无量寿经，净土三经之一，经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。接下来，就让我们通过佛经名句来了解无量寿经都有哪些经典语句，看有没有你知道的。
1、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
2、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
3、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
4、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。
5、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
6、人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。
7、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
8、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
9、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？
10、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
11、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
12、天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。
13、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。
14、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。
15、家家阿弥陀，户户观世音。
16、为求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得，是故汝等应求此法。
17、世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女、累念积虑，为心走使。
18、阿难:如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。
19、佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
20、具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物，随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。
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楷书在古代是一种非常实用的书体，作为公文和信函，历来便有着广泛的应用。而行草书一直是文人之间相互往来的信件。所以书法表现出了实用性和艺术性两个方面。
《林则徐小楷无量寿经》
书法的实用性和艺术性其实并不相悖，并不是因为书法有了实用性从而没有了艺术性，也并不是因为书法具有了艺术性同时就会失去实用性。书法的实用性和艺术性是可以同时存在的。
《林则徐小楷无量寿经》
比如明清时候的馆阁体，本来是艺术性很强的一种小楷书法，后来被略加“束缚”，写得更加规整和实用，从而在所谓的“艺术性”上大打了折扣。
《林则徐小楷无量寿经》
但是有没有人又能写得严谨工整，又有很强的艺术性呢？有的，他就是林则徐。
《林则徐小楷无量寿经》
很多人只知道林则徐是禁烟的民族英雄，也是睁开看世界的先驱者，但是几乎圈外人很少有人知道，林则徐是晚清时期书坛非常著名的书法家。
《林则徐小楷无量寿经》
林则徐书法的影响力从晚清时期一直延续到以后，他的书法广泛流传于民间的私塾，成为练习楷书的入门法帖。这主要是因为林则徐声名显赫，又有着较高的名望，而且楷书写得极好，骨力精强，深得唐楷风貌，成为了最佳的学习范本。
《林则徐小楷无量寿经》
林则徐最擅长小楷，其小楷书法是清末中的佼佼者，其楷书乃是以唐朝的欧阳询的楷书为根基，并且融汇了颜体和柳体的笔法和风骨，同时又收到了晚清时期妍美整饬书风的影响，从而骨力雄强，又秀美绝伦！
《林则徐小楷无量寿经》
本文配图均为林则徐书法的代表作《林则徐小楷无量寿经》。林则徐的小楷是晚清以来学习楷书的经典法帖，也是当代人学习书法的楷模，无论毛笔字还是硬笔字，都可以从中获得较大的收获！
《林则徐小楷无量寿经》
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