清明扫墓时，人们经常看到一些墓前有石雕。
石狮、石麒麟等形象，将坟墓衬托得庄严肃穆。
那么，是在墓前放狮子还是麒麟好呢？哪种用得多？让墓地风水告诉你。
石狮雕像最初出现在汉代皇帝和贵族官僚陵墓前神道两侧的石刻群中，并由此传播。汉代石狮雕像的出现与当时厚厚的埋葬风格密切相关。事实上，厚厚的葬礼在汉代之前就已经兴起了，但在汉代，它已经达到了顶峰。皇帝和贵族为自己建造了坟墓，目的是在他们死后有一个家，但也承载着他们死亡的概念。
那为什么是狮子呢？原因是佛教的传播。佛教传入中国后，迅速在中国生根发芽，成为民族信仰的一部分。在石窟的佛台上，经常刻着一对神圣的石狮。它的作用是保护法律，辟邪。佛教把佛陀比作勇敢和无畏。既然狮子是佛教的圣物，当然也应该受到重视。因此，在墓地前建造石狮雕像实际上是对佛教的信仰。
狮子在统治阶级中也很有影响力。汉唐崇武时期，狮子的勇敢成为武将的代表，地位高于虎豹。在后来的唐朝，狮子的地位是无与伦比的，已经成为权力和尚武的象征。许多权贵花精力雕刻石狮，放在墓前，以反映身份的象征和权力。
麒麟是古代中国人最期待的吉祥动物。它们的出现代表着一代人的幸福。因此，古人希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，消除不祥。当古代的信仰继承下来时，麒麟的吉祥意义也得到了公众的认可，并牢牢地存在于人们的意识中。因此，在坟墓前放置麒麟并不奇怪。
结论：除石狮、石麒麟外，石羊、石马、石虎、石象、石骆驼等也是镇墓守墓的灵兽。古代皇陵常见的龙龟一般用于背石碑，现在很少见；石翁仲、文官、武将等石像也较少。
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门前“摆石狮”风俗起于何时？
本文作者 倪方六
我近来一直撰写有关“一带一路”的稿件，在周四（2017.11.23.）《北京晚报》“一带一路钩沉”独家专栏上，我将聊一下从古丝绸之路走来中国的动物故事，主要讲丝路“第一兽”狮子对中国文化的影响。
（骑狮雕塑）
这里，率先摘发部分内容到“梧桐树下戏凤凰”头条号，请今日头条网友指正！
从丝绸之路走来中国的狮子，一经传入，便给中华传统文化增加了新的元素。最典型的是，中华文化中狮子的“艺术形象”多了起来，如石狮雕塑出现在了中国人家的门前、墓地上，至今不少建筑物前仍喜欢“摆石狮”。
（河南洛阳孙旗屯出土东汉石辟邪）
先秦时，在今天新疆境内的塞人已开始制作狮子雕塑。现古发现证实了这一点，在新疆伊犁河流域的塞人墓地，以及天山东部的塞人墓地都发现了带有狮子图案的先秦文物。
在狮子进入中原后，其形象很快被艺术化。中原使用石狮的滥觞，或与汉武帝有关，据《三辅黄图》引《汉书》：“建章宫，北治大池，名曰太液池，中起三山，以象瀛洲、蓬莱、方丈，刻金石为鱼龙、奇禽、异兽之属。”
（狮子与女人）
这里用金石刻的异兽中，就应该有石狮，如果推测属实，这便是中原地区最早的石狮子。
这种放在门前的石狮，称为“镇宅”。门前摆石狮风俗何时开始的？从考古发现来看。早在东汉时已出现。如在山东嘉祥的东汉武氏石阙前有一对石狮子，据铭文可知制造于东汉桓帝建和元年（公元147年）。
（西汉元帝渭陵鹤寝殿出土带翼玉狮）
与此同时，石狮也开始出现在墓地上，民间称作“镇墓”。东汉光武帝刘秀原陵首开神道之制，据说，在其神道两边立双双相对的石像生中，就有一对石狮。现在游人去河南孟津境内原陵去旅游时所看到的石狮子并不是原物，而是据传说重新雕刻的。
为什么中国古人这么喜欢狮子？自然物以稀为贵，但更与狮子“百兽之王”、威力无比的形象有很大关系。可问题并不这么简单，因为在狮子来到中国之前，民间已有一批“国产”祥禽瑞兽，如麒麟、天禄、貔貅等等，为什么还要用狮子？如果要说威猛，老虎、豹子等猛兽都不输狮子，老虎还是“王中王”，门前为何不放石虎来“看家护院”？其实这与狮子来到中国以前已被神化有直接关系。
