1、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
2、天道之数，至则反，盛则衰。
3、圣人畏微，而愚者畏明。
4、骄倨傲暴之人不可与交。
5、务为不久，盖虚不长。
6、钓名之士，无贤士焉。
7、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，内以禁邪。
9、忧郁生疾，疾困乃死。
10、志毋虚邪，行必正直。
11、信不足，安有信。
12、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
14、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
15、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
16、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
17、凡将举事，令必先出。
18、俭则伤事，侈则伤货。
19、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
20、言不得过实，实不得延名。
21、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
22、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
23、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
24、事将为，其赏罚之数必先明之。
25、法制不议，不相私；刑杀不赦，不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
26、志毋虚邪，行必正直。
27、上下不和，令乃不行。
28、惰而侈则贫，力而俭则富。
29、衣冠不正，则宾者不肃。
30、微邪，大邪之所生也。
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1、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
2、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。
凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。这几句以生动的比喻说明人们为了获得某些利益，往往表现出不畏艰难、不避危险的勇气和毅力。
3、知子莫若父，知臣莫若君。
贤明的君主了解手下的大臣，明智的父亲了解 自己的儿子，比喻了解、熟悉一个人的各个方面， 莫过于同这个人关系最亲近的人。
4、惰而侈则贫，力而俭则富。
奢侈又懒惰的人即使富有,也会有用光的时候;节俭又勤劳的人即使贫穷,也会富足日日有余的一天。
5、事将为，其赏罚之数必先明之。
上级下达任务时，应先将奖惩条例公布出来，以激励人们去立功受奖，鞭策后进努力向前。因赏罚之数事先公布于众，事后照章办事，得奖的人心安理得，受罚之人也无怨言。
6.不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
不利用适宜的气候条件，财富就不能增 长;不利用有利地势，仓库就不会充足。指发展经济必须注重天时地利。
7.不作无补之功，不为无益之事。
圣明君主行事应讲究实效，不要搞没有意义的工作。
现在可用以说明做事应该讲求效益，无益之事不可做，无补之功不可做，不能枉费精力，毫无所得。这个普通的道理，告诉人们在实际生活中一定要注意工作效益，凡是无益处的事，应该坚决停办。
8。观其交游，则其贤不肖可察也。
看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。
9.上下不和，令乃不行。
上级和下级不和谐，命令就不能贯彻执行下去。
上下相和，息息相通，命令就能通行。如果上下不和，心存芥蒂，各怀疑心，执行命令时就会遭到搪塞，敷衍了事。
10.善人者，人亦善之。
你对人好，别人对你也好。在看到需要帮助的人就本能地伸出援手的人，当自己遭遇困难时，通常也会适时地 得到援助。我们相信好人有好报，想好事，做好事，就会有好结果。
正如日本实业家稻盛和夫先生指出的那样，善行必会衍生出另一个善行，善行终会招来善报。
11.起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
日常生活按时吃喝有节制，穿衣和天的冷热相适应，就会有利于身体健康，有益于长寿。
12.不言之言，闻于雷鼓。
行动给人的教化更深刻，就像听到雷鼓声一样让人振奋。
有有身教盛于言传的意味，和孔子推崇的不言而教有异曲同工之妙。
13.一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
作一年打算，不如去种粮食；作十年打算，不如去种树；作终身打算，不如去培养人才。说明培养人才的长期性、艰巨性。
14.忧郁生疾，疾困乃死。
残暴傲虐，就会招怨；忧伤郁闷，就会生病；病困交加，就会死去。
所以人应该乐观旷达，自可事事无忧无虑，心神怡悦而可永年。
15.今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
农时对于农事来说是非常宝贵的，不能把它收藏起来使之停止不前。所以说，今天不进行生产，明天就没有财物。过去的时光，一经消逝就不再回来了。
