为什么不挑六个假火蟋蟀和四个真火蟋蟀混在一起，直接去了蒙县衙里的王一手。王一手看到事情做完了，很开心。他收起火蟋蟀后，立即邀请他去洛阳，说洛阳王一定会给他丰厚的奖励。
为什么不知道心里有鬼，不敢去洛阳？他只是想拒绝。王一手从腰里摸出了洛阳王给他的银腰牌，说:何先生，你忍不住给洛阳王面子。！”
为什么不去洛阳？上路前，为什么不告诉王一手，他只负责抓火板？至于怎么养火板，他真的不擅长。也就是说，如果火板在路上死了，跟他无关。
但他没想到的是，在去洛阳的路上，王一手竟然饿了蟋蟀饿了三天，然后找了个锅把火蟋蟀全用盐水煮死。
为什么不问：你这是干什么的？
王一手说：你没见过制作药引子吗？！”
五天后，为什么不跟随王一手来到洛阳呢？他被安排在王府的客房里。虽然他很好吃，但为什么他的心总是挂在喉咙里，根本不落地呢。
那天晚上，为什么不允许的门被王一手踢开，王一手脸色苍白，拿着切药刀，指着为什么不允许的鼻子喊道：你用假火板伤害我，我要杀了你！”
原来王一手为什么不抓火蟋蟀当药引子呢？洛阳王派他千里寻药引子，救的那个人就是宁大鼻涕。
宁大的鼻涕现在已经成为洛阳王府工匠的首席执行官。今年是首都太监潘公公的50岁生日。来自世界各地的官员都想去首都送礼物，以赢得他的青睐。
洛阳王正担心这次送什么寿礼，宁大鼻涕献上了一张图，洛阳王看完这张舞魅的图，兴奋不已。
宁大鼻涕创造的舞蹈魅力是木制的美。木制美容的肚子是由弹簧和齿轮组成的机制。只要机器绷，舞蹈魅力就魅力就可以长袖跳舞，衣服上半部分是香的。
宁大鼻涕为了取悦洛阳王，废宿忘食地干了三个月，却因辛苦、寒湿病发作，突然病倒。
王一手在洛阳王府当医生，得知宁大鼻涕病倒，他尽了最大努力也没能康复。
王一手遍查医书古籍，终于找到了一个以火蟋为药引，治疗寒湿病的奇方。洛阳王为了让宁大鼻涕尽快康复，就赐给了王一手一块腰牌，让他到宁津县寻找火蟋。
谁承认这十只火蟋蟀中有六只是假的？在假药引入的作用下，强力祛寒祛湿的中药加重了宁大鼻涕的病情。此后，宁大鼻涕完全瘫痪，几乎成了废人。
为什么王一手不允许来洛阳王府，只是为了防止任何变化，没想到真的发生了什么事。
由宁大鼻涕制成的舞魅只是一个半成品，上完机括后，只能舞一会儿。
宁大鼻涕病倒，没有人能做出迷人的舞蹈。洛阳王别无选择，只能先把坏事关进王府的监狱，然后把这个半成品的舞蹈魅力送到首都潘公公的家里。
潘公公很高兴看到舞蹈的魅力。那天晚上，他邀请了几位亲信，举行了一场美丽的宴会。木舞的魅力结束后，舞蹈比真正美丽的舞蹈更美丽。
潘公公喝了一杯半香的酒。他拿着一个瓷杯上前，想和舞者一起跳舞。谁知道呢，舞者突然失控了，木臂挥舞着，打碎了他手里的酒杯。
碎瓷片利箭刺瞎了潘公公的眼睛。潘公公尖叫着倒在血泊里……
失明的潘公公成了一只没有牙齿的老虎。他的政敌立即联合起来弹劾他。皇帝派人检查，在他家的地下室里竞争，发现了大量的武器和盔甲。
想杀皇造反的潘公公被凌迟处死，洛阳王献舞迷人，除贼有功，被皇帝封为铁帽王。其他去给潘公公府过生日的官员都被降级、罚款、免职了。
洛阳王一开心，不但不允许无罪释放，还奖励他一千两银子。
然后，为什么不雇车把瘫痪的宁大鼻涕拉回家呢。为什么不到处求医，花光所有赏金，最后买了火蟋蟀作为药物引导，治愈了宁大鼻涕的寒湿病。
这天，何不准领着宁大鼻涕来到了他母亲的坟前，说：“以前宁津县的人都说我看风水不准，我还不信，这一次我真的相信了……其实看风水就是相人性。！其实没有九功穴，说是九功一篑穴还差不多！宁大鼻涕不想承担作为一个人的责任，把母亲的尸体扔进枯井里，匆忙地扔进碎石上。这怎么能被视为埋葬，说这是愚弄，这样的人怎么能成功呢？
听了宁大的鼻涕，如果被雷击，其实做舞魅力的时候，要摆正心态，不求速成，绝对不会透支体力，累得寒湿病发作，让他差点成为废人。！
娘，儿子知道错了，儿子知道错了！宁大鼻涕跪在母亲的坟前哭着说。
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东晋人郭璞是风水界不可多得的牛人，史载他上知天文，下懂地理，能看风水，擅测吉凶。
在郭璞还没有名气的时候，他的母亲就去世了，郭璞选了一块很平常的地安葬母亲。这块地一到夏天雨水增多时就会被大水淹没，当时许多风水师都说这块地不好，郭璞没有理会，仍旧坚持自己的判断。几年之后，沙土上覆，大水不但没有涨上来，反而自行退去，墓周围几十里都成了桑田。这件事情使郭璞名声大振，从此奠定了他在风水界的地位。许多人都慕名而来，请他前去相墓。
这里面就有当时的晋元帝。晋元帝也是一个粗通风水之人，听说郭璞给人相墓非常灵验，就微服私访，前去观察郭璞选的墓穴。
一次，在一山角上，晋元帝看见一个村夫正在葬龙角，就过去对村夫说：“你怎么葬龙角啊？按照咱们的刑律，这是要满门抄斩的。”村夫回答：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年就可见到天子。”晋元帝听后暗想：自己今天到这儿来，不是正应了郭璞的断语。心中暗自佩服，下决心一定要找到郭璞，让他为自己选择一处吉穴，以便在地下还可以继续享受荣华富贵。后来郭璞给他相墓与否不得而知，不过倒是给一个叫张裕的官员选过祖坟。