（老宅前石狮）
在佛教中，狮子不是一般的动物和猛兽，而是与佛有缘的动物。北宋释道原《景德传灯录》记载了一种说法：大觉世尊（释迦牟尼）初生下时，“一手指天，一手指地”；又作狮子吼：“天上天下，唯吾独尊。”因为这层关系，狮子在佛教中遂成“护法使者”的化身，系集神兽、灵兽、瑞兽、仁兽等于一身的“法兽”，这是其他动物所无法比拟的。
在狮子进来入中国时，刚好又碰上佛教东传，以祥瑞辟邪为内核的“狮子文化”，迎合了中国人的心理，很快被中华文化吸收和同化。但狮子毕竟是一种凶猛的动物，放在墓地无所谓，正好可以产生震慑作用，令人敬畏，实现守护墓主灵魂平安的愿望。如果摆放在家门两侧，也张着血盆大口，显然不吉祥，不讨喜，于是古人将狮子形象进行了中国化艺术处理，从早期威风八面的“力量型”，逐渐转向憨态可掬的“可爱型”，这么一处理，狮子更受欢迎了！
（老宅前石狮）
值得一提的是，古人使用石狮初衷都是辟邪纳吉，守护平安的需要，这也是唐宋以后中国民宅前流行“摆狮子”的重要原因。但后来用意丰富了，摆石狮多出于体现尊崇不可侵犯地位之需要，是高贵的象征，如元朝时北京城兴摆狮子就是这原因。元熊梦祥《析津志辑佚·风俗》称：“都中显宦硕税之家、解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石鑿成，亦如上放顿。”
而现代建筑前“摆石狮”，则更多是出于装饰的需要，不能全说成是迷信。
（门前石狮子）
门前“摆石狮”风俗起于何时？
本文作者 倪方六
我近来一直撰写有关“一带一路”的稿件，在周四（2017.11.23.）《北京晚报》“一带一路钩沉”独家专栏上，我将聊一下从古丝绸之路走来中国的动物故事，主要讲丝路“第一兽”狮子对中国文化的影响。
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这里用金石刻的异兽中，就应该有石狮，如果推测属实，这便是中原地区最早的石狮子。
这种放在门前的石狮，称为“镇宅”。门前摆石狮风俗何时开始的？从考古发现来看。早在东汉时已出现。如在山东嘉祥的东汉武氏石阙前有一对石狮子，据铭文可知制造于东汉桓帝建和元年（公元147年）。
（西汉元帝渭陵鹤寝殿出土带翼玉狮）
与此同时，石狮也开始出现在墓地上，民间称作“镇墓”。东汉光武帝刘秀原陵首开神道之制，据说，在其神道两边立双双相对的石像生中，就有一对石狮。现在游人去河南孟津境内原陵去旅游时所看到的石狮子并不是原物，而是据传说重新雕刻的。
为什么中国古人这么喜欢狮子？自然物以稀为贵，但更与狮子“百兽之王”、威力无比的形象有很大关系。可问题并不这么简单，因为在狮子来到中国之前，民间已有一批“国产”祥禽瑞兽，如麒麟、天禄、貔貅等等，为什么还要用狮子？如果要说威猛，老虎、豹子等猛兽都不输狮子，老虎还是“王中王”，门前为何不放石虎来“看家护院”？其实这与狮子来到中国以前已被神化有直接关系。
（老宅前石狮）
在佛教中，狮子不是一般的动物和猛兽，而是与佛有缘的动物。北宋释道原《景德传灯录》记载了一种说法：大觉世尊（释迦牟尼）初生下时，“一手指天，一手指地”；又作狮子吼：“天上天下，唯吾独尊。”因为这层关系，狮子在佛教中遂成“护法使者”的化身，系集神兽、灵兽、瑞兽、仁兽等于一身的“法兽”，这是其他动物所无法比拟的。
在狮子进来入中国时，刚好又碰上佛教东传，以祥瑞辟邪为内核的“狮子文化”，迎合了中国人的心理，很快被中华文化吸收和同化。但狮子毕竟是一种凶猛的动物，放在墓地无所谓，正好可以产生震慑作用，令人敬畏，实现守护墓主灵魂平安的愿望。如果摆放在家门两侧，也张着血盆大口，显然不吉祥，不讨喜，于是古人将狮子形象进行了中国化艺术处理，从早期威风八面的“力量型”，逐渐转向憨态可掬的“可爱型”，这么一处理，狮子更受欢迎了！
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