我相信很多人在看一些奇怪的电影和电视剧时会发现一件事，那就是，当一些邪恶的东西出现时，他们经常需要使用一些东西来驱邪，所以在风水中。家里有什么东西可以驱邪？让这个问题为你分析一下。
艾叶
艾叶广泛应用于民间，或用于治治病养身，要么用于食用和满足饥饿感。有些人把它当作驱毒辟邪的象征。据说在几千年的端午节，当人们吃粽子和龙舟来纪念屈原时，他们会把收集到的艾叶插在门楣上，以驱毒辟邪。
葫芦
葫芦自古以来就被认为是吉祥物之一，所以在风水中经常可以看到它作为城镇邪恶的吉祥物，不同材料的葫芦效果不同，如青铜葫芦可以使光环更加纯净和强大，在佛教中，玻璃葫芦被认为是消除邪恶的灵魂，所以玻璃葫芦的邪恶效果也很强。
姜
这是一件健身的好事。在古代，当医生治疗疾病时，没有一些消毒设备，他们都依靠生姜来抵抗病毒。民间还说，生姜是抑制毒药的好药。
红纸
红纸以前主要用来写春联，在别人的礼物包上贴一条小长条做封印。其实封印的说法和门上的红纸(虽然上面写着字)都是用来保佑和辟邪的。在民间，经常可以看到红纸被剪成小长条贴在门上，床头，猪栏牛栏门，车上，风车上等。用来祈福辟邪，保佑和平。最初的来源是红纸代表血祭，就是把牲畜甚至敌人的血抹在重要位置，阻碍敌人的邪气，后来演变成红纸。
砂
你可以在中药店买到，而且价格也不贵。它的价格与颜色有很大关系，分为内部和外部两种，内部是粉末，外部是沙粒。一般来说，只要你使用那种外部用途。佩戴时，先做一个小袋子，放入朱砂中，防止近7根灯草（也在药店出售，更便宜）7颗黑豆，最好放一些咒语或桃符号等，据说是治疗，撞击邪恶的重要药物。
中国人对于风水运势是非常讲究的，从古至今人们都认为风水布局不仅会影响本身运道，甚至会对子孙后代都有影响，就是在布置房屋时都会有镇宅考虑，下面就盘点一下常用的镇宅神器
第一：貔貅，这是最常见的镇宅神器，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气
第二金蟾，多置于商铺办公场所，代表财运亨通，大富大贵。金蟾的摆放也是很有讲究的，它的头朝门才可以吸财
第三：麒麟，中国传统瑞兽，令屋主事业顺利，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气
第四：石狮子，狮子代表勇猛无畏，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气 ，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气
第五，狗牙,民间传说中狗牙有驱鬼辟邪的能力，对于阴邪之物狗牙具有威慑作用，所以很多人把狗牙串成项链佩戴
第六：葫芦，葫芦谐音“福禄”，据说葫芦能吸收天地间所有的气，煞气也能吸收。所以也就具有了辟邪的效果
第七：五帝钱，五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，串在一起可以挂在客厅，也可以随身携带，可保平安增财运
第八，关公像，关公像要放在正面朝向大门的位置，一方面招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵
第九：桃木剑，桃木剑是道教的一种法器，在汉族传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用
第十；文昌塔，利于读书、功名及事业，小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
中国玉器的历史源远流长，古代玉器不仅蕴含着传统文化的厚重内涵，同时也反映着中国古代不同历史阶段的时代风貌。
汉代是中国玉器发展的巅峰时期，汉代玉器的杰出成就主要体现在两个方面：一是治玉工艺达到了登峰造极的高度；二是玉文化的思想理论趋于完善。
在两汉时期，随着儒家理论被确立为社会文化的主流思想，“君子比德于玉”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器当中，从而奠定了中国玉文化的基础思想理论，中国玉器也从此被赋予了更深厚的文化内涵。
关于“辟邪”的和田玉，99%的人都会说，这个我知道，那不就是貔貅嘛！
有些人会补充到其他各种瑞兽、神仙……这类题材十分宽泛，内容也是非常丰富。不过今天我们要聊的是那1%知道的。
古代辟邪哪家强 ，还得大汉三件套！
在汉代，有这样三种辟邪的玉饰，地位相当之高，完胜其它的辟邪物品。无论是庙堂之上的贵族王公，或者下里巴人的平头百姓都十分推崇。它就是今天我们要和大伙聊的辟邪种类——厌胜佩。
“厌胜佩”的“厌胜”就是“压制”的意思，这辟邪三宝分别是：刚卯、司南佩、翁仲。从西汉开始，在民间一直流传至今。
翁仲
翁仲起源说法有很多。其中最有名的就是他是一位威猛的大将军，因威震匈奴而出名，连以他形象雕的雕像都让匈奴十分害怕。
《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。
玉雕中的翁仲长袍伫立，五官与服侍都只用简单的线条刻画，刀法简练，粗犷有力。
翁仲呈现出来的就是：头上一横，显示戴帽；面部三刀，显示眼鼻；胸肩两刀，显示胡子双肩；腹下二刀，显示宽衣大袖，共八刀。
司南
辟邪三宝其中之一的司南佩其实来源于司南仪。
东汉王充在《论衡》里面说：司南之杓，投之于地，其柢指南。
就是说，用磁石做成勺子，配一个地盘，杓子的根部会指向南方，没错，就是我们现在常说的指南针。
司南佩就是仿司南之形雕琢而成的佩戴的饰物。多是长方体，分上中下三个部分，上面成小勺形，中间呈“工” 字，方便系带佩戴。
在有的人看来，人中邪以后，常会糊里糊涂、不辨是非、不辨方向。而司南仪能辨方向，人们就认为佩戴上司南佩就不会被迷惑，能保持头脑清醒，从而衍生出它能辟邪，有逢凶化吉的作用。
玉刚卯
辟邪三宝的第三个就是玉刚卯了。其实它是由两个物品构成的，一个叫“刚卯”，一个叫“严卯”，《后汉书》里面把它们合称作“双印”。
玉刚卯最早出现在西汉晚期，是长方体的样子，四面都刻上了辟邪的文字，每面两行。
要说起它们的区别，那就是一字之差，因为刚卯三十四字，严卯三十二字。
而与玉司南和玉翁仲这样的厌胜佩，所指向的邪恶概念不同的是，玉双卯，很大程度上针对的都是古代令人闻之色变的瘟疫恶疾，正如新型冠状病毒。
双卯是两汉时期极为流行的文化载体，是古人佩戴在身上用于“驱邪避疫”的护身符。据史书载，汉代自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。
并且双卯依照等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等言辞。
两汉时期，随着儒家思想在社会文化中占据了主导地位，“谦谦君子，温润如玉”、“君子无故玉不去身”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器当中，中国玉器被赋予了更深厚的文化内涵，从此奠定了中国玉文化的基本格局。
而汉代玉器“辟邪三件套”的产生，一方面反映了两汉时期社会文化丰富多彩的多元化特征；另一方面则反映出汉代玉器兼容并蓄、博大精深的艺术特色。
因此，翁仲、刚卯和司南既两汉时期社会文化的真实写照，更是汉代玉器巅峰时代的重要实物佐证，具有重要的文物价值和艺术价值。
其实时代发展到今天，这三种玉佩辟邪镇魔的寓意已经淡了很多，毕竟千年过去了。
但他们的雕刻形式和古朴的风范却一直存在，并且受人喜欢，我想这就是压胜佩独特的魅力吧！
来源：亚洲艺术画报社
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