些风水师和投资者们正在将它打造成中国风水文化第一山。杨仙岭杨公祠遗址，古《赣州府志》无载，遗址在山顶之上，现存的是赣州风水师李定信在1996年重新修建的。

赣县杨公祠，于2004年10月竣工，位于赣州客家文化城内，对望风水名山杨仙岭。既是传播杨公文化的场所，也是赣州为旅游而打造的一个的名片。

4、乐安流坑杨公祠

地点：江西省抚州市乐安县流坑村

流坑村被誉为“千古第一村”，相传是风水祖师杨筠松和弟子曾文辿亲自规划的风水古村，杨公断言：只要水朝庚，依旧好流坑，道出了流坑千年繁盛风水秘密。

元代奎章阁学士虞集为董氏撰写的《秋祀祠堂祀》中明确提到：“乐安董氏，自唐末五代时善相地者杨筠松、曾文辿连得四吉地，……不忘杨、曾二人之功。”

流坑董氏饮水思源，为铭记和报答杨公师徒卜宅造葬之恩，董氏家族特在大宗祠内辟“报功堂 ”以祀奉之。流坑董氏“报功堂”，又名杨公祠，祠内供杨、曾、廖三位地仙，把杨公奉为“成我者之恩，与生我者等耳！”的高度。

5、高州杨公纪念馆

地点：广东省高州市马贵镇杨公广场

高州马贵，相传是杨筠松的第一故乡，现有杨公故里之称。高州杨公纪念馆，落成于2018年4月23日。

高州杨公纪念馆的建成，于叶炳辉先生功不可没。在他的领导下，高州定位为：杨公故里，并修建了多个传播“杨公文化”的基地，其中包括冼太庙、杨公纪念馆、杨公文化广场以及杨公墓。

6、信宜杨公祠

地点：广东省信宜市镇隆镇大洪国府

《赣州府志》等一系列史书记载：“杨筠松，窦州人”。而中国古代唯有信宜古称窦州，因此将杨筠松定为信宜人。随着杨公热的升温，信宜也把杨公作为自己的文化名片。

信宜杨公庙安放于窦州古城，今信宜镇隆镇大洪国王宫内。每年农历3月初八，信宜在窦州古城镇隆镇“杨公庙”隆重举行纪念杨公诞辰系列活动。

7、惠州杨公祠

地点：广东省惠州市金山湖环湖公园

惠州杨公祠，是目前全国唯一一座纪念中国四大风水祖师杨、曾、廖、赖的综合性祠堂。由热心人士谢启云先生首倡并自筹资金，于2006年3月开始兴建，2008年7月举行竣工大典。

杨公祠坐落于惠州也是颇有渊源的，明代赣州知府叶梦熊，广东惠州人。叶梦熊也是一个杨公粉，竟然亲自组织民众，带着于都县令陈仰民等人前往于都杨公墓，悼念风水祖师杨筠松。并在梅江河畔立碑为记，望碑今犹存。

四百多年前，叶梦熊在赣州杨公墓前立下了一块望碑；而四百多年后，我们又在叶梦熊的故乡修建了一座杨公祠，千百年我们怀念的是同一个人，这是杨公风水在华夏大地繁衍不息的最好见证！

杨公说：杨公祠的普及程度，是杨公文化成熟的体现；就目前来说，信风水的人很多，但要升华成“信仰”，还是有很长的路要走。

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