用这么一句经典的词汇来形容弥勒佛，那就是“大肚能容，开口便笑”。是因为弥勒佛带给人的印象是面带微笑，大肚子，极具特点，这种佛像经常会在一些寺庙中看到，还有神话故事中也经常会提到，比方说西游记中就有所记载，下面就来介绍一下关于弥勒佛的故事，一起来看看吧！
弥勒佛也称为“布袋和尚”，而弥勒二字则是由印度而来，据记载显示，弥勒佛是继释迦牟尼之后的第五尊佛，相传弥勒佛降落时，国土丰乐，花香浓郁，只因这位佛出身地位高贵，降生后便成大道。至于他“布袋和尚”之称的由来则是因为他不在意俗物，不喜好富贵繁华，常常穿着衣衫褴褛，纳屦踵决的，而且随身带着一个破旧的布袋，里面装满了各种各样的物品，仿佛是百宝箱一般，总也掏不净，而且还常常会捡一些别人不要的物品放入其中，久而久之，大家都称呼他为“布袋和尚”。
弥勒佛认为心才是最真实的，他的处事风格就是大度包容，不计较是非恩怨，即便是遇到不喜之人，依然可以和平相处，因此修建弥勒佛佛像之时就采用了光头垂耳，满面笑容，袈裟在身，袒胸露肚，标志性的口袋与佛珠，这种经典形象！
关于弥勒佛的故事就介绍到这里，那么吸引大家喜欢这位佛祖的具体原因是什么呢？
“躺平”其实和“佛系”是双胞胎。
看起来“无欲无求”“恬淡无为”，背后却是求而不得好无奈，既然没招，索性也不努力了：我躺平还不行吗？
面对挫折，这也算是个办法，但不高级。
要说躺平躺得最有技术含量，散发着浓浓智慧的，绝对得是那个大肚子和尚。
他疯疯癫癫走街串巷，居无定所随处躺倒，乞讨的物品、地上的饭粒统统装进一个大布袋，虽没见他倒东西出来，布袋却又是空的。
他见谁都是笑容可掬，喜气洋洋，有人与他打机锋：“如何是布袋？”他也不说话，把布袋往地上一放，你还想追问，他却又提起布袋，哈哈而去。
还有那段被大爷大妈们广为传诵的：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
唾吐在面上，随他自干了；
我也省力气，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝；
若知这消息，何愁道不了。
……
据说这是拾得（普贤菩萨化身）传下来的，遇到子女不听话，邻居不讲理，你细品品，你真想想，咳，有啥可计较的，心中顿时就清凉了不少。
不论是非，不争人我，虽整日背着大布袋，却始终心无挂碍，心无挂碍却并非啥也不做，而是“打开遍十方，入时观自在”。
这超然物外，又拙朴入世的境界，哪里是“躺平”能诠释明白的，其中的大智慧大忍辱，真个是妙妙妙！
01
很多人以为，布袋和尚只是民间创作的艺术形象，并非确有此人。实际在历史上，不只真有其人，他还收获了众多粉丝。
甚至在他圆寂一百多年后（1098年），宋哲宗——宋朝的第七个皇帝，在有限的25岁生命里，居然还抽出时间，追着给他赐号“定应大师”。可见，布袋和尚的影响力，超越了时空。
据《宗教词典》记载：“布袋和尚，五代后梁僧人”。
《宋高僧传》最早记载他的生平，说他“言语无恒，寝卧随处”。最奇的是，他躺卧雪中，却片雪不沾。真，躺出了境界。
没人知道他从何处而来。传说有一天，明州（今宁波）奉化的龙溪上漂来了一捆柴，柴上躺着一个大胖小子，圆头大耳，对人发笑，简直人见人爱、车见车载，大伙儿果断给他抱上岸，取名“契此”，由于长在长汀村，又号“长汀子”。
后来他就在奉化岳林寺出家。
当时，明州评事（工作性质类似调研员）蒋宗霸与契此交往很深，拜他为师，还跟着他云游过三年。有一天两人在溪中洗澡，宗霸看见契此背上竟长有四只眼睛。
按照佛教戒律，不可随意显现神通或示现特殊身份，要么你就装疯卖傻，比如我们熟知的济公；要么就得等到临终才可道出真相，比如寒山拾得。而布袋和尚是两者兼之。
后梁祯明二年（916年）三月三日，在岳林寺东廊的盘石上，即将辞世的布袋和尚终于透露本地风光，说偈道：
“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”
这时人们才恍然大悟，原来他竟是弥勒菩萨化身！
被宋哲宗赐号后六年，岳林寺重修寺庙时，依着布袋和尚的样子塑了一尊弥勒菩萨像。谁知一经推出就大受欢迎，被各种模仿，其后从浙江到全国到处图其形象，代替印度天冠弥勒，奉化岳林寺、雪窦寺也被视作“弥勒应迹胜地”，从此，奉化雪窦山就成为弥勒文化的中心。
02
