曾仕强易经乾卦详解(曾仕强讲解易经乾卦)

曾仕强讲解易经乾卦

曾仕强讲解了易经乾卦

在经典的《易经》中，干卦被认为是阴阳平衡和宇宙和谐的象征。曾世强在《易卦一蔬》一书中将干卦分为九个部分，详细阐述了干卦的含义和意义。他认为干卦是“推断天地之道，论人与政大道”的智能工具，既可以用来诠释宇宙的秩序，也可以用来解释个人的道德和行为准则。

卦象数字

曾仕强于《易卦一蔬》，还讲解了乾卦的卦象数字。他指出，干卦的卦数有九个，分别是“天”、“地”、“坤”、“离”、“兑”、“艮”、“震”、“浔”、“坎”。这九个数字对应九宫的卦数，相互连接，形成宇宙的统一。每个数字都有自己的含义，也代表着不同的人格特征，包括九种力量（如谨慎、宽容、勤奋、诚实、领导气质等）；九个性格特征(如奔放、温柔、善良、耐心、责任等)。)；九种修养境界(如信任、耐心、勇敢、独立、坚韧等)。

曾仕强讲乾卦六龙御天

六卦和八卦

《易经》中，曾仕强提出乾卦是由六卦和八卦组成的，并详细说明了每一卦的含义。从下到上，六卦分别是：离、兑、坤、艮、地震、地震。这六行在干卦中表达了不同的分离：外部事物的内涵；交换：相关人员的智慧；坤：运营规则；根：相关制度秩序；振动：相关尊重原则；荀：相关业务技能。八卦自下而上：天、地、雷、水、山、风、火、泽，每一个八卦都象征着一个特定的特征，如：天山多变有许多优缺点，地雷坚定的信念需要展示，水泽象征着平静的水，风和火代表着不懈的斗争，八卦组合构成了干卦，可以引导人们理解生活的真正意义，探索宇宙的秩序。

曾仕强解释了乾卦的总结

曾仕强在《易卦一蔬》中指出，乾卦是经典易经的重要组成部分，象征着宇宙和谐、阴阳平衡的秩序。通过解释乾卦的数字、六卦和八卦，读者对乾卦的含义有了更深的理解，从乾卦中获得了生活的智慧和深刻的思考。干卦可用于推断生活智慧和行为准则，也可用于解释人类行为的潜台词。因此，曾世强认为易经干卦是一门智慧学，可以激发人们的思维，拓宽他们的认知，引导他们更好地利用自己的智慧，实现人生梦想。

曾仕强讲解易经乾卦第一

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2022年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。

坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。

那么，这个阴极的“坤卦”，除了标志着寒冷节气的到来，还给我们哪些人生启示呢？

今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。

也就是，乾卦六个爻都是阳爻，如果六个阳爻都变成阴爻，就变成了纯阴卦：坤卦。

乾错坤，就是乾坤两卦之间阳变阴，阴变阳，二者是互错的关系。

乾卦的卦辞是：元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

乾卦只有元、亨、利、贞，坤卦多了一点条件——利牝马之贞，多的这么几个字，就是它的限制。

那么，坤卦到底给我们什么样的启示呢？

1

配合成就而不是标榜自己

乾是创造的，该怎么做就怎么做。而坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。

所以，卦辞说利牝马之贞，就是说人的贞，要像母马一样。

母马有一个特性，就是永远追随着公马。

公马往哪里跑，它就跟着往哪里跑，公马跑多快它就跟多快，不会给公马一点点的负担，不会变成公马的累赘，反而会变成公马的伴侣。

这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大，说妇唱夫随不可以吗？

当然可以，反正这是夫妻两人之间的事，夫妻自己去商量。

只不过社会有一个主流价值，你有自由坚持妇唱夫随，可是你不能标榜自己，也不能去否定人家，说时代不同了，现在不可以再夫唱妇随了，应该妇唱夫随。这样不对。

因为坤卦的卦辞“元亨，利牝马之贞”告诉我们，坤的主要精神还是在于配合。

乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快。

马只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。

而龙也有责任，要走向正确的方向，如果带错了，将来就会和马同归于尽。

所以，龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度。

同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路配合地追随上来。

2

坚守原则而不是随意盲从

《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，不是绝对的。

坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”？马跟牛有什么不同？

在大家的印象里，牛是比较负重的，要牛紧跟不舍恐怕有点困难，而马是比较轻快的。

而且虽然牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛，你不管叫它做什么，它都顺从，这就是盲从。

马不一样，虽然马忠贞不二，但是会坚守原则，该跟从的才跟从，不该跟从的还是不跟从。

所以，坤卦用马不用牛是有深刻意义的。

比如，做妻子的不能丈夫让做什么就做什么。

只有丈夫的要求是正当的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就坚决不能跟从，这样才叫利牝马之贞。

