五、《葬经》不仅讨论了风水及其重要性，还介绍了相地的具体方法，是中国风水文化的宗教，也是中国术数的奇书。
《葬经》是汉青乌先生写的。青乌先生是一个名字。中国的丧葬文化一直比较发达，相地文献也比较丰富，其中青乌子的《葬经》和《葬经》的思想内容是后来风水书的传承和发挥。青乌子的《葬经》是风水之宗。要了解中国的风水文化，我们必须从青乌子的《葬经》开始。
六、《太乙金镜经》以一为太极，一生二目，二目生四辅，就像《周易》中的太极生两仪，两仪生四象。有一种方法可以预测太乙的未来，不愧为中国的奇书。
唐王希明写了《太乙金镜经》。从根本上说，太乙仍然模仿《周易》。王希明认为太乙的方法可以预测未来，所以圣人往往是。李涛的《续资治通鉴长编》说，夏主元浩通汉语曾经推过《太乙金镜》，说明这本书影响很大。
七、《六仁神定经》是记录六仁具体占领的奇书。可以称之为中国神秘文化的结晶。
北宋扬维德写的《六仁神定经》。六仁是一种用阴阳五行占卜吉凶的技巧。它与藏甲和太乙合称为三种类型。《六仁神定经》是一本记录六仁具体占领的奇书。它类似于道术和九宫。它们是中国神秘文化的结晶，具有一定的文化价值，反映了人们把握未知世界的尝试。
八、《遁甲符应经》作为记录与六壬、太乙齐名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》，不失为一部中华术数奇书。通过此书，可以一窥已经失传的奇门遁甲术的神秘面目。
北宋扬维德等写的《逃甲符应经》。在它的传播中，后人把道教的法律混合在一起，使它变得越来越奇怪，越来越神秘和奇怪。
9.《麻衣神相》是中国现存最早系统叙述人体外貌的相术。人的命运不是生而定的，但它的奇怪就在于它能从外表上侦破命运的某些密码。
据说《麻衣神相》是北宋一位相术之人麻衣道人写的。它的成书比较早，是最早系统叙述人体外貌的奇特相术。
十、《柳庄相法》是中国古代相书之集大成者。
《柳庄相法》是明代相术奇人袁巩写的。据说袁巩看到仁宗，脱口而出说天子也。当他看到宣宗时，他知道他一定是万岁王子。袁巩的断言可想而知，这样一位相术大师写的相书将来会一一实现。袁巩晚年自称刘庄居士，故书称刘庄相法。
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建筑，是城市外在的“立面”，也是人居美好生活的“容器”。中国文化的强势回归，既是时代步伐，也迎合了国人的需求。新中式既传承了传统中式风格的精髓，又随着居住品质的提升不断升级创新。
保持进步才能在行业始终占有一席之地，新中式这个名词进入大众视野已经接近十个年头，浪潮非但没有减缓，发展正愈来愈快。究其原因，我们从以下这些新中式园林示范区中也许能找到答案。
1
恒大悦府—国韵园林，礼序之道
定标恒大最高端产品“府系”的恒大悦府天津的样板区仪式感十足。府之为府，重点在于王府规制。九天阊阖开宫殿，是帝王宫廷，五重院落弄笙歌，乃王爵之府。古时王府素有五重门、五重屋、五重景之说，一重仪门，二重正殿，三重中庭，四重后殿，五重角楼。
◎礼序名门·八角海棠阵列
◎门第修为·镜面水景
项目以风水名局“四水归堂”为园林设计出发点，规划的10万平米新中式水景园林，6000㎡中心湖统御全景，八方水系环户蜿蜒，水映世家，彰显门第修为。园林示范区以竹为主线，贯穿整个庭院，“起”为入口广场的曲水流觞，“承”为售楼处后连廊的涟池竹巷，“转”为中庭里的雨后春笋，“合”为后院的竹烟波月。主线之外，点缀金玉满堂、万壑松风、丹枫秋林、踏雪寻梅等景观，“春花、秋叶、夏风、冬雪”四季八景，点线结合，四季有景。
◎“涟池竹巷”定制走马灯
◎禅意小品·疏而不漏
◎精雕照壁·藏风纳水
◎四季八景之“竹烟波月”
◎七重景观·三季有花·四季常翠
◎竹林倩影·雪浪石
2
天津鸿坤山语墅—新中式城市院落
蓟州区古称渔阳，“渔阳八景”乃京东名胜，富于诗情画意。鸿坤·山语墅，取“渔阳八景”之精髓，借山水之势，凝练园内艺术山水之境，成就融合蓟州山水大境与鸿坤·山语墅特色于一体的山水文化院落。山水之美，人文精粹萃于一园。
景观面积约82000㎡，示范区面积7200㎡，代征绿地面积约3800㎡。进入示范区，镜水庭波光粼粼，倒影入画；后园雨幕朦胧，有烟雨江南之境；竹林摇曳生风，水、竹、山、墅构成一幅自然的山水风情画。
山语墅的第一重门，设计为前凸酒店式入口，两侧滨水迎门，亦活泼亦内敛，亦明媚亦厚重，张弛之间能感受到传统东方园林的恢弘气势。
地面石材选用鲁灰与雪花白御道的搭配，再加上铜质的金属线脚，低调不失奢华。入口高大的对景墙六米高，诗词加上抽象的群山意向，有层次有调性。三层石材有厚度和延展度的变化，在黄色系木纹石下统一，基底干挂金摩卡、面分层分别为金沙木纹和法国木纹的变化。门当石狮子、户对图腾，古建新制，具象到抽象，不变的是其象征的意义。
鸿坤·山语墅园林引入北方罕见的大量成竹竹丛，四季绿意盎然。后园特置水雾景观，飞花丝雨辉映灯光，在北方也能感受江南的如画意境。
鸿坤·山语墅
3
格调松间—时光交织的东方园子
格调松间的特点在于从设计上突破了时间与空间限制，项目案名取自唐代诗人王维的《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流”，力图还原返璞归真、自然清静的氛围。
在格调松间打造的东方园子中，设计师借助中国山水画卷轴的形式，把二维的图景，还原出三维空间的视觉效果。通过得真亭、静中观、美人靠等传统园林建筑符号，把大自然的山水风景得以摹拟于咫尺之间。
由光影山水入口走入一个古典北派垂花门，可以看到一个门卫庭院。其中最具特色的是建筑的玻璃幕墙外加木格栅构成的整体立面。该建筑立面成为这整个极其狭窄的庭院的主景，景观设计师摆放一个古拙的花器+虬枝古干的盆景。当夜晚灯光从屋内透射出来，光影结合格栅与植物，营造出高雅的博物馆意境。
松间的园子里，乔木、植被、景观、水系，层次搭配在建筑的周遭，还没踏出楼门就能闻到阵阵树香；漫步在园林景致之间，建筑在树影掩映下不会让你觉得突兀；经过走廊，发现三尺藤蔓的生长速度远超想象。
格调松间
新中式的意义在于“新”，从新出发，保留中式的核心，注入时下人们生活的元素，用创新手法融合中式设计和现代生活。当然，新中式带给我们的惊喜远不止这些。在未来，将有更多中国传统文化与现代科技高度结合的引领之作。
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