， 派别是形式和理性的，最著名的风水大师是杨公杨云松。杨公的思想主要强调山龙落脉形势，创造了后代风水中的形式和法律。本期的风水大师将带您了解形势派和理性派的起源以及代表性的风水大师。
有宋朝最有意义的是汉始萌芽、唐始分野的形势，又称形和理派。
主要是因地制宜。
在著名的书法中，传闻书籍、叔叔、筠松是他的。他来自窦州。西宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后来黄巢破京师，他避难到江南，然后在江西教他风水理论。
表示，山龙脉形势是后世风水中的形法派。由于第一个传播地点是江西，也被称为江西派。虽然杨是提倡形式的大师，但这个学校并没有完全排斥方向，而是强调理气的福建学校。杨的理论主要针对阴宅，但也常用。
“形势派”的主要成员大多是饱学之士，雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在，并触类旁通，将其运用到建宅、筑城、兴宫以及军事等诸多领域。如元大都的选址人与规划者刘秉忠、赵秉温和明代的刘伯温，就是其中的佼佼者。
说丛岩丛录、余岩丛录等书对其风水活动和理论也有同样的概述:一屋之法始于闽中，至宋王奇，以星卦为主，阳山阳，阴山阴，纯取五星八卦，以定生之理。该学校又称闽派风水，因为它起源于福建，并在南宋流行起来。
即八卦
另一代 说术大师，他平平难考。他自称布衣，世称赖布衣。他的方向八卦和阴阳气的原则使他成为福建理气学派的基本代表，属于与福建学派代表王。
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谁是中国古代著名的风水大师？都是大人物。
（一）峦头派：
（1）形势派（2）形象派（3）形法派
（二）理气派：
（1）八宅派（2）命理派
（3）三合派（4）翻卦派
（5）飞星派（6）五行派
（7）玄空大卦派（8）八卦派
（9）九星飞泊派（10）奇门派
（11）阳宅三要派（12）廿四山头派
（13）星宿派（14）金锁玉关派
峦头：风水两大流派之一，江西派所重之的学理峦体。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用在占测墓葬，其次是选择阳基。
清朝丁芮《风水祛惑》：风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。
《四库全书总目 葬书提要》引明朝王《青岩丛录》：择地以葬，其术本于晋郭璞，…后世之为其术者分为二宗…曰江西之法，启于人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。
理气：是闽派所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建，以秦汉五姓图宅五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。
其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。
理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。
明清以后，术家倾向峦头为体，理气为用，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重于营宅方面。
风水起源与流派自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。 当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派
此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3 、杨公派
杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到 今天。
4 、过路阴阳
又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！
风水学在先秦时期就已经进入了孕育阶段,至秦汉时逐渐产生,进而在魏晋南北朝时期加以传播,但真正形成比较固定有特色的流派,是在唐宋时期。”唐宋时,相地活动的区域比较集中,尤其在江西宁都一代最为集中。历史上有记载的这一
时期的许多著名相地大师都是宁都人,如曾文遗、赖文俊、廖、孙世南、厉伯韶,赖白发,李鸦鹊、钟可朝等。此外,德兴等地也聚集了一批风水师,这种地域性的聚集为风水流派的产生创造了条件,在这一基础上,后世形成了形式派,理气派等著名风水流派。
唐宋以来,风水主要有两大流派:
其一是形势派,也叫形派,其主要活动范围在江西。在进行相地活动时,形势派主要将求形势、形法、峦体等；
其二是理气派,也叫理派,其主要活动范围在福建。在进行相地活动时,理气派主要注重理气、方位、卦义、宗庙等。
形势派和理气派虽然侧重点不同,但相互之间有不可分割的联系,形势派也讲方位,理气派也看形势,许多风水师在风水实践中是两方面理论都运用的。
理气派是繁杂的派别(八宅派 命理派 三合派 翻挂派 玄空飞星派 星宿派)等等。理论框架内容几乎把易理涵盖的范围都囊括了进来，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理。
形势派分为(峦山派 形象派 形法派)是由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙脉。
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