风水只是一门古老的知识，它涉及到景观环境、建筑和家居装饰的一系列考虑，目的是改善生活环境，吸引好运和财富，改变生活环境更有利。
如何应用风水？在风水设计和实施之前，我们应该从房子本身开始，采取一些简单的方法来改变房子的风水。
例如，地块的气流模式可以通过去除旧布、改变房屋门窗的形状、增加墙架、增加坡度等来改变，使其更有利于定位，从而获得良好的风水效果。
如何规划风水？行为风水
规划风水的步骤是：首先确定地块的形状和大小，观察地块周围的环境条件；其次，确定建筑物的位置和形状，占地块的比例；第三，根据建筑物的位置进行环境改造，确定合理的气流通道，根据柱地面的位置确定气流流向；最后，注意室内家具的摆放，最大限度地吸引良好的风水和财富，改变空间磁场，吸引财富进入你的家。
具体实施风水为了达到良好的风水效果，我们需要首先考虑土地的外部因素。例如，应注意避开坟墓、恶劣环境、山谷等，然后科学安排室内外柱、墙壁、门窗、山坡地形等，以及室内家具的摆放，最后提出改善风水的家居装饰方案，以获得良好的风水效果，吸引财富和能量。
传统的认知方式传统的认知方式是用易经的卦象把八卦放在地图上，用它们的关系来决定某件事的位置，并给出最合理的建议。 例如，当有人想建造某个建筑时，八卦中的“定位”可以使用、“衰旺”、“龙马精神”等概念决定了建筑的位置和气流方向，最大限度地提高了设计的风水效果，吸引了好运和财富。
风水的发展历史风水的发展始于先秦诸子的《易经》。秦汉时期，“隐士”在室内外实践中展示了风水“定位”的理论和实践方法。 随着历史的发展，“隐士”不断改进和完善室内外设计，逐步“定位”、“精神”、“变化”等理论与实践相结合，形成了中国独特的风水文化。直到今天，它仍然受到许多中国人的欢迎，风水也有着深远的影响。
历史上把张三丰作为太极宗师，武术泰斗，道家修炼的真人，同时他也是个风水大师。
张三丰在《天口篇》（《张三丰全集》）中的《堪舆篇》中说：“惟天覆善恶，惟地载善恶，惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆，地无私载，仙师无私恩。人有私欲，则见理不明。地理者，天理也。既有天理，即无人欲，故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”由此可知风水师的作用是代天行事，是有严格心性要求的，使大道张三丰都要敬他们三分，称之为“仙师”。
风水师必须有师父的真传，得到通神的能力，再辅以对“形”的观察；中国古代有些风水师修炼到一定成度后，肉身都会发生很大的变化。
很多传说中，那些高人寒暑不禁，夏天最热时不怎么出汗，冬天穿一件单衣也不冷，有些还能飞，人们眼睛都能看见；还有些身体能直接进入另外空间了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走，一步跨出可能就几百米去，在山林里飞来飞去，《诗经大雅 . 公刘》中“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”就是对此的描写，因此也有人把风水师叫做“地仙”。
在民间，人们认为风水师就是看风水的人，被叫作阴阳先生或风水先生。
从古到今有很多江湖术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子在社会上混饭吃。风水师和江湖术士是有明显区别的。江湖术士不修炼，他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已，他们看地基本上都是看“形”，根据前人总结的风水经验来套，并以此术类为谋生手段。他们主要是给普通百姓点点地，看看期。
虽然江湖术士和风水师的水平差距很大，但是自古以来，中国社会也一直有江湖术士的存在，为什么呢？
人是分阶层的，普通百姓根基浅薄，这些术士的能力也就够用了。一般情况下，方圆百里之内，必有异人，或会风水，或晓易理、懂算卦、看水碗等等，能力大小不同；术士们虽然不明就里，但也能帮助真传风水师宣扬积德行善，让人们知道要顺应天时地利，几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等等道理，整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于古代整体道德标准是遵循圣贤们的典章，人们都有积德、至少是守德的趋向，所以有些江湖术士虽然没有师父传授和带领，但也习惯静心调息，闭目打坐，对他们自己的身心是有好处的。
如果真的心诚，还可能感动上苍，让真正的师父点化，传道于他。
不过也有些求名求财的江湖术士，背后有狐黄白柳在起作用的，特别是现代很多算命、看风水的江湖术士更是如此，他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力，而是因为重钱轻德而招来的，是很可悲的。
一些人了解到古代看“风水”的一些作用，因为风水在公众社会失传多年，所以也不明就里，常常找一些打着“风水师”名义的江湖术士来帮自己看这看那，常常会被欺骗。有些跑江湖的甚至明码标价，哪个哪个地多少钱，从几万到几百万都有，这不是拿“土地爷”来卖吗？能看到真地吗？
张三丰曾说过：“今汝世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，对时师以论殃祥，或代搜求，或自寻觅，赚人货财，要人夸好，如此人心，安知天理?十个堪舆九个穷，何足怪也！”以张三丰这样的清净真人，能用这样的口吻批评，足可见他对这类欺世盗名，骗人钱财行为的不齿。
地穴等级是和道德有关的，能否点到好穴，点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的，没那么高的道行就做不了真正的事。