民间喜欢叫他“弥勒佛”，实际呢，他现在还是补处菩萨，意思就是等着补释迦牟尼佛的位置。所以，又称“未来佛”。现在就住在兜率天内院，56亿7千万年之后将下生到我们这个世界成佛。
古往今来，有无数高僧大德发愿求生弥勒净土，比如唐僧原型玄奘大师，禅门泰斗虚云老和尚，现在都正在兜率内院跟着菩萨修行呢。
可那都是超级学霸，像我们这种学渣，想往生弥勒净土，简直不亚于小学生考清华北大啊。
幸而，弥勒菩萨对一切众生常怀慈爱，绝不舍弃我们，因此又名“慈氏菩萨”。《悲华经》中，菩萨在释迦牟尼佛前发愿，要于刀兵劫拥护众生：
“不念我者尚不舍之，况于念我者哉！”
当弥勒下生成佛时，将有龙华三会说法。据《菩萨处胎经》记载：
凡在释迦牟尼佛教法下未能得度者，即使不能持戒，但只要能敬香礼佛，乃至一念称名，少分供养，生正信者，统统都可得度！
03
2008年11月，浙江奉化雪窦山弥勒大佛开光，自此，这个昔日布袋和尚的应化之地，逐渐成为中国第五大名山。
随着首届雪窦山弥勒文化节的举办，雪窦山的知名度、影响力显著提升，一年一度的雪窦山弥勒文化节把最美的东方微笑送到世界各地，彰显大慈大智的弥勒文化，使布袋和尚在海外成为“快乐的中国人”的文化符号。
虽然由于新冠疫情的肆虐，今年的雪窦山弥勒文化节暂停了线下活动，但我们并未停止向弥勒菩萨祈愿，祈愿世界和平，祈愿人民安乐，祈愿远方的亲人一切安好，祈愿身边的朋友事事顺意……
为此，2021雪窦山弥勒文化节特别推出“遇见微笑的你”线上祈福活动，您可以在这里点香、供灯、献花，为亲人祈福，为众生祝祷。
您还可以上传微笑照片，即使面对疫情，用跨越时空的微笑，为世界增添一丝暖色。
云祈福活动指南：
1、首 页
首页包含祈福+微笑+遇见三大版块，带你看见最美微笑和祝福。
2、祈 福
您可以在这里点香、供灯、献花，为亲人祈福，为众生祝祷。
3、微 笑
上传微笑照片，长按下载，即可分享，在疫情频发的当下，用跨越时空的微笑，为世界增添一丝暖色。
4、遇 见
分享2021弥勒文化节最新动态及雪窦山旅游攻略等，带你看见中国佛教第五大名山。
在佛教中，我们所处的世界叫做“娑婆世界”，“娑婆”是一种佛教用语，翻译成白话文就是“苦难、堪忍”的意思。每个人一出生便是从一声啼哭开始的，在人世间经历各种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离等等苦”，但只要潜心修行，就可以去到西方极乐世界。
“三世因果经，六道轮回说”。是哪三世呢，就是前世、今生和后世。前世指父母，今生指自己，后世指儿女。三世因果经第一句就是“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。六道轮回说指的是，把人世间分为了上三道和下三道，上三道：天道、阿修罗道和人道，下三道：畜牲道、饿鬼道和地狱道。我们现在站在这儿的人都属于上三道中的人道，说明我们前世种下了很多善因。
我们来到寺庙进入天王殿首先看到的便是大肚弥勒佛。他挺着一个大肚子笑吟吟地看着众生，有句话这么形容他“大肚能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。”就是让我们学习大肚弥勒的大肚能容，笑口常开的精神。 他在笑什么?为什么笑?给人们留下了丰富的想象空间。
由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。
据说，弥勒佛的形象是根据南北朝时期布袋和尚的形象去塑造的。南北朝时期有个布袋和尚，名叫契此。他身上挎着一个布袋，走到哪儿都带着，看见什么东西都往里面装，就有人问他了，你一个和尚，什么东西都往里面装，只往里面装不往外面拿，你这修的是什么行啊。然后布袋和尚就把他的布袋放下了，说：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋一身自在”。
这就在告诉我们要懂得舍弃，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。
弥勒佛是未来佛，他将在56.7亿年后修成佛的果位，他还不能称之为是佛，只能称之为是弥勒菩萨。
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