易经入门学习:了解其中的奥秘
《易经》，即《易经》，是中国古代伟大的文化遗产之一。它是中国最早出现的思想体系之一，被世界各地的学者广泛接受和使用。它不仅是一本古老的书，也是宗教信仰的核心，深受中国文化洗礼的人们的追捧。学习《易经》的介绍不仅可以帮助你思考更深刻的历史背景，还可以让你对《易经》的内涵有更多的理解。
易经的发展历史
易经最初被认为是由盘古创造的，但后来发现它出现得更早，大约是公元前2500年到前1000年的文明时期，最强大的发展是周朝，也是第一个将易经作为国家宗教信仰的国家。此外，易经也在商朝得到了推广，随后在西汉、东汉、三国、晋朝、北朝、南朝、元朝发展，形成了自己独特的传统文化，成为中国古代文化的重要组成部分。
易经用途
《易经》主要用于对中国古代文化有更深入的了解。《易经》涉及的历史文献涵盖政治、宗教、社会、文化、教育、经济等多个领域，为研究古代历史文献和中国文化提供了重要的参考。此外，《易经》还广泛应用于哲学、生物学、数学、医学、天文学、心理学等领域，是探索中国古代文化的必要工具之一。
易经八字入门基础知识
易经的结构
《易经》包含64个卦，每个卦都由八卦组成，八卦由上下六条线组成，这些线表示了“卦”的核心内容。通过64个卦的演绎，你可以结合成千上万的卦，这样就可以解释宇宙的运行规律，以预测未来。
易经分析方法
《易经》与汉字文化密不可分。它的内容不仅适用于汉字本身，而且具有很好的描述一些抽象概念的能力。 易经的学习可以从观卦、调卦、应卦、变卦等几个方面进行深入分析，其中观卦主要包括对占卜类型的分析、对占卜的分析、对占卜的分析。占卜主要是探讨占卜的深层含义，调查占卜背后的时代背景，并根据不同的文本解释其中的奥秘。占卜的方法更多的是根据当前的实际情况来解决一些问题，而占卜的变化是根据上述占卜图像的变化来探索占卜者提出的问题的发展趋势。
易经的影响
《易经》作为中国古代文化的一部分，具有深远的影响力。它不仅影响了中国的历史和文化，也影响了日本、韩国等许多东亚国家。它们在古代也有《易经》的文化传统。虽然《易经》已经存在了几千年，但它在当今世界仍然具有重要意义。它是一个非常实用的工具，无论是在文化理解还是在探索未来的方向上。
易经不仅被认为是古代文化的重要组成部分，也是未来趋势的重要组成部分
我经常碰到一些自学《易经》的朋友，他们问，学《易经》有没有什么窍门，为什么念了半天还是不懂？
事实上，学《易经》需要掌握一定的方法和步骤，抓住关键点，每个人都可以学会。
要进入《易经》的世界，第一步就是熟识八个基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：
乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界，八卦分别对应的是：
乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
这八个卦的卦形一定要会画，这是我们学习《易经》的基础。
为了方便记忆，古人专门写了一个口诀：
短短24个字，只要记住了，八卦就可以画出来。
学《易经》第二步，是认识六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。
有人说，这个看起来眼都花了，怎么认得过来？
我自己的心得是，你每天花十分钟来念，多练习几遍就不难记住了。
毕竟念书与做事一样，都是熟能生巧。
有口诀就更方便记忆，大家可以用朱熹编写的《周易卦序歌》：
第三步比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里这些卦象，都是由八个基本卦两两相重所构成的。
在念出某一卦的卦象时，你脑海中要出现八个基本卦的卦形，这样就能画出一个六爻卦。
譬如：我们说屯卦，是“水雷屯”，那就是上卦为“坎”，下卦为“震”，你把两个三爻卦画出来，屯卦就出现了。
这里要提醒大家注意的是，我们念卦象的时候，是从上往下来念的，比如“水雷屯”；
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯，从最底下的一爻开始画起。
这样你后面学习卦爻知识，再进一步学占卦解卦，才能接得上。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：
读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些看似玄奥的卦辞、爻辞呢？
要充分发挥《易传》的作用。
《易传》包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，共7种10篇，又被称为“十翼”。
其中，《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
问题是这些说明过于扼要，有些看过了也不太明白其中的道理。
我的办法是结合占卜与儒理，因此研习方法是“先有答案再找理由”。
卦辞与爻辞即是答案。
它为什么这么写呢？
要设法找出这么写的理由。
譬如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这是什么意思？
首先，乾卦六爻有四爻提到“龙”，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物。
只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。
其次，为什么说初九是潜龙？
因为六爻可以配合天地人三才：
初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。
初与二爻为地，初是地底下的一爻，地面之下是水，所以说潜龙。