很多江湖术士，利用风水术的皮毛，也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱，其实是钻了急功近利的人的空子。求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财，甚至愿意花大价钱找一官好地，其实不过是缘木求鱼。
自古以来，一个人或一个家族的兴旺，为福德所致，很多还和祖上所积福德有关系，不是一时求来的，也不是花多少钱能买来的，是一种天地运行的自然规律。无福德之人就算偶尔得到好地，也会被天破。
拿钱买地之人，多为富豪或高官，现今成风，道德沦丧，有钱之人中一些是发的不义之财，投机倒把、贪赃枉法、欺压良善。没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢？
还有一个天理，有福德之人就算得到好地，后人如果危害世间，这个好地也会在没有终运时被提前破掉。所以现在从江湖术士那里买的地多为破败之地，快速将所积福分消耗完，将是人财两空的局面。
真正的风水师善心帮人，不计名利，不要钱财，他们依照天命而行，所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系，因此往往不是点一块地，而是布一个局。
因为是得道之人，身上有能量，所以有能力“定”事情，江湖术士则不行。当然，这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。
有些世人不相信风水，他们最常用的说辞就是：风水既然这么厉害，为什么风水师还这么贫穷困苦，没有几个人发家的？
我们说有这种想法的人，其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师，很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下，比如大周朝姬姓家族的先辈中，历代多人，都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局，为后来大周朝奠定了八百年的基业。当然，能这么做的也都领有天命，其家族也是得到上天认可选定的。
我们人类，是地球生态循环系统中的一部分，是大自然的一个细胞。而地球又是太阳系中的一个粒子星球，太阳系又是银河系的组成部份，可以说是银河系的一个粒子，银河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。这与现代生物学中的遗传学也很相似：人体中的每一个小细胞，都包含了全部的人体信息，每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系，能够以小见大，以局部而知整体。
比如风水师，因为修炼有道，所以他肉身身体有周天脉络，有能量流转；大地如人体，也有脉络叫龙脉，也有能量运转；同理，宇宙星系可能也有周天脉络，也有能量运转。
这种周天脉络可能不只一种，有很多种。我们知道，太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的，而太阳系也在按照固有的规律在转动，银河系也在运转。
这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象，现在科学家发现是很精密的，牛顿说只有上帝才能造出。
中国古代把这种整体的运转叫做“天象”变化，他的这种变化代表了天意。如果说有上帝、有神、有高级生命的话，那这可能就代表了他们的意思。
不同的时候，宇宙各星系会产生不同的运转变化，代表不同的天意。而天意在不同的空间需要不同的推动运转。
举个例子，天象变化到该改朝换代了，下面某个家族或某个人积德行善，福德足够，可以当皇帝，于是有风水师能沟通天地，领得法旨，寻找到这个家族，又为其家族四处寻找龙脉和穴位，给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。
“人”与“地”相合，对应到“天”上，天上安排天神（或积累巨大威德的修炼人）转世到这一家族，以后成为皇帝，这样三才合一，确保这个天意的成功。
我们在实际中发现，这种家族能够被挑选上，很多其祖上都有修炼人，并且修炼有成，好多最后还知晓风水，能用功能或神通找到穴位。
自然风水学倡导，每一个中国人都要做主动学习的炎黄子孙。学校期间的学习固然特别重要，但是走向社会、参加工作以后的学习有时候更重要。纵观古今中外，很多伟人、富豪、圣贤、大师、高官和杰出人才，他们在学校里往往都不是成绩很优秀的人，可是他们取得巨大成功的一个共同原因是走向社会、参加工作以后，特别爱学习、终生爱学习，主动把学习作为了每天和一生的必需品。学习是家庭和谐的良方、子孙成才的秘方、身心健康的偏方、强国富民的奇方。搞好学习就是要做到主动学、同步学、系统学、分享学、天天学、处处学，学以致用、学以致精、学以致理（即情理、道理、真理），并坚决反对学习中的形式主义、实用主义、教条主义、主观主义等问题，让学习成为打造人类命运共同体的桥梁和纽带。学习包括向父母学习、向老师学习、向书本学习、向社会学习、向他人学习，以苦为师、以戒为师、以圣贤为师、以伟人为师、以历史为师、以大自然为师，几乎所有的大人物都敬畏自然风水、敬畏天地万物。自然风水学是自然规律、社会规律和思维规律的体现和反映，古已有之，长存世间，永不消散，即使将来人类移居到了别的星球，自然风水学还会恒久存在。大道长存，天长地久。宋泓锡（金土皓）只是自然风水学的命名者、研究者、发现者、独创者。有些人虽然没有学习过自然风水学，但是他们的说话与做法的确遵循了自然风水学，这就叫做“暗合道妙”。
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