老子说过一句话，不敢为天下先。这句话，就是讲坤卦的。

因为坤卦一定要追随在乾的后面，否则，有时会得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，这叫帮倒忙。

老实讲，真正懂得中华文化的人，都知道老子讲不敢为天下先，就是要为天下先，这两句话是一样的，这才叫一阴一阳之谓道。

《易经》告诉我们，一阴一阳同时存在，勿用就是要用，就是站在不用的立场来适当地应用。

不敢为天下先，就是要为天下先。先衡量状况，不该领先就不要领先，让给比较合理的人，这叫做礼让为先。

可是如果让来让去发现自己先最合理，别人先可能会把事情搞糟，那就当仁不让。

因此，中国人让来让去，最后当仁不让，就是因为受到了坤卦的影响。

就像夫唱妇随，如果半路上先生生病了怎么办？太太也不能出去吗？当然出去。

如果在家里半夜有人敲门，先生对太太说“你去开门”，算先生吗？但如果先生病倒了，不能动了，说不定是医生来敲门，太太也说“你去开门”，那岂不累死先生？

可见，夫唱妇随还是妇唱夫随，这是变动的，不是固定的，才叫《易经》。

我们要知道，乾有时候也是不对的，也有可能是有局限性的，所以坤完全顺从是不好的。

可是坤要发挥作用的时候，一定要顾虑，一定要了解这个环境以及自己能够发挥到什么地步。

3

要可刚可柔，刚柔并济

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

天空，最主要就是空无所有，但是它有云有雨，云雨要动，否则天气凝固在那里，草木很难长大，所以云要行，雨要施。

所以天重行，就是天如果不运行，空气不流通就糟糕了。

健不是说刚而已，还要持久。持久地运行才叫做天行健。

我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。

我们就觉悟到，要做一个君子，应该向天学习乐善好施，自强不息。

那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。

地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重势。

中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。

君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物，应该想到自己有责任使每件东西各安其位。

地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。

地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。

可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。

所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。

柔极成刚，刚极成柔，这就是乾坤两卦相互转化的道理。

由此我们知道，为人处世，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔。

只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合，才能真正掌握这个卦的要义。

世界上的人可以分成四种。

第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人就叫神经病。

第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫做刚才（钢材）。

第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。

第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。

在这四种人里面，最有前途的，就是刚柔并济的那种人。

该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这就叫“刚柔并济”。

如果一个人能够做到刚柔并济，调整合宜，那人生一定走得长远，自然前途无量！

本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编

曾仕强易经乾卦详解

曾仕强频道儒道易行

王道管理咨询

传播圣贤智慧，弘扬道统文化！关注儒道易行，您将学到《中国式管理智慧》和方法《易经》、《论语》等经典研习及传承

就算你是龙，你很了不起，但是处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不能因为自己是龙，就一路走到底，否则会死得很惨。“见群龙无首”，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。一个人，潜是要做好充分的准备，而不是卧在那里干脆就不表现。有能力的人才需要潜，没有能力的人，根本无所潜。潜龙勿用，而“勿”其实含有“要”的意思，勿用就是站在不用的立场来用。“潜龙勿用”，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。

“利见大人”有两个意思：第一个，就是你要表现出像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那别人当然非干掉他不可。如果有一套，但是会伤害到别人，那么别人就会趁你现在不成气候，先干掉你。如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。第二个，就是你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是成不了气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培。

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利。大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。当你得到某些好处的时候，也定会失去一些东西，不可能只占便宜，而不吃一点亏。“无咎”，就是你只要行的正，做得正，就算有点小过错，大家也很容易谅解你，也不会有什么凶祸。