16.黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
黄金是计量财用的工具，懂得黄金的道理，就懂得什么是奢侈和俭省;懂得奢侈和俭省，就能调节各项用度。
17.众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。
28.天下不患无财，患无人以分之。
天下不患无财,患无人以分之.意即不要担心天下没有财富,关键是担心没有人经营管理（而使得财富在无形中流失）
19.量力而知攻。
正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻最好。
也就是说，一个好的将领，应在充分分析敌我力量对比，肯定自己的力量具有压倒优势以后，再发动进攻。对自己的部队一无所知，对敌人情况了解不明，就随意发动进攻，此乃兵家之大忌。
20.凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
用兵打仗时，进攻敌人守备森严的地方速度就慢，进攻势必受到敌人的阻挡;而对敌人守备薄弱的地方乘机发起进攻，则收效神奇，可大获全胜。
21.多言而不当，不如其寡也。
多言而不得当，不如少言。孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。”祸从口出，直言贾祸。越是懂的，越得谨慎说话。
22.事者，生于虑，成于务，失于傲。
各种事业总是产生于谋虑，成功于实干，失败于骄傲。
任何事业的成功，都不会凭空得来，而是产生于深思熟虑和周密计划之中，。有了计划，还须锲而不舍地努力，克服种种困难，才能获得成功。获得成功之后，还须进一步努力，才能更上一层楼。若是踏步不前，事业不会有发展;若是骄傲自满，沉溺于声色，则事业一定会失败。
23.善用兵着无沟垒而有耳目。
善于指挥作战的将领，宁可没有坚固的工事，也必须有了解敌清的谋报人员。知己知彼，方能百战不殆。
24.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
以和善的态度待人，其 亲热如同兄弟；以粗暴的态度待人，其伤
害如同刀剑。指人际交往贵在和气。
25.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
海洋不拒绝点滴之水，所以能形成这么大；山不拒绝些许土石，所以能形成这么高；圣明的君主不厌恶人多，所以能统治众民;读书人不厌恶学习，所以能为圣人。
这几句话给人的启示是：只有从点滴的积累开始，从平凡的小事做起，才能获得事业的成功;也就是说，只有量的积累才会带来质的变化。说理透辟，发人深省。
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1、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
2、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。
凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。这几句以生动的比喻说明人们为了获得某些利益，往往表现出不畏艰难、不避危险的勇气和毅力。
3、知子莫若父，知臣莫若君。
贤明的君主了解手下的大臣，明智的父亲了解 自己的儿子，比喻了解、熟悉一个人的各个方面， 莫过于同这个人关系最亲近的人。
4、惰而侈则贫，力而俭则富。
奢侈又懒惰的人即使富有,也会有用光的时候;节俭又勤劳的人即使贫穷,也会富足日日有余的一天。
5、事将为，其赏罚之数必先明之。
上级下达任务时，应先将奖惩条例公布出来，以激励人们去立功受奖，鞭策后进努力向前。因赏罚之数事先公布于众，事后照章办事，得奖的人心安理得，受罚之人也无怨言。
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不利用适宜的气候条件，财富就不能增 长;不利用有利地势，仓库就不会充足。指发展经济必须注重天时地利。
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圣明君主行事应讲究实效，不要搞没有意义的工作。
现在可用以说明做事应该讲求效益，无益之事不可做，无补之功不可做，不能枉费精力，毫无所得。这个普通的道理，告诉人们在实际生活中一定要注意工作效益，凡是无益处的事，应该坚决停办。
8。观其交游，则其贤不肖可察也。
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9.上下不和，令乃不行。
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12.不言之言，闻于雷鼓。
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有有身教盛于言传的意味，和孔子推崇的不言而教有异曲同工之妙。
13.一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
作一年打算，不如去种粮食；作十年打算，不如去种树；作终身打算，不如去培养人才。说明培养人才的长期性、艰巨性。
14.忧郁生疾，疾困乃死。
残暴傲虐，就会招怨；忧伤郁闷，就会生病；病困交加，就会死去。
所以人应该乐观旷达，自可事事无忧无虑，心神怡悦而可永年。
15.今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
农时对于农事来说是非常宝贵的，不能把它收藏起来使之停止不前。所以说，今天不进行生产，明天就没有财物。过去的时光，一经消逝就不再回来了。