再来说“勿用”，为什么叫“勿用”？
“勿用”是《易经》中一个重要的占验之词，就是告诉你：
这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。
最后一点，我们还要了解：
一个爻好不好，如何从卦象上简单判断？
这里可以参考的因素很多，譬如：
是否当位？
阳爻在初、三、五的位置为当位；阴爻在二、四、上的位置为当位，反之为不当位。
是否阴阳正应？
初与四、二与五、三与上为相呼应的三对关系，如果两个对应爻刚好一阴一阳，就叫做相应，如果两爻都是阴，或者都是阳，就是不应。
是否居中？
一个卦中，二爻与五爻为居中。
一卦六爻之间的关系和变化还有很多，比如是否阴阳相比邻、阴爻是否乘刚、阳爻是否有阴爻承顺，等等。
这些因素都可以作为我们判断一个爻的依据。
初学者听起来可能会有一点难懂，不必着急，先从基本的学起，慢慢都可以理解。
学习《易经》，有一句话要记得：
《易经》一辈子学不完。
因为《易经》六十四卦，包含了万事万物的变化，八个基本卦所隐含象征复杂多样，需要你发挥充分的联想，长期耐心研究，才能了解。
我曾归纳自己学易的三点心得，可以拿来与大家共勉：
不学一定不会；学了不一定会；学会终身受用。
正因为十分困难，所以特别值得去学。
学《易经》要义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。
按：近期，《简易经》改版，修订了书中一些错误，并且改了书名，叫《极简周易》。编辑是希望能跟风“极简类”图书，毕竟现在大家都是急功近利之辈，都恨不得三分钟读完一本书才好。这个，也没法把谁逮过来，讲一番“无欲速，欲速则不达”的大道理。所以，改名我也没反对。
而且，编辑兄还曾担心总局不给批。确实，能占上这么个书名也不错。
以下，本是一篇软文，写得还可以。前两本名副其实，后一本也能过得去的，气息上是跟周易经传相通的。
昨天跟朋友吃饭，他刚刚读完这本书，用里面的时象占筮法，占得“讼之涣”，感觉特别契合他的情况。此前，我给不少朋友用时象占筮法占，都很准。为什么这么“准”呢？我的理解，一方面是巴纳姆效应等等的心理学原因。另一方面确实有“巫”的感觉，不可思议。人的认知是有极限的，这个没办法，也没有必要在这上面较劲。可能真有高手，那是因为精诚所至，至诚通神，而不是别的。
我关注的主要还是人生观、世界观和方，这是易经的精髓所在。这本书中强调了这些东西。
曾国藩讲，易简则天下之理得矣。我希望，以易简得易经之理。
这本书已经在各大书店上架，包括实体店和网店，当当、京东、天猫、淘宝上应当都能买到。我的微店里也有签名版。微店里的书可能稍微贵点，这也没办法，不能让帮忙的小兄弟往里白贴时间和精力。
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谷园
2018.10.3
《易经》入门的三本必读书
易学著作汗牛充栋，流派纷呈，随便哪个学习《易经》的人都可能给初学者开一套书单，列出十本八本的必读书。但是，以我二十年学易的经验看，对于普通读者来讲，或者对于一个初学者来讲，以下三本书才是一个最低限度的必读书目：
一是，《周易译注》（黄寿祺、张善文著，上海古籍出版社）
黄寿祺的老师是易学一代宗师尚秉和，尚氏为晚清进士，所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是，一生只做一件事，一辈子主要的精力都在这一个领域里，所以，他们的易经研究是极深厚和纯正的。
黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。当然，对《易经》卦爻辞的注释，没人敢说只有自己的正确，这本书也一样，但它肯定是最值得作为参照的。有这样一个注释本为基础，再去参照其他注释本，并结合自己的理解，就比较通达了。
这本书首次出版是在1989年，可以说是黄寿祺先生的毕生成果，1990年黄先生就仙逝了。张善文是黄先生的研究生，网上可以找到他的视频。
二是，《易经杂说》（南怀瑾著，复旦大学出版社）
南怀瑾现在几乎是国学的代名词，他的这套国学经典解读的书洛阳纸贵。他是个杂家，什么都研究，又有旧学的底子，而且青年时期经商失败，他要靠讲学来谋生活，就像今天的各种培训师，所以他的书就比较适合大众的口味。可以说，他是大众国学的开创者，于丹、易中天都是步他的后尘。
这本《易经杂说》也是他的讲课稿整理而成，比较口语化，思路开阔，把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来，并努力说明这些思想的“科学性”。
这本书展示了一个中国民间文化中的《易经》，其中又有一些南怀瑾个人的独到领悟，那种中国古典文化的味道极佳。不过，南怀瑾重领悟、轻训诂在这本书里也有体现，对于卦爻辞的解释太随意了，比如山水蒙，他解释为水气濛濛之意，让人大跌眼镜。
这本书首次印刷在台湾是1987年，1996年大陆出版，至今发行超过30万册，是同类书中最畅销的。
三是，《简易经》（谷园著，天地出版社）
这是我偶然看到的一本新书，它对《周易》的理解很契合我的思路。它是从《大象传》入手来理解卦爻辞，并由卦爻辞的字面之义进一步诠释出其人生日用之理。王夫之曾讲：“大象，圣人之所以学易也。”《大象传》是承载着《易经》的义理的，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，都是出于其中。
历代研究《易经》有一大难点在于，“十翼”对经文的阐释不尽统一，而研究者强求统一，就卡住了，就像有四块表各自显示不同时间，你要认为它们都准，那就没法弄了。《简易经》以《大象传》为统领、为基准，去解读六十四卦，抓住了象与义理，这样每一卦都成为一个具体人生情境的分析，非常简明易懂。所以，该书有“史上最简明易懂的易经解读”之称。