张裕的曾祖父去世时，曾请郭璞前去选墓地，郭璞给他选了两处佳穴，让他自己挑选：“如果你把曾祖父葬在第一个墓穴，那么你能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。如果葬在第二个墓穴，你的寿数要减去一半，官位也止于卿校，但是子孙后代世世显贵。”张裕听后想也没想，就直接选择了第二个墓穴，后来他的后代果然人丁兴旺。
郭璞虽一世英明，最终却毁在了好朋友手上。郭璞曾对好朋友桓彝说：“你每次来我家都可以直接进房，无须回避，只是不能到我的厕所里找我，否则，我和你都将大祸临头。”桓彝没有把他的话放在心上，一次大醉后走进了郭璞家的厕所，只见他“裸身被发，衔刀设醊”，也不知是在作法还是在修炼法术。郭璞看到桓彝后大惊失色，说：“我俩都要完蛋了。”不久，王敦谋反，令郭璞占卜，结果不吉，王敦心想，还没造反就遭晦气，一怒之下就将郭璞杀死。
一代风水大师就这么死去了，他的死跟诸葛亮的死有些类似，虽然都能通晓未来之事，但最终都在劫难逃，这或许是这些牛人们最合理的归宿。
有趣，有料，有深度
作者｜葛忠雨
来源｜《百家讲坛》杂志
1、鬼谷子
春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。
撒豆为兵
鬼谷子教孙膑和庞涓排兵布阵之术，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”随手将豆撒了出去，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。
2、樗（chu)里子
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樗里疾，名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。
临终预言
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
3、黄石公
道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
孺子可教
留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
4、管辂（lu）
三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。
神卜神算
《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此。
5、郭璞
字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
郭璞算命
西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”告诉他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。
6、袁天罡
隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳风
唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
大路朝天
唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，天下闻名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下歇息。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁推算的准。”李淳风说：“行。”
两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎么不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大路朝天，不走两边！”
8、杨筠松
（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
制煞卢王
统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
9、赖布衣
江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。
赖文俊 ，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间，九岁即高中秀才。
赖文俊是宋代相地术大师，他的生平事迹很混乱，颇难考证。传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。6
10、廖均卿
勘定十三陵
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访精通风水人士。
当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝着名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
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