乾卦用九：“见群龙无首，吉。”这句话是非常重要的，哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能很估值地坚持一路走到底，否则会死得很惨。该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，就很愉快了。这句话，我们后来把它演变成大家都很愉快了。这句话，我们后来把它演变成大家都很熟的一句话，能屈能伸。

人一旦开始有了成功的感觉，往往就开始自满。一自满，讲话就会伤人。第五爻的这个“利见大人”，一个是自己表现得有大人的风范，第二个是跟底下的干部要心连心。深处九五尊位，可能会觉得自己很神气，当了大领导，想怎么样都行了，实际上根本不是那么回事，往往是椅子还没坐热，人就不见了。到了“飞龙在天”的时候，你就要衡量一下自己的所作所为是不是为公而不为私，因为那时候地位很高

曾仕强讲解易经乾卦视频

欢迎大家继续关注：曾仕强-《易经的智慧》，喜欢请多多关注 、点赞+转发！

阳极成阴（1）

太极动而生阳，动极而静，静而生阴。象征动静两极的乾卦与坤卦有一个重要的相通之处，那就是都包含元、亨、利、贞四德。乾道自强不息，坤道厚德载物。乾坤之间究竟是如何相互转化的？动静有常、刚柔并济的哲学观念，对我们做人处世又有怎样的深刻启迪呢？

乾卦六个爻都是阳爻，是纯阳卦。如果六个阳爻一下子都变成阴爻，就变成了纯阴卦，坤卦。乾错坤，就是乾坤两卦之间阳变阴，阴变阳，二者是互错的关系。乾卦的卦辞是:元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是:元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。乾卦只有元、亨、利、贞，坤卦多了一点条件利牝马之贞，多的这么几个字，就是它的限制。

图

乾是创造的，该怎么做就怎么做。而坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。所以，利牝马之贞，就是说人的贞，要像母马一样。母马有一个特性，就是永远追随着公马，公马往哪里跑，它就跟着往哪里跑，公马跑多快它就跟多快，不会给公马一点点的负担，不会变成公马的累赘，反而会变成公马的伴侣。这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大，说妇唱夫随不可以吗？当然可以，反正这是夫妻两人之间的事，夫妻自己去商量。只不过社会有一个主流价值，你有自由坚持妇唱夫随，可是你不能标榜自己，也不能去否定人家，说时代不同了，现在不可以再夫唱妇随了，应该妇唱夫随，这样不对，因为坤卦的卦辞元亨，利牝马之贞告诉我们，坤的主要精神还是在于配合。

阳极成阴乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快，只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。而龙也有责任，要走向正确的方向，如果带错了，将来就会和马同归于尽。所以，龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度，同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路地追随上来。

常言道，俯首甘为孺子牛。在中国人的观念中，牛应该比马更能吃苦耐劳，更加顺从。既然坤卦讲究安顺守正，那么为什么它的卦辞用马而不用牛？坤卦利牝马之贞的卦辞背后，又包含着哪些深刻的哲学意涵呢？

《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，不是绝对的。坤卦卦辞为什么不说利母牛之贞？马跟牛有什么不同？在大家的印象里，牛是比较负重的，要牛紧跟不舍恐怕有点困难，而马是比较轻快的。而且虽然牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛，你不管叫它做什么，它都顺从，这就是盲从；马不一样，虽然马忠贞不二，但是会坚守原则，该跟从的才跟从，不该跟从的还是不跟从。

所以我们用马不用牛是有深刻意义的。做妻子的不能是丈夫让做什么就做什么，只有丈夫的要求是正当的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就坚决不能跟从，这样才叫利牝马之贞。

坤有个美德，就叫成全，我们现在很少有人懂得什么叫成全。太太虽然不一定比先生能力弱，但是为了整个家庭，要集中力量，所以太太要让先生没有后顾之忧，成全先生，这才是比创造更伟大的，叫做妇德。但是，因为现在大家只计较功劳，那种看不见功劳的事情都不愿做，当然就谈不上成全。

乾卦讲的是乾元，坤卦讲的是坤元。只有乾元，就会只有理想，而始终不能落实；只有坤元，虽然能够吃苦耐劳，但是却没有理想。所以，乾元跟坤元配合，才能使得理想落实。前面有人引导，后面有人能够把事情做好，这就叫做乾坤配。

曾仕强-《易经的智慧》第一部分之 孔子《文言传》(七)