对于《大象传》之外的九个传，书中整理为“九翼辑录”，分成“经赞”、“天地之道”、“为人之道”、“做事之道”等几节，梳理得也很清晰。另外，附录的对《左传》、《国语》中二十多个筮例的解读挺详细的，有开创意义。作者结合《梅花易数》发明的“时象占筮法”也有点意思。
以上三本书各有优缺点，一起读就齐备了：《周易译注》严谨规范，《易经杂说》开放丰富，《简易经》简明新颖。
当然，古人书得另说另议了，入门之后再看不迟，稍后我可以另外列一个书目。
1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。
2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。
3、经：经典，不变，常则。
4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。
8、阴爻：断开的横线，用六表示。
9、阳爻：连续的横线，用九表示。
10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。
11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。
12、刚爻：指阳爻。
13、柔爻：指阴爻。
14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。
15、爻辞：解释一爻的含义。
16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。
17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。
18、天道：五、上为三才之天道。
19、人道：三、四为三才之人道。
20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。
22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。
23、中位：上卦的五与下卦的二为中。
24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。
25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。
26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。
27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。
28、亨：易经中一般认为是亨通。
29、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。
30、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。
30、吉：顺从易理为吉。
31、凶：违反易理为凶。
32、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。
33、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。
34、咎：灾祸。
35、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。
36、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。
37、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。
38、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。
39、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。
40、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。
41、相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。
42、不相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。
43、承：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。
44、乘：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻上面，乘驾在阳爻上面，叫阴乘阳或柔乘刚，大多逆而劣。
45、经卦：又叫三画卦，共八个，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
46、复卦：又叫六画卦、成卦，共64个，也就是我们所说的64卦，每个复卦由两个经卦重叠而成。
47、反卦：前一卦像卷帘一样反过来就是后一卦，后一卦反过来就是前一卦。比如屯蒙两卦。
48、对卦：两卦六爻从初至上阴阳相对，比如乾坤两卦。
49、八卦：八种自然现象，天、地、水、火、风、雷、山、泽。
50、本卦：无论用什么方法起卦,得到的这一卦就是本卦。
51、变卦：变卦相对本卦而言。如果本卦中有“动爻”，即老阳、老阴之爻，此爻即为“变爻”，即阴极生阳，阳极生阴。那么本卦相应的就会转变，原来相应的的阳爻就变为阴爻，阴爻变成阳爻，因而得到一个新的卦，即为变卦。
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