16.黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
黄金是计量财用的工具，懂得黄金的道理，就懂得什么是奢侈和俭省;懂得奢侈和俭省，就能调节各项用度。
17.众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。
28.天下不患无财，患无人以分之。
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20.凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
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21.多言而不当，不如其寡也。
多言而不得当，不如少言。孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。”祸从口出，直言贾祸。越是懂的，越得谨慎说话。
22.事者，生于虑，成于务，失于傲。
各种事业总是产生于谋虑，成功于实干，失败于骄傲。
任何事业的成功，都不会凭空得来，而是产生于深思熟虑和周密计划之中，。有了计划，还须锲而不舍地努力，克服种种困难，才能获得成功。获得成功之后，还须进一步努力，才能更上一层楼。若是踏步不前，事业不会有发展;若是骄傲自满，沉溺于声色，则事业一定会失败。
23.善用兵着无沟垒而有耳目。
善于指挥作战的将领，宁可没有坚固的工事，也必须有了解敌清的谋报人员。知己知彼，方能百战不殆。
24.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
以和善的态度待人，其 亲热如同兄弟；以粗暴的态度待人，其伤
害如同刀剑。指人际交往贵在和气。
25.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
海洋不拒绝点滴之水，所以能形成这么大；山不拒绝些许土石，所以能形成这么高；圣明的君主不厌恶人多，所以能统治众民;读书人不厌恶学习，所以能为圣人。
这几句话给人的启示是：只有从点滴的积累开始，从平凡的小事做起，才能获得事业的成功;也就是说，只有量的积累才会带来质的变化。说理透辟，发人深省。
花十几万元学习EMBA，不如利用碎片时间进行管理进阶。我们将各商学院EMBA课程提炼精华，浓缩成100节精品音频课程。包括公司治理、领导力、趋势视野、创业创新、资本运作、战略管理、团队建设、财务管理、并购重组、风险控制、上市指导、家族传承、互联网运营创新等内容。如果您感兴趣，点击下面的“了解更多”链接，开启您企业发展进阶之旅。
管仲《管子》中的10则经典名句，微言大义，耐人寻味
1. 天下不患无财，患无人以分之。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。患：忧，担心。不用担心天下没有财富可用，需要担心的是没有人去经营、管理这些财富，致使财富不能被人们所用。财富要靠人们通过辛勤的劳动去创造，要在流通中才能实现其价值。因此，人们要想利用财富，享受财富，应该首先搞好生产和经营活动，使财富能够源源不断地创造出来，循环不息地在社会上流通。
2. 一国之存亡，在其主。
出自春秋·管仲《管子·七臣七主》。一个国家的存在或灭亡，主要取决于君主的贤劣。古代的国家是一人之天下，国之存亡，很大程度上取决于君主的品行。
3. 无土而欲富者，忧。
出自春秋·管仲《管子·霸言》。没有土地却想富有，是令人忧虑的。要想取得成功，就必须拥有·定的资本，我们认为最基本的资本是能力。在古代土地是最基本的生存保障，而在现代社会中，若想生存下去，就必须拥有相应的能力，这就要求我们面对不断变化的社会，努力学习，掌握最基本的技能。
4. 不为爱亲，危其社稷。
出自春秋·管仲《管子·七法》。不能因为偏爱亲属而使国家遭受危害。对任何人来说，在任何情况下国家利益都应该是至高无上的，人们之所以能够平安地生存，就是因为获得了国家的保护，因此应该把包括生命在内的一切都无私地奉献给国家，为国家奉献是责无旁贷的，也是最高的荣誉。
5. 请谒任举之说胜，则绳墨不正。
出自春秋·管仲《管子·立政九败解》。如果走过门、通关节的风气盛行，那样用人的标准就会混乱不堪。
6. 全生之说胜，则廉耻不立。
出自《管子·立政九败解》。说：主张。如果人们只是想要活命哲学的风气盛行，人们就不会去讲求礼义廉耻了。
7. 全心在中，不可蔽匿。
出自春秋·管仲《管子·内业》。有着怎样的内心，一定就会表现在脸上。如果想要掩饰，只是徒劳的。
8. 必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。
出自春秋·管仲《管子·形势解》。赖：倚靠。认为一定能够办成的事情，一定是不可靠的；认为肯定能够兑现的承诺，也一定是不可信的。
9. 不为不可成，不求不可得。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。不去那些不可能成功的事情，不去追求那些肯定得不到的东西。
10. 治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
出自春秋·管仲《管子·治国》。人民的生活富足了，就能安居乐业，社会秩序就能安定下来，这样的社会就很容易治理，甚至能够不治而治。人民的生活贫困，衣食没有着落，他们就会四处逃荒、求生，社会就会变得混乱无序，这样的社会就很难治理。
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